философия учебно метод пособие-1

4)Аристотелю

24.Кто из античных философов стал непререкаемым авторитетом в духовной жизни средневековья?

1)Сократ

2)Аристотель

3)Эпикур

4)Пифагор

25.Когда впервые появляется линейное понимание истории?

1)в середине века

2)в античную эпоху

3)в эпоху Просвещения

4)в XIХ веке

26.Кому из античных философов принадлежит мысль, что познание – это припоминание душой высшего, невидимого мира идей?

1)Аристотелю

2)Пармениду

3)Платону

4)Гераклиту

27. Кому принадлежит высказывание «Я знаю, что ничего не знаю»?

1)Аристотелю

2)Платону

3)Гераклиту

4)Сократу

28. Кто из античных философов первым разработал модель идеального государства?

1)Аристотель

2)Демокрит

3)Сократ

4)Платон

29.В какой период всемирной истории помещает К. Ясперс так называемое осевое время:

1)первое тысячелетие до н.э.

2)Средние века

3)Новое время

4)эпохи первобытности

30.В философии какой страны в древности было особенно распространено учение о непричинении зла живому существу?

1)Китая

2)Греции

3)Индии

4)Ирана

31.Как называется древнекитайское философское учение, выступавшее за управление обществом путем государственного насилия, опирающегося на законы?

1)конфуцианство

2)легизм

3)джайнизм

4)моизм

32.Кто из древневосточных мыслителей разработал концепцию «благородного мужа»?

1)Будда

2)Лао-цзы

3)Конфуций

4)Экклезиаст

33.Как называется в древнекитайской философии универсальный мировой закон, обеспечивающий существование мира?

1)Дао

2)инь

3)ахимса

4)карма

34.Как называется в древнеиндийской философии учение о вечности и неуничтожимости души?

1)ахимса

2)карма

3)сансара

4)мокша

35.Эпоха Возрождения – это эпоха:

а) борьбы со Средневековьем б) возобновления и продолжения развития идей Античности +

в) исторического движения к созданию идеалов г) неизбежности соперничества художественной деятельности

36. Возрождение несет в себе следующие черты:

а) психологизм б) скептицизм в) гедонизм г) гуманизм

37. К центральным идеям Возрождения относят:

а) антропоценризм б) космоцентризм в) силу права г) плюрализм

38. Возрождение включает в себя разные направления (исключить один):

а) натуралистический б) художественно-гуманистический

в) социально-политический г) умозрительный

39. Центральной идеей философии Возрождения становится:

а) природа б) познавательная деятельность

в) политическое устройство г) человек

40. Для Возрождения характерно развитие (одно исключить) :

а) естественных наук б) гуманитарных наук в) искусств

г) политической деятельности

41. К известным деятелям эпохи Возрождения относят (два выбора):

а) Декарта б) Коперника

в) Макиавелли г) Локка

42. Эпоха философии Нового времени – это:

а) 15-16 вв. б) 16-17 вв. в) 17-18 вв. г) 18-19 вв.

43. К классическим направлениям философии Нового времени относят:

а) скептицизм-догматизм б) эмпиризм-рационализм в) интуитивизм-онтологизм г) гносеологизм-агностицизм

44. Высказывание « мыслю - следовательно существую» принадлежит:

а) Л.да Винчи б) Аристотелю в) Декарту г) Спинозе

45. Декарт разработал учение о методе, где важны такие черты:

а) ясность, полнота, сомнение, деление вопросов на части + б) очевидность, точность, доступность, правильность в) сомнение, вера, проблемность, четкость

г) доверие, ясность, проблемность, деление до простых вопросов

46. По своему философскому мировоззрению Р.Декарт:

а) монист б) дуалист в) идеалист

г) материалист

47. Декарта относят к представителям такого направления:

а) рационализма б) агностицизма в) эмпиризма г) интуитивизма

48. Ф.Бэкон опирается на следующий метод познания:

а) дедукцию б) синтез в) индукцию

г) экстраполяцию

49. Ф.Бэкон говорит о разных препятствиях познания:

а) идолах рода, пещеры, рынка, театра б) идолах доверия, коммуникации, власти, Я-человека

в) идолах стереотипов, незнания, упрощения, страхе неполноты г) идолах разума, чувства, отношений, впечатлений

50. Ф.Бэкон – сторонник следующей познавательной традиции:

а) рационализма б) эмпиризма в) сенсуализма г) скептицизма

51. Ф.Бэкон говорит о трех путях познания (один исключить):

а) паука б) муравья в) пчелы г) червяка

52. Рационализм не представлен в идеях (учениях):

а) Локка б) Спинозы в) Лейбница г) Декарта

53. Спиноза в своем труде «Этика» развивает идеи:

а) свободы воли б) свободы и необходимости

в) причины и следствия г) самоуверенности и принуждения

54. Эмпиризм развивают (одно исключить):

а) Аристотель б) Ф.Бэкон в) Т.Гоббс г) Дж.Локк

55. В философии 17-18 веков появляется «идея общественного договора»:

а) общество подчиняется всем б) общество создает разные социальные структуры

в) общество разделено по деятельности г) общество на базе согласия создает институты власти, управления

56. Идеи эпохи Просвещения связаны с:

а) накоплением знания б) распространением знания

в) организацией трансляции знания г) пониманием роли знания в прогрессе общества

57. Эпоха Просвещения складывается под влиянием таких философов как:

а) Т.Кампанелла б) Ж.Руссо в) Вольтер г) Гердер

58. В 18 веке складывается школа философов-энциклопедистов к ним отно сят:

а) Фурье б) Дидро в) Гольбах

г) Сен-Симон

59. И.Кант пишет известные работы – это (сделать три выбора):

а) Критика чистого разума б) Критика практического разума

в) Критика способности суждений г) Критика человеческих заблуждений

60. И.Кант исследует (сделать два выбора):

а) природу эмпирического познания б) природу рационального познания в) природу единичного познания г) природу вероятностного познания

61. Для Канта важными границами познания являются (сделать два выбора):

а) единичное б) обобщенное в) априорное г) апостериорное

62. Человек, по Канту, живет подчиняясь нравственным законам (максимам) (два выбора):

а) поступай разумно б) поступай честно

в) поступай так, как хочешь, чтобы поступали с тобой

г) поступай так, чтобы человек был только целью, но не средством

63. Кант утверждает, что явления можно:

а) познавать б) помыслить в) назвать

г) почувствовать

64.Условия и возможности человеческого познания по Канту определяются:

а) чувствами б) разумом в) желаниями г) верой

65. «Вещи в себе» у Канта не познаваемы так как:

а) они материальны б) они идеальны

в) они есть данность явлений г) они есть граница наших способностей познавать

66. Кант придерживается позиции:

а) скептицизма б) агностицизма в) логицизма г) познаваемости

67.Гегель считается основателем:

а) метафизики б) идеализма в) диалектики г) историзма

68. В основе философской системы Гегеля лежит:

а) развитие человека б) развитие природы в) развитие идеи г) развитие общества

69. Фейербах создает свою философскую концепцию, которая характеризуется как:

а) развитый материализм б) сенсуалистический материализм в) критический материализм

г) антропологический материализм

70.Фейербах критикует философию:

а) Платона б) Гегеля в) Лейбница

г) Аристотеля

71. Философия Фейербаха носит (два выбора):

а) антирелигиозный характер б) антисенсуалистический характер

в) антинатуралистический характер г) антисоциальный характер

72. Основные идеи диалектического материализма разрабатывают:

а) Платон-Аристотель б) Декарт-Гоббс в) Дидро-Гольбах г) Маркс-Энгельс

73. Сознание в философии марксизма – это результат (три выбора) :

а) развития мозга б) развития форм деятельности

в) развития индивидуального отношения к миру г) развития социального отношения к миру

74. В философии марксизма разрабатываются законы (три выбора):

а) единства и борьбы противоположностей б) перехода количества в качество в) отрицания отрицания г) движения явлений, объектов

75. Социальная часть философии марксизма есть:

а) социальный позитивизм б) социальный динамизм в) исторический материализм г) историческая механика

76. В философии 19 века развиваются следующие направления (два выбора) :

а) атомизм б) иррационализм

в) объективизм г) волюнтаризм

77. Русская философия тесно связана с чертами менталитета:

а) рациональностью б) эмоциональностью в) повседневностью г) ценностями

78. На содержание и развитие русской философии оказали влияние:

а) географическое положение б) экономика в) политика г) религия

79. К славянофилам относятся такие отечественные философы (два выбора):

а) Киреев б) Ломоносов в) Аксаков г) Бакунин

80. Русская философия 19-20 века несла в себе идеи (два выбора):

а) космизма б) биологизма в) атеизма

г) религиозности

81. К представителям западников относят (два выбора):

а) Кропоткина б) Чаадаева в) Соловьева

г) Чернышевского

82. В.Соловьев в своем философском учении развивает идеи:

а) антропологизма б) атеизма в) всеединства г) духовности

83. В.Соловьев в своем учении опирается на принципы:

а) прагматизма б) разумности в) триадности г) критичности

84. В.Соловьев использует триаду в виде объединения (два выбора):

а) фактов, обобщений, истины б) эмпирии, разумности, веры

в) чувственности, рациональности, сверхчувственности г) аскетизма, альтруизма, высшего добра

85. Ф.Достоевский и Л.Толстой в своих работах обращают внимание на проблемы:

а) чувства б) разума в) совести

г) общественного прогресса

86. Ф.Достоевский поднимает вопросы (два выбора):

а) совести и долга б) свободы и ответственности

в) разумности и безверия г) честности и лжи

87. Отечественная философия ориентирована на:

а) идею разумности б) идею соборности г) идею благополучия

д) идею неотвратимости

Современная философия

Третья лекция систематизация «История философии: современная философия»

включает также достаточно большой ряд направлений и учений, авторский ряд философов, в которых отражается развитие философии в условиях современного общества. Эти учения «констатируют» все те проблемы, с которыми сталкивается современная цивилизация, современный человек. К числу учений этого этапа философия относит прагматизм, структурализм, феноменологию, иррационализм, позитивизм и его этапы, экзистенциализм, герменевтику, модернизм и постмодернизм.

Вид работы.

Работа с текстами (письменная работа):

СХЕМА РАБОТЫ С ТЕКСТОМ:

А.Предварительная работа с текстом:

1.Охватите общий смысл текста.

2.Определите (найдите) основные понятия текста:

3.Обозначьте проблемы, поставленные (раскрытые) автором в тексте.

4.Оцените актуальность основных положений текста.

Б.Основная работа:

Ответьте на поставленные к тексту вопрос (вопросы) (ключевой пункт анализа).

Правила оформления работы:

Студент выписывает номер задания, полную формулировку вопроса (вопросов) и последовательно отвечает на заданный к тексту вопрос (вопросы).

Вопросы-задания по текстам: (делаются письменно и сдаются тьютеру):

ЗАДАНИЕ №1

Бодрийяр Ж. «Система вещей» М., 2001, с.61, 63-69,127-131,153, 172-173

Вопрос: На что здесь обращает внимание Бодрийяр, говоря о функциональности ве-

щи?

Ортега-и-Гассет Х. Что такое философия? – М. 1991. – С. 77, 86–87, 97–99.

Вопрос: Согласны ли с утверждениями испанского философа Х.Ортега-и-Гассета, что причиной философствования является «закрытость бытия»? В чем же эта «закрытость»?

Маркузе Г. Одномерный человек. М., 1994. С. 12 - 15.

Вопрос: Если общество как целое – иррационально и оно в таком современном виде подавляет человека, согласны ли Вы с Г.Маркузе - автором «Одномерного человека», что отчужденность вошла в жизнь современного человека незаметно, и он не ощущает ее присутствия. Ему не с чем бороться, он не протестует, не ищет выхода; отчуждение вошло в его привычки, в тип поведения и мышления, стало как бы его второй натурой и что современный капитализм сделал отчуждение естественным состоянием человека?

ЗАДАНИЕ №2

Леви-Стросс К. Печальные тропики. М.1984. С. Структурная антропология. М.1983 С.35-36, 51

Вопрос: Какое открытие делает К.Леви-Стросс предлагая по-новому рассмотреть человека как объект философского познания?

Джеймс У. Прагматизм М., 1996. С. 227-228

Вопрос: В чем заключается своеобразие прагматического подхода? Почему Джеймс протипоставляет его другим философским способам работы с объектами?

Бубер М. Я и Ты// Бубер М. Два образа веры. М., 1995. С. 15-92.

Вопрос: Почему Я-Ты по Буберу есть основополагающая для человека инстанция и как через это человек открывает себя в мире?

ЗАДАНИЕ №3

Юнг К. О психологии бессознательного//Психология бессознательного. М.,1994.

С.140-147, 159-161

Вопрос: Что дает понимание роли коллективного бессознательного? В чем его многообразие?

Фромм Э. Человек для самого себя // Фромм Э. Психоанализ и этика. М., 1993. С. 8593.