Вопрос 11.

Генезис философского мышления нового времени рационализм и эмпиризм.

Данная философия возникла в Европе в XVII-XVIII веке, во время буржуазных, промышленной и научной революций в странах Европы.

В это время происходит бурное развитие естествознания, механики, математики, астрономии, медицины (связанно с мореходством, развитием

военного дела. Ученые: Коперник, Кеплер, Галилей, Декарт, Лейбниц). Происходит смена ручного труда машинным производством. Наука из

служанки богословия превращается в производительную силу. Возникает необходимость философского осмысления новых научных знаний,

разработки общей методологии познания, появляется множество оригинальных философских систем. Девиз “наука ради практики” приходит на

смену схоластическому выражению “наука ради науки”.Основные представители: Декарт Рене, Френсис Бэкон, Спиноза Бенедикт, Гоббс Томас.

Рене Декарт (1596-1650)- родоначальник рационализма (дедуктивный метод познания) Нового времени, представитель дуализма (материя,

обладающая протяженностью, сознание, то, что обладает способностью мыслить). Ему принадлежит фраза: “мыслю, значит

существую”.Френсис Бэкон (1561 – 1626)- родоначальник эмпиризма (в противоположность рационализму, индуктивный метод познания),

материалист, автор фразы “Знание- сила”. По его мнению, существует 2 метода познания: эмпирический, догматический.

Спиноза Бенедикт (1632-1677)- представитель материалистического монизма, рационализма. Выдвинул идею протяженной и мыслящей субстанции

(Бог-Природа).Для философии Нового Времени характерна сильная материалистическая тенденция, вытекающая из опытного естествознания.

В процессе решения этих проблем возникли два основных направления – эмпиризм (сенсуализм) и рационализм.Рационализм – философское

направление, признающее разум основой познания и поведения людей. Противостоит как иррационализму, так и сенсуализму.Выступив против

ср.-век. схоластики и религиозного догматизма, классический рационализм 17–18 вв. исходил из идеи естественного порядка – бесконечной

причинной цепи, пронизывающей весь мир.Научное (т.е. объективное, всеобщее, необходимое) знание, согласно рационализму, достижимо только

посредством разума – одновременно источника знания и критерия его истинности.Ограниченность рационализма состояла в отрыве рационального

познания от чувственного, в идеалистической концепции врожденных идей.

Декарт признавал существование 2-х субстанций:1.Духовная субстанция.2.Материальная субстанция.

Материи, обладающей атрибутами протяженности, и духа, атрибутом которого является мышление.Материя – бесконечная вселенная, которая состоит

из капсул, делимых до бесконечности. Декарт наделил материю самостоятельной силой и рассматривал движение как проявление жизни материи,

которая представляет собой единственную субстанцию, единственное основание бытия.

Эта концепция содержит два элемента:

1) представление о разуме (логическом мышлении) как о высшем способе постижения истины. Идея всемогущества, непогрешимости разума.

Центральное место – сомнения.

2) Источником рационального познания мира являются врожденные идеи.

Декарт открыл важнейший метод научного мышления – индуктивный.Его учение о материи/телесной субстанции – отождествляет материю с

протяжением.Общая причина движения – Бог, он сотворил материю и вместе с движением и покоем и сохраняет в ней одно и тоже количество

движения и покоя.В человеке связаны бездушный телесный механизм с мыслящей душой.Сущность души в мышлении.

Субстанция – вещь которая не нуждается для своего существования ни в чём кроме самой себя, следовательно субстанцией является Бог.

Мир делится на духовные и материальные субстанции. Духовные субстанции неделимы. Основные атрибуты – мышление и протяжение.

Главным атрибутом материальной субстанции является протяжение. Материальную субстанцию Декарт отождествляет с природой.

Концепция врождённых идей: человек рождается с относительно сформированным сознанием.

Общие подходы к постижению мира:1) истинное знание должно представляться в ясной форме.2) нельзя (необходимо) разложить вещь на составляющие

элементы.3) знание достигается от простого к сложному.4) при изучении вещи нельзя (необходимо) учесть все ее связи.

Вселенная заполнена материей. Формой её существования является движение (неуничтожимо и несотворимо).