Классификация наук
Единой и завершенной классификации наук до сих пор не имеется. Известны лишь частные классификации. Выделяют теоретический и эмпирический уровни научных изысканий. В работах В.Г. Иванова, М.Л.Лезгиной, В.С.Степина, В.А.Светлова, В.И.Стрельченко и др. представлены взгляды ученых на процессы пространственно-временной дифференциации науки, становления её современной дисциплинарной структуры.
Одна из исторически первых попыток систематизации и классификации достигнутого уровня научных знаний была предпринята еще в античности Аристотелем (384 – 322 гг. до н.э.). Из-за отсутствия специального термина, - «наука», Аристотель пользуется его эквивалентами, «эпистема» (т.е. знание) и «софия» (мудрость), абсолютно противопоставляя данный тип знания знаниям чувственно-наглядного, опытного происхождения. По его мнению, в полном смысле научным может быть признано лишь знание, приобретенное сверхчувственным путем посредством не чувственного восприятия, а размышления, мышления.
Противопоставляя науку («эпистеме») опытному, эмпирическому знанию, Аристотель отличает так же науку от различного рода искусств («технэ»). Основу их различия составляет отношение к практике: наука не имеет практического значения, а искусство имеет. Искусства (архитектура, медицина и др.) создаются и используются для достижения неких сугубо прагматических целей, между тем как наука – это сфера чисто интеллектуального созерцания ради него самого, а не для удовлетворения общественных или индивидуальных потребностей людей.
Определив область собственно научного знания, Аристотель выделяет в его составе три вида наук, исходя из принципа направленности мышления и размышления на тот, или иной предмет. Он выделяет, во-первых, теоретические, во-вторых, практические, и, в-третьих, творческие знания.
В свою очередь, в теоретическом знании Аристотель подразделяет три части:
1. «Первая история», которая впоследствии будет называться метафизикой. Предметом «первой философии» являются первые начала и причины, главные «роды» бытия. Они непроницаемы для форм чувственного восприятия (ощущение, восприятие), находятся за пределами их досягаемости, доступны лишь интеллектуальному созерцанию, умозрению.
2. Физика, которая рассматривается Аристотелем как «вторая философия». Предметом физики является чувственно воспринимаемая движущаяся субстанция в отличие от сверхчувственных, неподвижных предметов метафизики.
3. Математика. И Античность, и Средневековье основывались на убеждении, что физика не является и не может быть математической дисциплиной. Математика и физика различались, прежде всего, предметами исследования: физика рассматривалась как наука о природе, то есть, о движении в природе, а математика – как наука об идеализированных, искусственно сконструированных объектах (число, геометрическая фигура).
Поскольку задачей философии является изучение общих оснований любого вида знаний, то именно она рассматривается Аристотелем в качестве теоретического базиса как физики, так и математики.
В отличие от теоретических наук, науки практические исследуют вопросы природы и целей бытия человека как индивида и члена общества. В соответствии с этим изучением смысла и целей индивидуального существования человека занимается этика, а общественного – политика.
Аристотелевская классификация наук послужила исходным пунктом многовековой истории направленного поиска оснований систематизации знаний о природе и человеке.
Один из основателей новоевропейской науки (XVI – XVII вв.) Ф.Бэкон разработал классификацию достигнутого уровня знаний, исходя из особенностей таких познавательных способностей как память, рассудок и воображение. В соответствии с этим, он разделил научные знания на три группы:
1. Исторические знания как описание событий естественной и гражданской истории за счет познавательных способностей памяти;
2. Теоретические науки, или «философия», основанная на познавательных способностях рассудка;
3. Искусство, включающее все многообразие его видов (литература, поэзия и др.), являющимися продуктами творческого воображения.
В составе философии как отрасли теоретического знания Ф.Бэкон выделил «первую философию», подразделив её на три части:
а) естественную теологию;
б) антропологию;
в) философию природы.
Вслед за Аристотелем, Ф.Бэкон полагал, что науки о мышлении, - логика, диалектика, теория познания и риторика занимают особое место в дисциплинарном пространстве научных знаний, так как являются «органоном», «умственным орудием» как производства знаний, так и различения истины от заблуждения и лжи.
Оригинальную классификацию научных знаний разработал Т.Гоббс (1588 - 1679). Исходя из принципа разделения тел на естественные (природные) неодушевленные, естественные одушевленные (т.е. человек) и на искусственные (государство), Т.Гоббс рассматривает структуру философского знания как состоящую из трех частей. Первая из них включает знания «о теле» и является наукой об естественных телах; вторая – содержит знания об одушевленных телах и является наукой о человеке. Третья – об искусственных телах и является наукой о государстве.
Классификация наук в зависимости от степени их полезности принадлежит В.Н.Татищеву (1686 – 1750 гг.). Исходя из принципа полезности, он подразделил научные знания на пять групп:
1. «Нужные», включающие речение, экономику, медицину, юриспруденцию, логику, богословие;
2. «Полезные», то есть, грамматика, риторика, иностранные языки, физика, математика, ботаника, астрономия, история, география;
3. «Щегольские», или «увеселяющие», - поэзия, живопись, музыка, танец;
4. «Любопытные» (или «тщетные»), астрология, алхимия, хиромантия;
5. «Вредительские», к которым принадлежат такие дисциплины, как некромантия и чернокнижие.
Попытка систематизации и классификации научных знаний была предпринята Г.В.Ф.Гегелем (1770 – 1831 гг.). Рассматривая историю познания как процесс духовного развития человека, Гегель построил свою собственную систему философских знаний, включающую три составные части: логику, философию природы и философию духа.
Первая часть гегелевской системы – наука логики, совпадает с диалектикой и теорией познания. Диалектика как логика и теория познания, состоит из трех разделов: учения о бытии, учения о сущности и учения о понятии.
Вторая часть гегелевской системы – философия природы, включает механику, физику (содержащую теории химических процессов) и органическую физику (охватывает вопросы геологии, растительного и животного мира).
Третья часть гегелевской классификации наук, философия духа, включает три раздела: учение о субъективном духе, теорию объективного духа и теорию абсолютного духа.
Материалистически переосмысленные принципы гегелевской идеалистической диалектики послужили исходным пунктом разработки Ф.Энгельсом классификации наук на основе концепции форм движения материи. Исходя из оценки достигнутого уровня научных знаний, Ф.Энгельс их подразделяет на группы, отражающие соответственно механическую, физическую, химическую, биологическую и социальную формы движения материи. Именно в такой последовательности перечисленные формы движущейся материи рассматриваются одновременно и как этапы её прогрессивного развития, и как уровни иерархической организации.
Важным этапом на пути построения классификации наук стали исследования в этой области одного из основателей позитивизма О.Конта (1798 - 1857). Основываясь на представлениях о решающей роли принципа предметной специфичности в классификации наук он определил их следующие структурные компоненты:
1. Науки, ориентированные на исследование внешнего мира и науки, изучающие человека.
2. Науки о природе, или «философия природы» распадаются на две группы:
- науки о неорганической природе
- науки об органической природе.
3. В соответствии с принципом «убывания простоты» и роста степени сложности формируется иерархически организованная система наук: астрономия, физика, химия, биология, социология. Согласно О.Конту, - теология и метафизика не принадлежат к числу позитивных знаний, а проблемы морали должны быть отнесены к предмету социологии.
Интересный опыт классификации наук принадлежит В.И.Вернадскому. В научной работе «Границы естественнонаучного образования понятий» он предложил классифицировать научные знания исходя из особенностей объектов исследования. В соответствии с этим были выделены две группы наук:
1. Науки, предметная область которых охватывает всю реальность (планета, биосфера, космос).
2. Науки, изучающие объекты, свойственные только нашей планете – Земле.
В 60-е годы прошлого века известным советским ученым академиком АН СССР Б.М.Кедровым была разработана классификация, построенная на основе выявления взаимосвязей между тремя главными частями современной науки, - естествознанием, обществоведением и философией. В результате реализации этого замысла структура научного знания ученым была представлена в виде системы дисциплин:
1. Философские науки: диалектика, логика.
2. Математические науки: математическая логика, математика, кибернетика.
3. Естественные и технические науки: механика. астрономия и астрофизика, физика, химия и геохимия, география, биохимия, биология, физиология человека, антропология.
4. Социальные науки: история, археология, этнография, экономическая география, социально-экономическая статистика.
5. Науки о базисе и надстройке: политическая экономия, науки о государстве и праве, история искусств и искусствоведение.
6. Языкознание.
Исходными установками лежащими в основе современной классификации наук являются: научные подходы (эволюционный и системно-структурный подходы), методы научных исследований (индивидуальный и диалектический), принципы научного исследования (объективности, развития и др.), признаки изучения объектов.
В связи с этим выделяют и типы классификаций наук: генетический тип науки (т.е. взаимосвязь изучаемых объектов в плане историзма), функциональный, морфологический (форма и строение объекта), структурный, атрибутивный тип научных изысканий (выявленные свойства объектов).
В Российском науковедении существует ряд оснований для классификации наук: по типу и характеру изучаемых связей в природе и обществе науки подразделяются на естественные, социальные (гуманитарные и технические науки; по отношению к формам материи: механика, физика, химия и др.; среди наук, стоящих на стыке с другими научными дисциплинами выделяют биохимию, биомеханику, военную науку, теорию и практику физической культуры и спорта и др.
Естественные науки изучают законы развития природы. Социальные науки изучают законы развития общества. Их предмет прямо и непосредственно затрагивает интересы различных людей. Эти науки формируют духовный мир личности.
Понимание любого явления предполагает не только его определение, выделение структурных элементов, но и познание закономерностей, тенденций его развития.