
- •2.Основные направления глубиной психологии.
- •3.Психоанализ з.Фрейда как центральное направление глубинной психологии: предпосылки, становление
- •4.Гипноз, катарсический метод и психоанализ
- •5.Параметры изучения психики в психоанализе
- •6.Структурная модель психики и уровни сознания.
- •7.Развитие личности в классическом психоанализе.
- •8.Основные принципы структурной организации личности в концепции а.Адлера. Расхождения с положениями теории з.Фрейда.
- •9.Понятие коллективного бессознательного в аналитической психологии к.Г.Юнга. Значение Самости.
- •10.Техника толкования сновидений у з.Фрейда и к.Г.Юнга: сравнительный анализ.
- •11.Развитие невроза в концепциях неофрейдизма: общий обзор.
- •12.Эго-психология: значение Эго в развитии индивида.
- •13.Теории нарциссизма: краткий обзор, основные положения.
- •14.Теории защитных механизмов (з.Фрейд и а. Фрейд).
- •15.Современный психоанализ: принцип конвергенции.
- •16.Психоаналитическая психология Самости.
- •17.Структура психического аппарата в психосинтеза к.Г.Юнга.
- •18.Структура личности в психоанализе з.Фрейда
- •19.Развитие личности в психоанализе.
- •20.Характеристика и историческое значение психоанализа 3. Фрейда
- •21. Структура личности и понятие бессознательного в аналитической психологии к. Г. Юнга.
- •22.Понятие архетипа у к. Г. Юнга.
- •23.Историческое значение и критика идей к. Г. Юнга.
- •24.Индивидуальная психология а. Адлера.
- •25.Характеристика психологических идей а. Адлера.
- •26.Характеристика и направления развития неофрейдизма.
- •27.Характеристика и концепции гуманистической психологии.
- •28.Гуманистическая психология а. Маслоу.
- •29.Космическая жизненная энергия в философии Вильгельма Райха.
- •30.Проблемы психопатологии и самореализации у Карен Хорни.
- •31.Психоаналитическая антропология Эрика Фромма
- •32.Понятие «Образа я» в теории к. Хорни.
- •33.Чувство коренной тревоги в работах к. Хорни.
- •34.Социальный характер в теории э. Фромма.
- •35.Комплекс неполноценности в теории а. Адлера.
- •36.Коллективное бессознательное в аналитической психологии к. Юнга.
- •37.Человеческая жизнь как активное стремление к совершенству а. Адлер.
- •38.Стремление к превосходству в индивидуальной психологии а. Адлера.
- •39.Социальный интерес как показатель психического здоровья в индивидуальной психологии а. Адлера.
- •40.Структура личности в работах к . Юнга.
29.Космическая жизненная энергия в философии Вильгельма Райха.
Считал, что сексуальность является тем центром, вокруг которого развивается вся общественная жизнь, равно как и внутренняя жизнь индивида. Развил эти взгляды в систему в книге "Открытие органа" (1927). Так Райх назвал универсальную космическую жизненную энергию. Любой невроз, по его мнению, сопровождается расстройством в сексуальной сфере. Райх перенес центр тяжести с прошлого пациента на его настоящее, воскресив фрейдовское понятие актуального невроза. Стремился создать "сексуальную экономию", которая, по его словам, должна была стать синтезом идей К. Маркса и З. Фрейда. Блокированная сексуальная энергия образует базис невроза, а его психологическое содержание - фантазии, питающие невроз, - его надстройку. Человек, по Райху, выступает как энергетическая система, а либидозный процесс - как центральный регулирующий ее механизм. Задача современной социальной терапии - воссоздать нормальное проявление либидозной энергии.
В своей концепции характера Райх пытался объяснить, почему пациенты сопротивляются попыткам врача проникнуть в их бессознательное. Это сопротивление, по Райху, представляет собой не просто сознательные или бессознательные уловки пациента, оно включается в структуру его личности и само служит проявлением болезни. "Невроз характера", по Райху, оказывается уже не чужеродным включением в здоровую в остальном ткань личности, а патологией самой личности как таковой.
Райх рассматривал ум и тело как нерасторжимое единство. Он был пионером в области психологии тела и телесно-ориентированной психотерапии. Его вариант структуры личности состоит из трех автономно функционирующих уровней организации:
1) "поверхностный слой", где подлинное лицо человека скрыто под маской любезности, вежливости и учтивости, где индивид прикрывается искусственной социальностью и искусственным самоконтролем, ориентируясь на существующие моральные нормы;
2) "антисоциальный слой", представляющий сумму разнообразных вторичных импульсов, включающих грубые, садистские, сладострастные порывы и извращенные бессознательные влечения;
3) "глубинный слой", состоящий из природно-социальных позитивных импульсов, эксплицируя которые, человек предстает здоровым и гармонически развитым, трудолюбивым, честным, способным на истинно человеческие любовь и искренность.
30.Проблемы психопатологии и самореализации у Карен Хорни.
К. Хорни соглашалась с мнением Фрейда о значении детских переживаний для формирования структуры и функционирования личности у взрослого. Согласно Хорни, для детства характерны две потребности: потребность в удовлетворении и потребность в безопасности . Удовлетворение охватывает все основные биологические нужды: в пище, сне и т.д. Хотя Хорни придавала значение удовлетворению потребностей в обеспечении физического выживания, она не считала, что они играют основную роль в формировании личности. Главной в развитии ребенка является потребность в безопасности. В данном случае основополагающий мотив - быть любимым, желанным и защищенным от опасности или враждебного мира. Хорни считала, что в удовлетворении этой потребности безопасности ребенок полностью зависит от своих родителей. Если родители проявляют истинную любовь и тепло в отношении к ребенку, тем самым удовлетворяется его потребность в безопасности. Благодаря этому вероятнее всего сформируется здоровая личность. И наоборот, если поведение родителей препятствует удовлетворению потребности в безопасности, весьма вероятно патологическое развитие личности. Многие моменты в поведении родителей могут фрустрировать потребность ребенка в безопасности: неустойчивое, сумасбродное поведение, насмешки, невыполнение обещаний, чрезмерная опека, а также оказание явного предпочтения его братьям и сестрам. Однако основным результатом подобного дурного обращения со стороны родителей является развитие у ребенка установки базальной враждебности. В этом случае ребенок оказывается между двух огней: он зависит от родителей и в то же время испытывает по отношению к ним чувства обиды и негодования. Этот конфликт приводит в действие такие защитные механизмы, как вытеснение. В результате поведение ребенка, не ощущающего безопасности в родительской семье, направляется чувствами беспомощности, страха, любви и вины, выполняющими роль психологической защиты, цель которой - подавление враждебных чувств по отношению к родителям, чтобы выжить.
Подавленные чувства негодования и враждебности, причиной возникновения которых являются родители, не существуют сами по себе: они проявляются во всех взаимоотношениях ребенка с другими людьми как в настоящем, так и в будущем. В подобном случае говорят, что у ребенка наблюдается базальная тревога, "ощущение одиночества и беспомощности перед лицом потенциально опасного мира". Базальная тревога - это интенсивное и всепроникающее ощущение отсутствия безопасности - является одной из основополагающих концепций Хорни.
В отличие от Фрейда, Хорни не считала, что тревога является необходимым компонентом в психике человека. Наоборот, она утверждала, что тревога возникает в результате отсутствия чувства безопасности в межличностных отношениях.
Десять невротических потребностей, описанных Хорни
1. В любви и одобрении
2. В руководящем партнере
3. В четких ограничениях
4. Во власти
5. В эксплуатировании других
6. В общественном признании
7. В восхищении собой
8. В честолюбии
9. В самодостаточности и независимости
10. В безупречности и неопровержимости
К. Хорни подчеркивала Невротическое стремление к безопасности достигается гипертрофией одного из трех типов защитных реакций: беспомощности, агрессивности и отгороженности. Если человек предпочтительно использует один из типов защиты амым лучшим, невзирая на последствия; страх неудачи
, почти полностью игнорируя остальные, то формируется один из трех типов характера: ищущий любви, доверия, расположения других людей (движение к людям); агрессивный, враждебный (направление потребности -- движение против людей); обособленный, независимый (направление потребности -- движение от людей).