философия учебно метод пособие-1

ловек как личность не смогут, не способны увязывать свои отношения в конструктивную линию социально-исторического развития. Личность ответственна не по понятиям страха, а по понятию своей социальной «ниши» в таком социальном организме как общество. В теме важно найти и рассмотреть как происходит осознания своей ответственности в факте индивидуального существования и как происходит «обесценивание» ответственности на базе понимания приоритетности «факта свободы» или прав человека, личности.

Наконец, важно иметь в виду, что свобода и ответственность переплетена в особых формах присутствия личности в общественных процессах и социальной жизни в целом. Личность по своим качествам не может присвоить себе право «рулить» обществом, ориентироваться на культовое отношение. «Культ личности» - это серь-

ВЫПОЛНИТЬ ЗАДАНИЯ ПО ТЕКСТАМ ПЕРВОИСТОЧНИКАМ (№……). ЗАДАНИЯ ВЫ НАЙДЕТЕ В ХРЕСТОМАТИИ С ТЕКСТАМИ, ОБРАТИТЕСЬ К ЕЕ ТЕКСТАМ.

ЗАДАНИЯ ДАЕТ И ФИКСИРУЕТ ТЬЮТЕР В СООТВЕТСТВИИ ТЕХНОЛОГИЕЙ ВЫБОРА ЗАДАНИЙ В ХРЕСТОМАТИИ.

1.Вид работы. Работа с философскими текстами

Выбрав номер задания, внимательно прочитайте схему выполнения анализа текстов. Ключевым являются ответы на поставленные вопросы.

СХЕМА РАБОТЫ С ТЕКСТОМ:

А.Предварительная работа с текстом:

1.Охватите общий смысл текста.

2.Определите (найдите) основные понятия текста:

3.Обозначьте проблемы, поставленные (раскрытые) автором в тексте.

4.Оцените актуальность основных положений текста.

Б.Основная работа:

Ответьте на поставленный к тексту вопрос (вопросы) (ключевой пункт анализа).

Правила оформления работы:

Студент выписывает номер задания, полную формулировку вопроса (вопросов) и последовательно отвечает на заданный к тексту вопрос (вопросы).

Вопросы-задания по текстам: (делаются письменно и сдаются тьютеру):

Задание 1

Аристотель. Метафизика // Сочинения. В 4 т. М, 1975. Т. 1. С. 70, 146 — 148, 151

Вопрос: Какие причины выделяет Аристотель? Каково их содержание?

Хайдеггер М. Бытие и время. – М., 1997. – С. 5; Хайдеггер М. Введение в «Что такое метафизика?»

//Хайдеггер М. Время и бытие. – М., 1993. – С. 32; Хайдеггер М. Письмо о гуманизме

//Хайдеггер М. Время и бытие. – М., 1993. – С. 192–220.

Вопрос: Почему мысль держится за сущее?

Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. Новый диалог человека с природой. –

М., 1986. – С. 34–35, 50, 65–66, 363, 386

Вопрос: Стоит ли негативно оценивать неопределенность, необратимость и хаос в природе?

Задание 2

Аристотель. Метафизика // Сочинения. В 4 т. М, 1975. Т. 1. С. 70, 146 — 148, 151

Вопрос: Почему Аристотель выделяет разные причины?

Бердяев Н. А. Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого. Па-

риж. C. 137 — 167

Вопрос: Почему Н.Бердяев неоднократно обращается к духовной жизни и началу человека?

Энгельс Ф. Анти-Дюринг // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. – 2-е изд. – М., 1961. – Т. 20. –

С. 139.

Вопрос: Что лежит в основе правил и для чего вводит Юм общие правила?

Задание №3 Гегель Г. В. Ф. Наука логики: В 3 т. – М., 1970. – Т. 1. – С. 466.

Вопрос: Какой закон описан в приведенном отрывке и в чем суть этого закона?

Шелер М. Философское мировоззрение; Положение человека в Космосе // Избр. произведения. –

М., 1994. – С. 11–13, 70, 90, 187.

Вопрос: Почему человеческое бытие не подобно вещи, предмету?

Задание 4

Юм Д. Трактат о человеческой природе // Сочинения. В 2 т. М., 1965. Т. 1. С. 170 — 174, 186, 270 — 275, 281 — 283, 293, 796 — 800

Вопрос: Почему причину Юм сводит е привычке?

Гегель Г. В. Ф. Энциклопедия философских наук. – М., 1974. – Т. 1. Наука логики. –

С. 206–207.

Вопрос: На какие особенности диалектики обращает внимание Гегель?

Шелер М. Философское мировоззрение; Положение человека в Космосе // Избр. произведения. –

М., 1994. – С. 11–13, 70, 90, 187.

Вопрос: Почему М.Шелер говорит об особом месте, роли человека в мире?

Задание 5

Юм Д. Трактат о человеческой природе // Сочинения. В 2 т. М., 1965. Т. 1. С. 170 — 174, 186, 270 — 275, 281 — 283, 293, 796 — 800

Вопрос: Становится ли сила привычки аргументом против признания наличия причинности?

Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 г. // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. – 2-е изд. –

М., 1974. – Т. 42. – С. 92, 162–163

Вопрос: Почему человеку свойственна практическая универсальность?

Фромм Э. Иметь или быть? – 2-е изд. – М., 1986. – С. 23–25.

Вопрос: В чем состоит бытие человека по Фромму?

Задание 6 Аристотель. Политика // Сочинения.: В. 4 т. М., 1984. Т. 4. С. 379

Вопрос: Что является главным по Аристотелю при определении человека?

Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 г. // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. – 2-е изд. –

М., 1974. – Т. 42. – С. 92, 162–163

Вопрос: Какую мысль проводит К.Маркс, говоря о природе человека?

Ницше Ф. Сумерки кумиров, или как философствуют молотом

// Соч. – Минск, 1997. – С. 139–140.

Вопрос: Какое важное качество отмечает Ницше в диалектике на примере диалектики Сократа?

Задание 7

Паскаль Б. Из «Мыслей» // Размышления и афоризмы французских моралистов XVI

— XVIII веков Л., 1987 C. 230, 233, 238. 266, 275 — 276, 278

Вопрос: Паскаль указывает на противоречивость человека, его природы, это придает человеку, его жизни больше «неудобств» или это норма его существования?

Хайдеггер М. Бытие и время. – М., 1997. – С. 5; Хайдеггер М. Введение в «Что такое метафизика?»

//Хайдеггер М. Время и бытие. – М., 1993. – С. 32; Хайдеггер М. Письмо о гуманизме

//Хайдеггер М. Время и бытие. – М., 1993. – С. 192–220.

Вопрос: Почему важен вопрос – есть ли бытие и как оно есть?

Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. Новый диалог человека с природой. –

М., 1986. – С. 34–35, 50, 65–66, 363, 386

Вопрос: Почему бифуркации и флуктуации свойственны социальным структурам, культуре?

Задание 8

Кант И. Всеобщая естественная история и теория неба. 1755 // Сочинения. В 6 т. М. 1963. Т. 1. С. 249 — 251

Вопрос: Что хочет сказать Кант, когда он говорит о «внутренней неустойчивости» человеческой природы, его разных начал?

Хайдеггер М. Бытие и время. – М., 1997. – С. 5; Хайдеггер М. Введение в «Что такое метафизика?»

//Хайдеггер М. Время и бытие. – М., 1993. – С. 32; Хайдеггер М. Письмо о гуманизме

//Хайдеггер М. Время и бытие. – М., 1993. – С. 192–220.

Вопрос: Почему мысль держится за сущее?

Сартр Ж. П. Бытие и ничто (Извлечения) // Человек и его ценности Ч. I. М., 1988 C. 98 — 99

Вопрос: Какое важное значение для Ж.Сартра играет категория ничто?

Задание 9

Фейербах Л. Сущность христианства // Избранные философские произведения. М., 1955. Т 2. С. 30 — 32, 34 — 35

Вопрос: Что важного замечает Л.Фейербах, говоря о человеке?

Хайдеггер М. Бытие и время. – М., 1997. – С. 5; Хайдеггер М. Введение в «Что такое метафизика?»

//Хайдеггер М. Время и бытие. – М., 1993. – С. 32; Хайдеггер М. Письмо о гуманизме

//Хайдеггер М. Время и бытие. – М., 1993. – С. 192–220.

Вопрос: Почему мысль держится за сущее?

Задание 10

Фейербах Л. Сущность христианства // Избранные философские произведения. М., 1955. Т 2. С. 30 — 32, 34 — 35

Вопрос: Если у человека способность видеть, ощущать полноту своей жизни?

Бердяев Н. Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого. Париж. C. 137 — 167

Вопрос: Какую роль играет Бог в становлении духовности человека?

Сартр Ж. П. Бытие и ничто (Извлечения) // Человек и его ценности Ч. I. М., 1988 C. 98 — 99

Вопрос: Какое важное значение по Ж.Сартру играет категория ничто?

Задание 11

Фейербах Л. Сущность христианства // Избранные философские произведения. М., 1955. Т 2. С. 30 — 32, 34 — 35

Вопрос: В чем Фейербах видит отличие человека от животного? Что дает такое сравнение?

Бердяев Н. Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого. Париж. C. 137 — 167

Вопрос: Почему Н.Бердяев неоднократно обращается к духовной жизни и началу человека?

Задание 12

Бердяев Н. Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого. Париж. C. 137 — 167

Вопрос: Как Н.Бердяев видит и понимает человека?

Хайдеггер М. Письма о гуманизме // Проблема человека в западной философии. М., 1988. C. 319 — 325

Вопрос: Какую роль Хайдеггер отводит языку в понимании природы человеческого бытия?

Сартр Ж. П. Экзистенциализм – это гуманизм // Сумерки богов. – М., 1989. – С. 319– 344.

Вопрос: Что является главным для экзистенциализма?

*

ЗАДАНИЯ 13

Гегель Г. В. Ф. Энциклопедия философских наук. – М., 1975. – Т. 1. – С. 121–122

Вопрос: Какую проблему поднимает Гегель?

Циолковский К Э. Монизм Вселенной // Грезы о земле и небе. Научнофантастические произведения. Тула, 1986. С. 276 — 279

Вопрос: Какие философские проблемы формулирует Циолковский?

Бердяев Н. Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого. Париж. C. 137 — 167

Вопрос: По чему Н.Бердяев неоднократно обращается к духовной жизни и началу человека?

Задание №14

Бердяев Н. О назначении человека Париж, 1931. C. 50 — 60

Вопрос: Почему основная проблема философии – это проблема человека?

Сартр Ж. П. Бытие и ничто (Извлечения) // Человек и его ценности Ч. I. М., 1988 C. 98 — 99

Вопрос: Какое важное значение по Ж.Сартру играет категория ничто?

Хайдеггер М. Письмо о гуманизме // Проблема человека в западной философии. М., 1988. C. 319 — 325

Вопрос: Почему человек обладает своей особостью?

Задание №15

Гегель. Наука логики // Гегель. Наука логики: В 3 т. – М., 1970. – Т. 1. – С. 168.

Вопрос: Чем важен термин «снятие»?

Ж.-П. Сартр Основная идея феноменологии Гуссеря: интенциональность// Перевод

А. И. Пигалева по изданию: Sartre J. -P. Situations I. Paris, 1947, р. 31-35.

Вопрос: Что несет в себе познание по Сартру?

Гартман Н. Старая и новая онтология//Философско-социологические исследования.

М.1989, №2 , с.290-294

Вопрос: Какие проблемы онтологии поднимает Н.Гартман?

Задание № 16

Сартр Ж. П. Экзистенциализм – это гуманизм // Сумерки богов. – М., 1989. – С. 319– 344.

Вопрос: Почему ответственность, свобода – это ведущие начала в жизни, в бытии человека ?

Ответ: Человек должен оправдать свое существование, а для этого для важны такие сущностные внутренние «механизмы» его существования как свобода и ответственность.

Фромм Э. Иметь или быть? – 2-е изд. – М., 1986. – С. 23–25.

Вопрос: В чем состоит бытие человека по Фромму?

Ответ: Бытие есть неимение, оно состоит не во владении чем либо, а в способности жить в единстве со всем миром.

Поппер К. Что такое диалектика? // Вопр. философии. – 1995. – № 1. – С. 121–122.

Вопрос: На что обращает внимание К.Поппер, говоря о возможностях работы с синтезом тезиса и антитезиса?

Ответ: Поппер говорит о том, что наличие противоречия «тезиса-антитезиса» ставит человека, исследователя в позицию либо примирения с ним либо поиска нового, где будут сняты противоречия.

Задание № 17

Гегель Г. В. Ф. Энциклопедия философских наук. – М., 1974. – Т. 1. Наука логики. –

С. 208–209.

Вопрос: О каких важных характеристиках (чертах) диалектики говорит Гегель? Ответ: Такой чертой является наличие противоположностей во всем.

Хайдеггер М. Бытие и время. – М., 1997. – С. 5; Хайдеггер М. Введение в «Что такое метафизика?»

//Хайдеггер М. Время и бытие. – М., 1993. – С. 32; Хайдеггер М. Письмо о гуманизме

//Хайдеггер М. Время и бытие. – М., 1993. – С. 192–220.

Вопрос: Что такое экзистенция?

Ответ: Это способ существования человека.

Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. Новый диалог человека с природой. –

М., 1986. – С. 34–35, 50, 65–66, 363, 386

Вопрос: Стоит ли негативно оценивать неопределенность, необратимость и хаос в природе?

Ответ: Это состояния, механизмы и условия развития природы и других сложных систем.

2.Вид работы. Работа над основными понятиями (терминами, категориями философии).

Данная работа является самостоятельной, она делается под контролем тьютера и предполагает письменный ответ на задание по терминам, связанным с изучаемой темой, модулем. Схема задания прилагается. Для подготовки к этому виду работе необходимо прочитать литературу по указанной теме, модулю, начиная с учебно-методического комплекса по философии для студентов ТГУ, существующего в печатном и электронном виде, и всей той литературы, которая связана с указанным модулем и темой.

СХЕМА РАБОТЫ С ТЕРМИНАМИ (ПОНЯТИЯМИ). ПИСЬМЕННЫЕ ЗАДАНИЯ

Рассмотрите предложенные в задании понятия философии – по следующей схеме:

Предварительная работа с понятиями.

1) обратите внимание на происхождение названия (есть ли в названии смысловая информация, что содержит в себе факт его появления );

2)поясните, что несет в себе значение, содержание понятия (опираясь на определение философского термина, понятия);

3)покажите как связано со временем появление этого понятия, когда возникает (в какое время – какая эпоха, время, ХХ век и т. д.);

4)что концептуально несет понятие, т.е. на какие проблемы выводят эти понятия (термины, категории философии)

Основная работа с терминами (понятиями)

Дать определение философского термина (понятия), позиции и значения фигур приведенных философов в развитии философии:

ЗАДАНИЯ ПО ТЕЗАУРУСУ:

Тезаурус.

Философский тезаурус (словарь) сдается в печатном виде тьютору в установленные технологической картой сроки. Недобросовестное выполнение этого задания является основанием для тьютора выставления неудовлетворительной оценки по всему блоку самостоятельной работы.

Студенты делают письменное работу на знание основных понятий модуля:

Письменно раскрыть содержание данных терминов, категорий по теме «Проблема бытия мира и человека»

(Письменное задание)

словарь терминов, основных понятий и имен:

бытие, материя, движение, атрибут, пространство, время, диалектика, развитие, закон, связь, детерминизм, причина, следствие, форма, содержание, система, структура, синергетика, человек, субстанция, смысл, природа человека, ценности, смысл бытия, свобода, ответственность, практика.

Для ответа необходимо работать со словарями данным в приложении УМК.

СМОТРЕТЬ В ПРИЛОЖЕНИИ – СЛОВАРИ.

План-конспект семинарского занятия.

Семинар включает в себя структуру вопросов и подвопросов, позволяющих через них охватить материал (содержание) поставленной темы.

Семинар: «Проблема бытия мира и человека: философский смысл бытия»

1.Философское понимание бытия.

2. Атрибуты мира.

3.Диалектика как философская концепция.

4.Бытие человека, его специфика.

1.Философское понимание бытия.

Понятие бытия. Философские концепции бытия. Формы бытия.

Синергетическая интерпретация бытия.

Контролирующие вопросы:

Что изучает онтология?

Какая категория будет по отношению к бытию парной?

Считаете ли Вы, что бытие означает всего лишь способность человека, каким-то образом констатировать наличие определенных реальностей мира?

Считаете ли Вы, что бытие - это категория и способ констатировать наличие каких либо проблем (актуальных тем), с которыми сталкивается человечество?

Почему бытие по своим особенностям многообразно? Назовите основные формы бытия?

Какое философское направление отвергает существование объективной реальности? Определите философскую позицию автора: «В мире нет упорядоченности, а есть скачки, хаос и определенная мера устойчивости»?

Как определяют позицию бытия в экзистенциальной философии? Как определяют позицию бытия в постмодернистской философии? Почему исторически меняется содержание категории бытия?

Почему бытие есть исходная категория в философии?

Вчем различие бытия и существования?

Вчем выражено единство и многообразие бытия?

Вчем выражена системность бытия?

Что такое целостность бытия?

Из чего вытекает идея самоорганизации мира?

2. Атрибуты мира.

Категория материи.

Понятие движения в философии. Многообразие движения. Понятие пространства. Многообразие пространства. Понятие времени. Многообразие времени.

Идеальное, духовное начало мира.

Контролирующие вопросы:

Почему в разные времена по-разному выделяют и трактуют понятие материи: как субстрат, как субстанцию, как объективную реальность?

Назовите автора, который определял в качестве фундаментального свойства материи – «быть объективной реальностью»?

Многие философы считают, что материя – это всего лишь абстракция. На чем основываются эти утверждения?

Согласны ли Вы с утверждением, что проблема материальности – это узко научная проблема и никакого отношения к философии не имеет?

Найдите положения, факты, которые бы указывали, на незавершенность познания материальности мира?

Можно ли говорить об абсолютности материального в мире?

Считаете ли Вы, что человеческая мысль также подчиняется законам природы? Как можно убедиться в материальности или нематериальности явления, объекта? Почему движение есть атрибут мира?

В чем различаются движение и развитие? Почему в мире есть и прогресс, и регресс? Что лежит за многообразием форм движения? Какие свойства присущи пространству?

Какие есть формы пространства? Какие свойства присуще времени? Какие есть формы времени?

Что такое субстанциональный и реляционный подходы к пространству и времени? Какие идеальные сущности философия берет в качестве начал мира?

3. Диалектика как философское учение.

Диалектика как философское учение. Законы диалектики.

Основные категории диалектики. Развитие как философская категория.

Контролирующие вопросы: