- •Вопрос 1.
- •Вопрос 2.
- •Вопрос 3.
- •Вопрос 4.
- •Вопрос 5.
- •Вопрос 6.
- •Вопрос 7.
- •Вопрос 8.
- •Философия Эпикура делится на три части
- •Вопрос 9.
- •Вопрос 10. Развитие философской мысли в эпоху Возрождения. Особенности ренесанской натурфилософии. Ренессанский гуманизм.
- •Вопрос 11.
- •Вопрос 12.
- •Вопрос 13.
- •Вопрос 14.
- •Вопрос 15.
- •Вопрос 16.
- •Вопрос 19.
- •Вопрос 21.
- •Вопрос 22.
- •Вопрос 23. Основные проблемы идеи и этапы развития позитивизма
- •Вопрос 24.
- •Вопрос 25. Философские идеи в психоанализе
- •Вопрос 26. Философия постпозитивизма. Основные представители, понятие, проблемы.
- •Вопрос 27. Философия эпохи постмодерна:
- •Вопрос 28. Русская философия в 19веке. Основные представители, проблемы и идеи:
- •Вопрос 29. Русская религиозная философия первой половины 20века. Основные представители, проблемы и идеи:
- •Вопрос 30. Советский этап развития русской философии. Современное состояние отечественной философии. Основные представители, проблемы и идеи:
- •Вопрос 36.
- •Вопрос 37.
- •Вопрос 38.
- •Вопрос 39.
- •Вопрос 40.
- •Вопрос 41.
- •Вопрос 42.
- •Вопрос 43.
- •Вопрос 44.
- •Вопрос 45.
- •Вопрос 46.
- •Вопрос 47.
- •Вопрос 48.
- •Вопрос 49.
- •Вопрос 50.
- •Вопрос 51.
- •Вопрос 52. Феномен человека. Основные проблемы человеческого существования. Проблема жизни и смерти в философии, религии и современной науки.
- •Вопрос 53.
- •Вопрос 54.
Вопрос 53.
Основные проблемы аксиологии: понятие ценности; объективность ценностей; иллюстрация и иерархия ценностей.
Аксиология — это философская дисциплина, исследующая категорию ценностей как смыслообразующих оснований человеческого бытия, задающих направленность и мотивированность человеческой жизни.
Аксиология ставит вопрос о соотношении ценности и оценки. Это — центральная проблема теории познания, этики и эстетики. Признание ценности истины, доброй воли и красоты не приводит к отождествлению ценности с благами, а оценки — с ценностями. Между трансцендентной ценностью и оценкой как смыслом деятельности человека нет полного совпадения. Ценности придают смысл человеческим действиям. Коренным противоречием аксиологии является признание в одних концепциях универсализма ценностей, наличия трансцендентных ценностей и отрицание этого в концепциях, придерживающихся эмпирической и плюралистической трактовки ценностей.
Вопрос 54.
Социальная философия: становление идей, основные проблемы, теоретические модели и их философско-методологические основания. Понятие социального действия.
Социальная философия – в широком смысле: раздел философии, включающий рассмотрение качественного своеобразия общества, его целей, генезиса и развития, судеб и перспектив; в узком смысле – раздел общей социологии, содержащий исследования названных проблем с помощью категорий теоретической социологии и пограничных с нею научных дисциплин – антропологии, психологии, культурологии и др. Философское знание об обществе – это знание наиболее общего порядка.
Смысл существования социальной философии:
1) получить представление не только о частностях, но и об обществе в целом;
2) определить фундаментальные условия существования общественной жизни и сохранения ее как единого целого.
Предметом социальной философии являются наиболее общие, прежде всего мировоззренческие и методологические принципы жизни и развития человеческого общества.
Проблема социальной философии в том, чтобы осмыслить: что такое общество, какое значение оно имеет в жизни человека, в чем состоит его истинное существо, к чему оно обязывает человека.
Социальное действие — «действие человека (независимо от того, носит ли оно внешний или внутренний характер, сводится к невмешательству или к терпеливому принятию), которое по предполагаемому действующим лицом или действующими лицами смыслу соотносится с действием других людей или ориентируется на него». Впервые понятие социального действия ввел в научный оборот немецкий социолог Макс Вебер.
Макс Вебер разработал первую классификацию типов социального действия, основанную на степени рациональности поведения индивидов. Так, им выделялись:
целерациональное,
ценностно-рациональное,
традиционное,
аффективное.