Глава I

ПЕРВОБЫТНАЯ ЭПОХА

Историю Индии еще нередко начинают с эпох, от которых со­хранились письменные источники, а предшествовавший им ог­ромный по времени период развития объявляют «доисторией» и фактически исключают из общего исторического процесса. Меж­ду тем каменный век был одним из самых важных периодов в истории человечества. Именно тогда человек двигался по пути прогресса в наиболее сложных условиях — борясь с природой и стихиями, создавая орудия труда, совершенствуя общественную организацию и, главное, создавая себя как HomoSapiens.

Палеолит. Сейчас уже очевидно, что этапы развития Индии в период каменного века принципиально не отличались от линии развития других регионов мира в эту эпоху¹. Некоторые ученые считают, что Индия могла входить в область, где совершался про­цесс очеловечения обезьяны². Правда, антропологи не располага­ют костными остатками человека того времени, если не считать одной спорной находки Р. Б. Фута еще в 60-х годах прошлого' века, и это затрудняет решение вопроса об облике древнейших обитателей Индостана. Однако данные археологии свидетельствуют, что его территория была заселена уже в самый ранний период каменного века. Доказательством служат простейшие каменные орудия, которые археологи относят к нижнему палеолиту.

Судя по числу стоянок, наиболее заселенными тогда были районы центральной части Деканского плоскогорья, прибрежных восточных областей Юга и крайнего Севера Индии. Каменные орудия, находимые здесь, соответствовали тем, которые характер­ны для нижнего палеолита, но возникали и совершенствовались они, по всей вероятности, самостоятельно. Нужно учитывать раз­личие климатических и природных условий областей страны: на' Севере в отдаленную эпоху несколько раз происходило чередование ледниковых и межледниковых периодов. С отступлением лед-, ников и развивались палеолитические культуры. В районах тро­пического Юга отмечалась смена сухих и необычайно влажных периодов. Расселение первобытного человека зависело и от при­родных особенностей тех или иных районов страны. Как правило, стоянки устраивались по берегам рек, а также в местах залегания наиболее прочных пород камня (например, кварцита), из которых

66

и и-отовлялись орудия. Густые джунгли, естест­венно, оказывались непре­одолимыми для людей тюхи палеолита.

Орудия нижнего палеолита-мадрасские рубила

Ученым стал известен рпныые всего нижний па­леолит Южной Индии — Первая стоянка была от-К|)ыта Р. Б. Футом неда­леко от Мадраса еще в 1863 г.³Основным оруди­ям здесь было миндале­видное ручное рубило («мадрасское рубило») — универсальный инстру­мент первобытного чело-нека: им он наносил уда­ры при защите и нападе­нии, им вскапывал землю, чтобы отыскать съедоб­ные корни, его использо-нпл для ловли мелких животных. Основным ма­териалом для изготовле­ния этих рубил служил КИарцит. В развитии «мад-рпсской техники» (в зави­симости от качества изго­товления) можно наме­тить три последователь­ных этапа, которые сопоставляются с периодами шелля, ашеляИ позднего шелля Европы. Крупные осколки (отщепы) с острыми краями, получаемые при отесывании камня, употреблялись как рожущий инструмент. Им обрабатывалась древесина, разделы-пнлись туши животных и т. д.

На Севере же Индии наиболее типичными были орудия типа «гаан», названные так по месту первых находок в отложениях р. Соан (Западный Пенджаб в совр. Пакистане). Иногда выделя ют также группу наиболее примитивных «досоанских орудий* Ото сравнительно крупные ударные или рубящие орудия (чоппе pi.i) и отщены, отколотые от гальки и обработанные с одной сто роны. Они относятся к второму ледниковому периоду, который По мнению ряда ученых, окончился свыше 450 тыс. лет назад⁴ Следующие по времени типы орудий — «раннесоанский», «позд носоанский», «развитой соан» — постепенно совершенствуются и отличаются все большим разнообразием видов. Образцы развитого гоана уже вплотную примыкают к верхнему палеолиту⁵.

Вместе с тем в Пенджабе археологи открыли палеолитические

67

стоянки, где наряду с рубящими орудиями находилось незначи­тельное число двусто­ронних ручных рубил и скребел⁶, характер­ных для нижнего па­леолита Юга Индии.

Орудия нижнего палеолита — соанская традиция

В то же время на Юге, в долине р. Тунг-бхадра (в бассейне р. Кришны), было обна­ружено несколько ниж­непалеолитических сто­янок «смешанного» ха­рактера. Более того, орудия стоянки Ниттур (Карнатака) по техно­логии изготовления очень близки к соан-скому типу и образуют как бы изолированный «соанский» остров среди нижнепалеолитических орудий мадрас-ского типа ⁷. В начале 70-х годов венесуэльский археолог Ж. Ар­манд открыл на р. Нармаде ранненалеолитическую стоянку (Дуркади), где преобладали галечные орудия соанского типа и лишь 1% составляли ручные рубила и скребла⁸. Новые раскопки в Восточном Пенджабе, Раджастхане и Центральной Индии так­же показали, что в здешних палеолитических стоянках имеются и орудия, близкие к соанским (чопперы), и мадрасские рубила. Но общая закономерность такова — чем дальше на юг и юго-восток, тем удельный вес первых резка падает, а вторых заметно возрастает⁹.

Перед учеными остро встал вопрос о происхождении, путях и времени проникновения «северных» типов на Юг и «южных» на Север ¹⁰. Предлагались различные гипотезы о возможных миг­рациях в пределах Индостанского субконтинента, однако ни одна! из них не может считаться окончательно доказанной. Обсуждает-] ся в научной литературе и вопрос о допустимости выделения соа-на в качестве самостоятельной галечной культуры, характерной для нижнего палеолита северных районов. Появление соанских орудий в районах распространения мадрасских рубил трактуется как факт более поздний и незакономерный, наличие же послед- ] них на Севере — как результат продвижения в предгималайскую область носителей ашельской традиции Юга¹¹.

Использование разных форм орудий обитателями двух основ­ных зон нижнего палеолита связано, конечно, не с различие расовых типов, как склонны думать некоторые археологи, а, щ всей вероятности, со спецификой местных природных услови|

68

(прежде всего материалом для изготовления орудий) и образом жизни. Было бы, однако, ошибкой полагать, что своеобразие в гохнике изготовления орудий определялось неодинаковыми фор­мами хозяйственной деятельности раннепалеолитического чело-тиса на Юге и Севере. Индийский ученый X. Д. Санкалия спра-ладливо указывает, что нельзя согласиться с мнением тех, кто (•читает, будто обладатели ручных рубил питались лишь расти­тельной пищей, а обладатели рубящих орудий были только охот­никами^п. Обитатели обоих регионов, безусловно, занимались и охотой и собирательством, хотя природные условия, конечно, оказывали заметное воздействие на их образ жизни.

Постепенные изменения в технике обработки камня, кажу­щиеся на первый взгляд малозначительными (особенно если при­нять во внимание колоссальный отрезок времени, в течение ко­торого они происходили, — около полумиллиона лет), на деле сви­детельствуют о важнейших процессах в труде, накоплении зна­ний и опыта. В отдельных пещерах Южной Индии обнаружено оольшое количество золы. Это подтверждает, что в Индии человек пользовался огнем еще в эпоху нижнего палеолита. Но примитив-мая техническая вооруженность вынуждала его заниматься ис­ключительно простейшим собирательством — сбором плодов, ягод, нмкапыванием съедобных корней, добычей меда, ловлей мелких животных. Даже систематическая охота была ему еще не под гилу; лишь изредка удавалось убить крупное животное. Ни земле­делие, ни скотоводство не были известны.

Основными районами расселения в то время оказались невы­сокие плоскогорья Центральной и Южной Индии и предгорья (дверной. Горные районы были слишком суровы и бедны жизнен­ными ресурсами, а болотистые, поросшие джунглями и изобило-навшие хищниками долины Ганга, Инда и равнинные побережья Юга таили столько опасностей, что первобытный человек старался их избегать; к тому же здесь отсутствовали поделочный камень и естественные укрытия в виде пещер.

Обнаруженные индийскими археологами памятники нижнего палеолита в самых различных частях страны во многом уточнили прежние представления об этой эпохе¹³. В ряде пещер Южной Индии наряду с палеолитическими орудиями были найдены кост­ные остатки животных (леопарда, тигра, льва, медведя) и многих нидов птиц; это позволяет судить о древней фауне района, о пи­ще палеолитического человека и его врагах. Конечно, каменные орудия еще не дают представления об общественной организации и изучаемый период, но ясно, что в тех условиях люди могли ныжить только благодаря взаимопомощи и взаимовыручке.

Переход от нижнего палеолита к среднему и верхнему озна­меновал наступление очень важного этапа в истории человече­ства. Эпоха среднего палеолита пока мало изучена, хотя археоло­гические памятники ее обнаружены во многих районах Индии ". V, помощью карбонного анализа она датируется примерно 40 ты­сячелетием до н. э.¹⁵.

69

В эпоху верхнего палеолита на смену человеку неандерталь­ского типа пришел человек современного вида, первобытное стадо сменилось родовой общиной, резко шагнула вперед техника обра ботки камня, появилось искусство. Эти изменения, безусловно, происходили и в Индии. Ряд исследователей, в том числе индий­ские археологи, раньше отрицали существование здесь верхнего палеолита, однако раскопки, особенно последних лет, позволяют говорить об эпохе верхнего палеолита в качестве самостоятельно­го этапа в историческом развитии страны,

Как и в других частях земного шара, туг стала применяться новая техника изготовления орудий. От призматических нуклеу­сов откалывали длинные и узкие ножевидные пластины, из ко­торых делали проколки, скребки, костяные ножи и т. д. Исполь­зуя их, человек разделывал туши животных, обдирал кору де­ревьев, резал мясо и т. д. Подобные орудия найдены, например, в Бхимбетке (Мадхья-Прадеш)¹⁶, Гиддалуре¹⁷, Андхра-Прадеше (округа Читтор и Курнул)^1S.

Большой интерес для изучения верхнепалеолитической куль­туры и ее связи с культурами предшествующих периодов имели раскопки многослойного поселения в Невасе (округ Ахмадна гар)¹⁹. Археологи установили четкую преемственность культур на этой территории от палеолита и до средневековья. Кроме ранне палеолитических здесь были обнаружены орудия, типологически близкие к орудиям эпохи мустье Европы. Весьма важно, что они залегали непосредственно над слоем со среднепалеолитическими орудиями.

В целом вопрос о существовании в Индии верхнего палеолш та, несмотря на недостаточность имеющихся материалов, можн считать в настоящее время решенным, но не исключено, что Индии эта эпоха отличалась известной спецификой. Верхнеп леолитические культуры могли уступать место культурам мез, лита гораздо быстрее, чем это было в других районах земно' шара.

Родовые общины в рассматриваемую эпоху жили охотой собирательством, но искусство охоты заметно выросло. Можн говорить о появлении довольно развитой формы охотничьег хозяйства, что отразилось и на общественных отношениях, на антропологическом облике человека. Все большее значени приобретали коллективные формы охоты и трудовой деятел ности.

Изменения в технике обработки камня наблюдаются как Южной, так и в Северной Индии. Некоторые ученые, признав факт развития местных палеолитических традиций, склони однако, преувеличивать роль иноземных влияний, идущих и Африки (X. Д. Санкалия) или из Средней и Центральной Ази (Б. Олчин)*⁰.

Весьма существен, хотя и чрезвычайно сложен из-за отсу ствия палеоантропологических данных, вопрос о расовых тип населения страны в эпоху верхнего палеолита. Видные советск

70

антропологи (Г. Ф. Дебец, В. П. Алексеев), опираясь на косвен­ные материалы (прежде всего из близких к Индии районов), полагают, что в тот период здесь преобладали австралоиды, но лонднее, уже в эпоху мезолита и неолита, их преобладание было порушено появлением европеоидов на Западе и монголоидов на I(истоке²¹.

Мезолит, сменивший палеолит, ученые датируют применитель­но к ИндииX-IVтысячелетиями до н. э.^2а. В ту эпоху стали <• ■ (даваться новые виды каменных орудий — микролиты, нашед-шпе широкое применение в качестве вкладышей, т. е. рабочих краев костяных и деревянных орудий и наконечников стрел (обычные размеры от 1 до 8 см). Благоприятные природные ус­ловия (отступление ледников на Севере), развитие техники, рост производительных сил способствовали постепенному превращению собирателей и бродячих охотников в оседлых земледельцев искотоводов, складыванию новых отношений между родовымк общинами (завершился этот процесс только в неолитическую ппоху), их активному обмену друг с другом.

Эпоха мезолита ознаменовалась началом приручения живот-и мх. В конце ее и в тесно связанный с нею период раннего неолита появились керамика и зачатки земледелия. Памятники мезо­лита в Индии изучены пока недостаточно. Трудность заключает­ся в выделении собственно мезолитических культур: данные стра­тиграфии крайне неопределенны. Это заставляет прибегать к гопоставлению с типологически близкими материалами других ирхеологических комплексов и создавать таким образом относи­тельную стратиграфическую схему.

В течение длительного времени господствовала точка зрения <> значительном разрыве между концом палеолита и периодом неолита. Сторонниками ее были Р. Б. Фут, Д. К. Браун, В. Смит п другие известные ученые. Новые раскопки индийских археоло­гов показали несостоятельность этой точки зрения: Индия, по­добно другим странам, прошла все стадии исторического разви­тия. Установлена непрерывность эволюции древнейших куль­тур — от палеолита и мезолита к неолиту.

Среди мезолитических памятников Индии наибольший инте­рес представляют поселения Лангхнадж (Гуджарат), раскопками которого руководил крупный индийский археолог X. Д. Сан-калия²³, и Багор (Раджастхан), открытый и исследованныйН. Н. Мисрой²⁴. (Некоторые ученые относят Лангхнадж к неоли­тической эпохе, но этот вывод еще требует дальнейших обосно-ланий.)

Особенность первого поселения — почти полное отсутствие ка­ких-либо массивных орудий и употребление его жителями геомет­рических микролитов — преимущественно в форме полумесяца, и также трапециевидных и треугольных. Типы микролитов и техника их изготовления свидетельствуют об использовании их для охоты (наконечники стрел) и разделывания туш (вкладыши и костяные рукоятки).

71

В истории поселения археологи сумели выделить три период;! Первый — до 2500 г. до н. э. — представлен прежде всего мик ролитами и отдельными предметами керамики, сделанной отру ки, грубой и плохо обожженной — один из главных аргументом исследователей, относящих Лангхнадж к неолиту. Второй период тоже характеризуется микролитами и плохо обожженной кера­микой. Керамика третьего периода выполнена уже на гончарном круге и расписана красной и черной красками. Раскопки позволи­ли наметить связь культуры мезолита с неолитической культурой Центральной Индии.

Изучение остатков фауны свидетельствует о том, что живот­ные, даже собака, еще не были приручены. Находки костей (рыб, носорога, оленя, волка) указывают на занятие жителей ры­боловством и охотой. Земледелие, по-видимому, еще не было раз­вито, во всяком случае в первый период Лангхнаджа.

Немалое значение имело открытие здесь семи человеческих скелетов — пока древнейшие костные остатки человека на терри­тории страны. Антропологический анализ выявляет сходство ме­золитического и ранненеолитического человека Западной Индия с древними обитателями Северо-Восточной Африки и Сирии. Ученые отметили, в частности, ряд негроидных черт гуджа-ратских черепов, а также сосуществование средиземноморских и веддоидных признаков,

Раскопки в Багоре еще более рельефно продемонстрировали и общие черты и особенности культуры мезолита. Культурный слой (1,5 м) свидетельствует о длительности обитания и содержит материал трех периодов в истории поселения. Первая и самая ранняя стадия характеризуется широким применением вклады­шей (из камня и кости), употреблением злаков и зачатками зем­леделия (найдены зернотерки). Но главным занятием населения были охота и собирательство. Находки костей животных говорят о начале их приручения (овца, коза) и о фауне того периода.

Охота имела огромное значение: в слое первого периода об­наружено 70% костей диких животных; затем процент значитель­но уменьшается, т. е. роль охоты падает.

Судя по остаткам каменных полов и круглых каменных под­порок, для строительства жилищ (хижин) использовался и ка­мень. При раскопках этого слоя открыто захоронение, которое располагалось в границах обитания. С помощью карбонного ана- ! лиза первый период датируется 5000-2800 гг. до н. э., а вто- . рой — 2800-600 гг. до н. э. Тогда уже появляются керамика ; IIизделия из металла, но микролиты продолжают широко упот­ребляться. Основным занятием населения становится земледелие,jКерамика и медные наконечники стрел аналогичны тем, которые | представлены в халколитических культурах этой части Индии, и даже напоминают ряд хараппских изделий. Захоронения (так­же в зоне обитания) содержат уже и инвентарь.

К раннемезолитическому времени могут быть отнесены и мик­ролитические стоянки в долине р. Махи в Гуджарате ²⁵ и в бас-

72

4

--linep. Санграули в штате Уттар-Прадеш²⁶. Любопытно, что микролиты были найдены на тех же речных террасах, что и па­леолитические орудия; анализ материала, по мнению Б. Криш-Нш'чами, свидетельствует о пережитках палеолитической тради­ции. Никаких остатков керамических изделий, соотносимых о микролитами, не обнаружено. Огромное количество микролитов и птщепов в Санграули означает, возможно, что здесь была мас­терская поизготовлению орудий.

Из открытий последних лет особо нужно отметить находки мкснедиция Аллахабадското университета под руководством Дж. Р. Шармы в Сарай-Нахар-Рай (долина Ганга). Карбонныййинлиз датирует их 8395(±110) г. до н. э.²⁷. Стоянка располага­лись на берегу озера (ныне высохшего). Четыре круглые выемки и углах пола указывают на то, что здесь были временные покры­тия — крыши, природные условия (отсутствие поблизости камня) повлияли на технику изготовления микролитов: все они очень небольшого размера и число их по сравнению с другими районами крайне невелико.

Находки костей животных позволяют составить представление о фауне того времени — овца, коза, Bosindicus, слон, черепаха. Как считает Дж. Р. Шарма, некоторые виды были уже одомаш­нены; впрочем, это предположение нуждается в дальнейшей аргу­ментации²⁸. Другая мезолитическая стоянка, Махадаха, дала важ­ный антропологический материал — необычайно крупные скеле­ты: мужские — 192 см, женские — 178 см.

Для изучения мезолита Южной Индииособое значение имеют 1>пскопки микролитических стоянок в красных песчаных дюнах рмйона Тинневелли^2Э, которые демонстрируют единую местную традицию изготовления микролитов (главным образом из кремня и кварцита). Создатели этих орудий — охотники и рыболовы, жившие по берегам рек и на побережье океана³⁰, — не были еще ;нгакомы с керамикой и шлифовкой орудий.

Материал из Тинневелли датируется 4000 г. до н. э., т. е. (феменем, когда в долине Инда уже существовали поседения осед-Uых земледельцев и скотоводов — предшественников хараппцев. На Юге развитие шло гораздо медленнее, основным занятием бы-чи охота и рыболовство.

Некоторые археологи отмечают сходство индийской микроли­тической культуры с африканской (капсийская микролитическая индустрия) и, более того, подчеркивают их генетическую связь и даже общее происхождение³¹. Однако открытие раннемезолити-ческой стоянки в Бирбханпуре (Западная Бенгалия)³² свидетель­ствует о почти полном отсутствии микролитов геометрической формы (трапеций и треугольников), столь характерных для запад­ных районов. Значит, вопрос о происхождении микролитических культур в целом следует решать, лишь учитывая региональную специфику. Раскопки в Уттар-Прадеше показали определенную последовательность: в ряде мест слои с негеометрическими мик­ролитами залегали под слоем с геометрическими микролитами

73

A rffjFl Л1 Ль/к ^ Л ./EL и керамикой. Мож

V ™ сей 1 j№{ иГ^-'Ш heSsL ^{но ли}' ^ИСХ°Д^{Я изэтп} l-^iV ВД ИУРьй го, утверждать, что

культуры с негеомет­ рическими микроли тами (юго-восточные J*"*iА*± ^Н^ /П8? Ш районы Индии) древ-

S£3 /и ш таг МшйШк vr ^неетех> которые

представлены геомет­ рическими микро- --. литами (Запад стра-

^ v^ " До недавнего вре-

мени микролитиче­ ские орудия почти не встречались в Восточной Индии, что давало археоло­ гам основание резко А. А. (IЯ&. лЖГ^"sfffto^ разграничивать две

№ А | Jjjjk, £ьЖ¥-^\ ffffMf(llSW, области каменной ™ ' " «ЖРш&\,--<я ч \1ямкто техники: область

О^Ж) микролитов на За- <•■ Buv \в1^'^в паде страны и об-

' "^1: ласть шлифованных

топоров на Востоке. Микролиты из Бирбханпура и Тинневелли В результате новей-

ших исследований микролитические стоянки обнаружены и в Восточной Индии, что говорит о крайней условности выдвигавшихся прежде гипотез. Судя пораскопкам мезолитических стоянок в пещерах, в рас­сматриваемую эпоху уже существовала живопись. Древние ху­дожники изображали на стенах человеческие фигуры (охотников, стрелков из лука, пастухов и т. д.) и животных (слонов, оленей и т. д.). В Синганпуре (округ Райгарх)³³, например, представлены сцены схватки со зверем, борьбы людей с бизоном и кабаном. Допустимо полагать, что в Индии (как и в Европе) пещерная живопись появилась значительно раньше — еще в эпоху палеолита. Обследование отрогов Виндхья, где естественные пещеры слу­жили стоянками для человека, привело к открытию блестящих образцов позднепалеолитической и мезолитической живописи. Наибольшую известность получила живопись Адамгарха (около Хошангабада, в долине Нармады) и особенно Бхимбетки (недале­ко от Бхопала) — подлинной галереи древнего искусства (здесь рисунки сохранились на стенах 500 пещер). В. С. Ваканкар отно­сит наскальные рисунки к нескольким периодам, в том числе к верхнепалеолитическому и мезолитическому³⁴. Самыми ранни­ми, по его мнению, следует считать крупные по размерам изобра-,

74

78

iеиия бизонов, слонов, тигров, носорогов. В мезолитической жи-ннииси преобладают темы охоты (охотники вооружены копьями, нукнми и стрелами) и ритуальных танцев. (Любопытно, что люди иногда изображены в масках и головных уборах.)

Неолит отмечен не только появлением новой техники изготов-'|инргяорудий (полировка и шлифовка), но и переходом к оседлойiикни, развитием земледелия и скотоводства, широким рас­пространением керамического производства.

Ь'ще сравнительно недавно этот период в Индии был настолько ■шло изучен, что известный американский археолог Е. Ворман п. 1949 г.) заявил об отсутствии здесь до эпохи металла³⁵даже> и'дов пребывания «неолитических людей». Сейчас картина изме­нилась: археологи обнаружили множество неолитических посе­щений на всей территории Индостана³⁶.

Эти данные позволяют выделить несколько культурно-хозяй-етиенных зон, различавшихся по уровню развития и тину хозяй-етненной деятельности населения. Как правило, в качестве таких ион выделяют долину Инда и прилегающие районы, Северную Индию, Западную Индию и Северный Декан, долину Ганга, Вос­точную Индию, Южный Декан ^зт. Наиболее развитым в эпоху Мполита был Северо-Запад, где рано возникли общины оседлых нпмледельцев и скотоводов, повлиявшие на сложение городской ципилизации в долине Инда. Но на огромных пространствах суб-

Сцена охоты. Наскальные рисунки из Бхимбетки

75

континента тогда еще были распро­странены довольно архаичные куль­туры охотников и рыболовов ³⁸.

Некоторые типы неолитических орудий

Для изучения неолитических культур Белуджистана и бассейна Инда важный материал дали рас­копки экспедиций В. А. Файрсер-виса, Е. Росса, пакистанских и французских археологов³⁹ (с откры­тыми здесь комплексами типоло­гически допустимо соотнесены по­селения того же периода в Афгани­стане)⁴⁰. Неолитические культуры рассматриваемого региона обычно датировалиIVтысячелетием до н. э. (иногдаVтысячелетием до н. э.)⁴¹. В настоящее время эту дату можно значительно удревнить. Раскопки в Мехргархе (на р. Болан, в 150 км от Кветты), произведенные фран­цузскими археологами во главе с Ж.-Ф. Жарижем, позволили проследить этапы развития — от ранненеолитического до халко-литического. Первый комплекс по технике каменных орудий близок к мезолитическому, керамика еще отсутствует, хотя насе­ление живет в домах, построенных из сырцовых кирпичей. Этот докерамический неолит, согласно карбонному анализу, датируется ранее чем 5100 до н. э. Однако уже в тот период население выра­щивало пшеницу и ячмень, возможно, был одомашнен и рогатый скот. По мнению ряда французских археологов, земледельческие общины появляются тут вVIIтысячелетии до н.э.⁴². Исклю­чительная важность раскопок в Мехргархе определяется и тем, что они дают возможность детально выявить переход местных общин охотников и собирателей к общинам земледельцев и ско­товодов.

Большинство из обнаруженных неолитических поселений осед­лых земледельцев было открыто в долинах Северного Белуджи­стана ⁴³. Новые исследования показали, что прежняя точка зрения об отсутствии таковых в долине Инда объясняется плохой изу­ченностью этого района. Нужно надеяться, что и здесь будет более отчетливо и объемно прослежено развитие земледельческих культур от раннего неолита до эпохи металла.

Таким образом, значительная «древность» земледелия в Индо­стане уже не вызывает сомнений: имеются свидетельства о выра­щивании злаков в VII, в крайнем случаеVIтысячелетиях до н. э.⁴⁴, что ставит этот субконтинент в один ряд с другими древ­нейшими центрами — Ближним Востоком, Малой и Юго-Восточ­ной Азией.

Вместе с тем было бы ошибкой рассматривать весь Северо-Запад Индии как район повсеместного распространения культур

76

игкдлых земледельцев. Внутри этой части страны имелась своя периферия, где темпы развития были не столь быстрыми и нео-нитические культуры довольно долго сохраняли архаичный облик. Можно сослаться, например, на раскопки в Гумле (многослойное поселение на р. Гомал, притоке Инда), где в самом раннем нео­литическом слое найдены кости диких животных и микролиты (керамика отсутствует)⁴⁵.

Еще более архаичным предстает неолит Северной Индии (Кашмир), известный по раскопкам в Бурзахоме (недалеко от Сринагара)⁴⁶. Поселения располагались на террасах, жители оби­тали в ямах, круглых и прямоугольных, покрытых корой березы. Полы и стены иногда обмазывались глиной; здесь же приготовля­лись нища, на что указывают остатки золы на полу. Обилие костяных гарпунов говорит о роли рыболовства. Особое значение имели собирательство и охота. Керамика, сделанная от руки, пила грубой и плохо обработанной. Прямых сведений о развитии исмледелия пока не обнаружено.

В одном из помещений открыта живопись (сцена охоты) на полированном камне. Этот памятник — единственное надежное пшдетельство о развитии изобразительного искусства неолитиче­ского населения Индии. Начало этой культуры, по данным кар­тонного анализа, относится примерно к XXIV-XXHвв. до н. э. (иногда предлагаются и более ранние даты)⁴⁷, т. е. в целом совпа­дает с периодом городской цивилизации долины Инда, конец же — к 1700 и 1500 гг. до н. э.⁴⁸. В последующий период населе­ние уже строило дома из глины и сырцового кирпича. Находки останков человека в специальных горшках проливают свет на по­гребальные обычаи населения; вместе с людьми иногда хоронили собак и даже волков⁴⁹, что, возможно, имело сакральное значение.

Весьма архаичный облик «кашмирского неолита», отсутствие сколько-нибудь ясных аналогий в культурах соседних районов Индостана поставили вопрос о соотнесении создателей Бурзахо-ма с пришлыми племенами, проникшими сюда из более северных областей Азии (такова, например, точка зрения В. А. Файрсерви-<:а). Окончательное решение проблемы зависит от результатов продолжающихся здесь археологических раскопок.

Чем дальше на юг от высокоразвитых центров Северо-Запада, тем сильнее в культуре племен ощущаются архаичные черты. Так, в начале IIтысячелетия до н. э., когда городская цивилиза­ция долины Инда стала клониться к упадку, в Раджастхане лишь формировались местные неолитические и энеолитические куль­туры раннеземледельческих племен. Еще более архаичны культу­ры Центральной Индии, хотя по уровню развития они были выше культур Юга. Их носители занимались охотой и рыболов­ством и делали первые шаги попути к земледелию и скотовод­ству. Они жили в ямах и по уровню строительной техники сильно отставали от своих северных соседей. Это ясно демонстрируют раскопки в Декане и на Юге Индии. Неолит этой зоны стал фактически известен только в последние десятилетия по исследо-

77

ваниям в Брахмагири, Санганакаллу, Пиклихале, Халлуре, Текка-И лакоте, Нарсипуре и ряде других районов⁵⁰. Самые ранние неоли-Щ тические комплексы в Карнатаке относятся примерно к 3000 г,щ до н. э., хотя в целом южноиндийский неолит датируется 2500-I1000 гг. до н. э. щ

В Брахмагири были вскрыты наслоения нескольких перио-Я дов⁵¹. Для нижнего слоя типичным орудием является шлифован^И ный подтреугольный каменный топор с коническим обухом. Ка-И менные топоры найдены вместе с множеством грубых, почтиИ без следов ретуши, микролитов из агата, горного хрусталя, сер­долика, яшмы, кремния. Керамика выполнена вручную и пред ставлена преимущественно круглодонными сосудами со слабо загнутым краем.

Неолитические племена этого периода еще только переходили к более прогрессивным формам хозяйственной деятельности -земледелию и скотоводству. В следующем слое среди множества местных керамических изделий открыты также фрагменты расписной и нарезной керамики, происхождение которой уста новить пока трудно. Возможно, она была не местного произвол ства; на связи неолитической культуры Южной Индии с куль турами Северо-Запада указывают, в частности, сходство ряда керамических форм и техника изготовления посуды. Некоторые ученые считают, что неолитическая культура района Брахмагири просуществовала до второй половины Iтысячелетия до н. э., т. е. периода, отмеченного на Севере развитыми культурами эпохи железа.

В поселении Санганакаллу (округ Беллари) археологи обна­ ружили культуру, близкую к культуре Брахмагири, но датируют они ее более ранним временем ^5а. Слой, соответствующий неоли­ тическому периоду, можно разделить на две фазы. Первая харак­ теризуется шлифованными орудиями, бледно-серой, без следов росписи керамикой, сделанной от руки. Эта фаза, считал Б. Суб- барао,— подлинно неолитическая, несмотря на то что по материа­ лу древнее первого периода Брахмагири. Материал, сходный с найденным в Санганакаллу, датируется в Утнуре 2160(±150) г, до н. э.⁵³, что позволяет отнести к этому периоду и ранние слои Санганакаллу (условно и Брахмагири). Только в следующей фазе появилась керамика, близкая к изделиям местных типов из Брах­ магири. Одновременное с ней существование расписной керамики, по мнению Б. Б. Лала, — результат внешних влияний, идущих, очевидно, с Северо-запада⁵⁴. Обильный материал индийские ученые получили при раскопках в Теккалакоте (округ Белла­ ри)⁵⁵. Было исследовано 19 неолитических поселений, которые ■ располагались преимущественно на холмистых террасах. Архео- ■ логи выделили три типа построек: круглые без подпорок (нижняя ■ часть, стен делалась из соломы и обмазывалась раствором), круг-щ лые с подпорками из валунов и прямоугольные тоже с подпорка-щ ми. Покойников иногда хоронили прямо под полом дома, иногдаIоколо дома под скалой; найдены и погребальные урны. Щ

78 |

С помощью карбонного анализа ранняя фаза неолитического периода в Теккалакоте датируется 1800-1500 гг. до н. э., а позд­ним — 1400-1000 гг. до н. э.⁵⁶(сходная датировка получена и ни материалам из Халлура)⁵⁷.

Раскопки в Пиклихале открыли поселение, жители которого р/пнодили домашний скот, занимались примитивным земледелием и изготовляли без гончарного круга грубую керамику⁵⁸. Жилища подводились вокруг деревянных столбов, полы обмазывались гли-iiniiи навозом, покрывались циновками из бамбука. О развитии гкотоводства в неолитическую эпоху на Юге говорят раскопки и Утнуре, где были найдены остатки загонов для скота.

Р. Олчин, производивший исследования в Пиклихале, полагал, ■пи возникновение поселения оседлых земледельцев было связано iпроникновением на Юг Индии примерно в 2500-2000 гг. до и ;). племен из Ирана, однако некоторые индийские археологи 'ицищают убедительную, на наш взгляд, точку зрения, согласно ■ >торой эта раннеземледельческая культура — местного проис-окдения^5Э. Чрезвычайно сложен вопрос и об этногенезе неоли-мшеского населения Декана и Южной Индии, поскольку данные палеоантропологии крайне скудны. Ряд индийских ученых (на­пример, К. С. Мальхотра) склонны выделять на основе палеоан-iмонологических данных из Теккалакоты два «расовых элемен­та — местный, протоавстралоидный, и средиземноморский. Р. Ол­чин, подчеркивая генетическую связь населения упомянутых рпйонов с жителями Центральной Индии, считает, что автохтон­ное население Южной Индии уже в период неолита подверглось «колонизации» племен из Западной Азии. Сопоставление мате­риала из Лагхнаджа, Хараппы и Мохенджо-Даро с данными из Пиклихала и Теккалакоты показывает, что различия в антропо­логических типах Северной и Южной Индии проявлялись задолго до проникновения индоариев⁶⁰. Исходя из материалов более позд­него времени я фактов этнической истории в посленеолитическую виоху, можно полагать, что основными в облике неолитического населения Декана и Южной Индии были признаки южноин­дийской (дравидийской) и веддоидной расы.

Исследования археологов, особенно интенсивные в 70-е годы, ныявили в Восточной Индии две главные культурные области |Н1охи неолита: Бихар — Бенгалия — Орисса и Ассам. Самый ин­формативный памятник Бихара — Чиранд⁶¹. В отличие от жите­лей других неолитических поселений Индии чирандцы жили не л районах предгорья и на холмах, а в аллювиальных долинах бассейна Ганга. Природные условия определили и специфику хозяйственной деятельности, и материал для изготовления орудий (помимо камня широко использовались кость и рога животных). Наряду с рыболовством большую роль уже играло земледелие. Неолитическая культура Чиранда датируется 2000(1800)~1200 гг. до н. э.^6Z, но была высказана мысль о возможности отнесения спмого раннего этапа к 2500 г. до н. э.⁶³(некоторые археологи причисляют и ранние слои Чиранда к эпохе халколита)⁶⁴.

79

Население жило в круглых глиняных или обмазанных глиной соломенных «домах» (обычно диаметром 2 м), близко расположен­ных друг к другу. Кроме микролитов употреблялись топоры, ка­менные и костяные наконечники стрел. Посуда красного, черного и серого цветов производилась вручную (правда, X. Д. Санкалия, лично изучивший данные Чиранда, полагает, что посуда изготов­лялась и на гончарном круге). Большой интерес представила на­ходка зерен риса, пшеницы, ячменя и чечевицы (вопрос о корнях рисоводства в этом регионе горячо дискутируется в научной лите­ратуре — появление его связывают, как правило, с Юго-Восточной Азией, хотя не исключено и его восточногималайское проис­хождение)⁶⁵.

Археологи обнаружили также украшения из кости, агата И халцедона. Терракотовые фигурки (птиц, быка, змеи) позволяют судить не только об искусстве чирандцев, но и о некоторых осо­бенностях их верований. Очень показательна фигурка змеи: види­мо, культ змей в Бихаре восходит к весьма раннему времени.

Если для неолита Бихара — Бенгалии — Ориссы характерно преобладание типично индийских форм и традиций, го для неоли­тической культуры Ассама — наличие наряду с местными значи­тельного числа форм, присущих культурам Юго-Восточной Азии (так называемый плечиковый топор — прямоугольный топор-мо­тыга с квадратным выступом сверху). Но «иноземные» экземпля­ры по времени более поздние. С точки зрения ряда ученых, нео­литические культуры Северо-Восточной Индии обязаны своим происхождением племенам, пришедшим из Юго-Восточной Азии. Как полагает Д. П. Агравал, Ассам в рассматриваемую эпоху был этнически, лингвистически и археологически связан с Юго-Вос­точной Азией ^еб. Однако наличие таких связей не исключает и местных корней неолита Северо-Восточной Индии⁶⁷.

Раскопки в Ассаме проводились пока в незначительных мас­штабах, и заключить, в какой степени местную струю неолитиче- jских культур можно непосредственно соотнести с культурами племен, проживающих здесь сейчас, трудно. Нет надежных осно­ваний для установления абсолютной датировки неолитических культур региона. По всей вероятности, они хронологически близ­ки к культурам того же периода в Декане, хотя некоторые более развитые черты проявляются в восточных районах довольно позд­но. Неолитические слои ряда поселений датируют с помощью карбонного анализа примерно 1000г. дон. э.⁶⁸. Поскольку в этих слоях встречаются неолитические орудия, имеющие аналогии в неолите Юго-Восточной Азии, допустимо распространение инозем­ных традиций условно соотносить с довольно поздним временем, притом что совершенно очевидны и весьма ранние контакты. Материалы исследований 60-70-х годов в Юго-Восточной Азии, прежде всего в Таиланде, свидетельствуют о возникновении здесь очагов земледельческих культур уже вX-VIIIтысячелетиях до н. э. И именно отсюда многие достижения материальной культуры могли в эпоху цеолита распространиться в восточные районы

80 1

Индии, тем более что связь их с Юго-Восточной Азией в более ипндние эпохи устанавливается с достаточной определенностью.

Итак, уже в неолитический период отчетливо выявляется не-|нишомерное развитие отдельных районов страны. В эпоху, пред­шествовавшую сложению городской цивилизации Хараппы, Севе­ро-Западная Индия представляла собой зону обитания земледель­цев и скотоводов, которые вели оседлый образ жизни, тогда кик другие области заселяли коллективы охотников, рыболовов и собирателей и переход здесь к земледелию и скотоводству совер­шился много веков спустя.

'Га же неравномерность развития характерна и для последую­щих периодов. В IIIтысячелетии до н. э. в долине Инда возникла нмеокоразвитая городская цивилизация, Юг же только стано-нплся районом земледелия и скотоводства. Довольно архаичные ршшенеолитические культуры Гуджарата существовали до эпохи Хнраппы (поэтому их иногда относят кIV—IIтысячелетиям до и. э.). Еще более архаичен неолит Кашмира. Неравномерность развития, во многом, очевидно, объяснялась природными условия­ми. В целом же, несмотря на значительные локальные особен­ности, неолитические культуры Индостана обладали рядом прин­ципиально сходных черт⁶⁹, однако выводить всю специфику из «диной традиции, как это нередко делают индийские археологи, на наш взгляд, ошибочно. Результаты новых раскопок позволили Оолее объемно представить хозяйственную деятельность неолити­ческого населения Индостана, судить о сельскохозяйственных культурах, которые оно выращивало (рис, просо, бобовые, пшени­ца, ячмень), и домашних животных, которых разводило (козы, онцы, крупный рогатый скот)⁷⁰.

Следующий за неолитом этап исторического развития был отмечен употреблением металла — важнейшее событие в жизни древнего человека. Наибольшее распространение вначале получила медь, из которой изготовляли оружие, орудия труда и т. д. Крупные изменения произошли во всех областях жизни и трудо-ной деятельности, в общественной структуре. Большие сдвиги наблюдались в земледелии и ремесле. Развивался обмен, появи­лись. явные признаки имущественного неравенства.

Энеолитические (или халколитические, т. е. меднокаменные, но терминологии индийских археологов) культуры Индии до не-днвнего времени были изучены слабо. Последние годы, правда,, ознаменовались важными открытиями, но до сих пор многие воп­росы происхождения энеолитических культур, их датировки и: эволюции остаются нерешенными.

Исключительный научный интерес представляет изучение 1Шохи энеолита на севере Индостана. Именно эта часть страны раньше всего познакомилась с металлом, здесь, в долине Инда, сложилась одна из величайших цивилизаций древности.

ГЛАВА И

ВОЗНИКНОВЕНИЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ. КУЛЬТУРА ХАРАППЫ

Более четырех тысяч лет назад в бассейне йнда была создана высокоразвитая городская культура, не уступавшая таким очагам мировой цивилизации, как Месопотамия и древний Египет, а в ряде отношений и превосходившая их. Открытие и исследование хараппской культуры (названа так по месту раскопок в Хараппе, «округ Монтгомери, совр. Пакистан) имели чрезвычайно большое научное значение ¹. После этих открытий уже невозможно было утверждать, как это раньше делали многие ученые, что Индия «никогда не знала цивилизации, отмеченной широким употребле­нием бронзы»², что она прочной стеной была отделена от других государств древнего Востока и резко уступала им по уровню раз­вития. Еще сравнительно недавно хараппская цивилизация порой объявлялась провинциальным вариантом шумерской^а. Даже такой блестящий знаток этой культуры, как Мортимер Уилер, считал, что сама идея цивилизации проникла в Индию с запада⁴.

Раскопки в долине Инда убедительно показали древность, самобытность и авгохтонностъ индийской культуры, сложившейся задолго до появления в стране индоарийских племен. Этим был нанесен удар и по теориям, авторы которых связывали происхож­дение цивилизации в стране с приходом ариев.

Первые планомерные исследования^ъ в Хараппе были начаты в 1921 г. индийским археологом Д. Р, Сахни; годом позже Р. Д. Банерджи открыл остатки другого центра — Мохенджо-Даро (на языке еиндхи — «Холм мертвых»), В дальнейшем эти памятники изучали многочисленные экспедиции под руководст­вом Дж. Маршалла, Н. Маджумдара, Э. Маккея, М, Ватса, М. Уилера и др.⁶. В последние годы раскопки были предприняты индийскими и пакистанскими археологами, а также учеными Италии, Франции, США⁷. Эти работы не только уточнили, но и во многом изменили традиционные представления о древней­шей цивилизации Индии.

Проблемы происхождения хараппской культуры. Отсутствие точных стратиграфических данных с периода неолита до строи­тельных комплексов в индских городах в немалой степени за­трудняет изучение ранних ее этапов. Повышение уровня подпоч

82

псиных вод тормозит исследование древнейших слоев в Мохенджо-Даро. В итоге ученые до сих пор не пришли к единому мнению о происхождении этой культуры. Некоторые полагают, что своим возникновением она обязана цивилизации на Евфрате и Тигре. Критика этой точки зрения нередко приводила к другой край­ности. Стремясь подчеркнуть древность индийской культуры, Э. Эрас, например, утверждал, что хараппская культура предше­ствовала шумерской и, возможно, даже породила ее⁸. Среди исследователей имеются защитники и теории, связывающей по-йнление Хараппы с арийскими племенами. Ряд авторов труда • История и культура индийского народа» склонны рассматривать не как результат первой волны индоевропейского проникновения⁹. К этому примыкает и концепция К. Шастри, согласно которой хараппская цивилизация была по характеру ведийской (хроноло­гически соответствующая «Атхарваведе»), поскольку «Ригведа» много древнее ее¹⁰. Ошибочность таких заключений становится особенно очевидной в свете новых археологических открытий, свидетельствующих о вызревании хараппской культуры в про­цессе развития раннеземледельческих культур бассейна Инда и соседних районов Белуджистана.

Как уже отмечалось, раннеземледельческие культуры Белуд­жистана и Синда изучены довольно фрагментарно; планомерные широкие археологические изыскания до недавнего времени здесь фактически не проводились. Не существует и общепринятой клас­сификации этих культур¹¹. Лишь благодаря работам В. А. Файр-иервиса в районе Кветты¹², Ж.-М. Казаля в Южном Афганистане (Мундигак), Южном Белуджистане¹³и в долине Инда. (Амри)¹⁴, а также пакистанских¹⁵, индийских¹⁶, французских (экспедиция под руководством Ж.-Ф. Жарижа)¹⁷и английских (Р. Олчин)¹⁸ археологов получены новые данные.

Имеющийся в настоящее время материал позволяет проследить эволюцию ранних культур, смену скотоводческого хозяйства с ограниченной сферой земледелия развитым земледельческим хозяйством, выявить пути движения племен из горных районов а долины рек, освоение ими речных долин, переход от протого-родской к городской цивилизации, взаимодействие локальных культур друг с другом и с синхронными им культурами Афгани­стана, Ирана, Средней Азии.

Раскопки В. А. Файрсервиса в Кили-Гуль-Мохаммеде (к севе­ро-западу от Кветты) показали последовательное развитие культур и горных долинах Северного Белуджистана. Первые жители поселения (Кили I) употребляли еще кремневые орудия и не были знакомы с техникой изготовления керамики. О возможном развитии земледелия уж в этот ранний период говорят значитель­ная толщина культурного слоя и небольшое число костных остат­ков животных (овцы, крупный рогатый скот, козы), а также на­ходки серпов. В конце периода появляются дома, сделанные из сырцового кирпича. Карбонный анализ определяет верхнюю гра­ницу докерамической культуры в Северном Белуджистане 3712-

83

6

Археологическая карта древней Индии

3688(±85) гг. до н. э.¹⁹, но, возможно, первые поселенцы пришли сюда еще раньше²⁰.

Только культура третьего периода предстает как типично земледельческая, хотя она тесно связана с предшествующими фазами развития. Связь с Хараппой обнаруживается лишь на материале седьмого периода. Убедительным аргументом в пользу местного происхождения раннеземледельческих культур Белуд­жистана некоторые археологи считают наличие местных пород скота среди одомашненных животных.

84

Раскопки Е. Росса в Рана-Гхундай²¹ позволили выявить пре­емственность культур на протяжении длительного периода и дали относительную стратиграфию Северного Белуджистана. Осерые нимледельцы и скотоводы вначале изготовляли керамические предметы вручную, но вскоре стали применять и гончарный круг. (Сравнение материала нижних слоев Рана-Гхундай с культурами Северного Ирана демонстрирует определенное сходство культур Северного Белуджистана и Северного Ирана (Гксар). Можно предположить, что отдельные племенные группы из Ирана про­никали в Северный Белуджистан. Однако в целом здешняя зем­ледельческая культура отличается специфическим шестым коло­ритом, что противоречит высказывающемуся иногда мнению об or; иранском происхождении.

Керамика, близкая к керамике второго и третьего периодов н Рана-Гхундай, была найдена М. Уилером под укреплениямиit Хараппе ²², что указывает на связь культур Сезервого Белуд­жистана с самыми ранними культурами долины Инда и дает воз­можность определить третий период Рана-Гхундай как предха-рнппский.

С 70-х годов проводят интенсивные раскопки французские археологи совместно с учеными Пакистана. В 150 км от Кветты, it Мехргархе на р. Болан, были открыты поселения, где выявлены слои от ранненеолитического до халколитического. Б этом районе уже в глубокой древности проходили торговые пути между Индией и Западной Азией. Фактически Мехргарх примыкаетк долине Инда, и результаты раскопок чрезвычайно важны для изучения истории сложения хараппской цишищкк, Еш;е потик давно ученые полагали, что Белуджистан значительно отста-иал в развитии от культур долины Инда и перешел к оседлому не.мледелию гораздо позднее. Теперь получены неопровержимые доказательства того, что земледельческая культура существовала тут уже в VI тысячелетии до н. э. (или даже ранее). Я швяое, установлена последовательная эволюция местных культур от пе­риода неолита до эпохи Хараппы.

Докерамический неолит датируется VI или даже VII тысяче­летием до н. э.; обнаружены постройки из необожженных кирпи­чей. Население культивировало различные сорта ячменя и пше­ницы, началось одомашнивание животных (крупный рогатый скот, козы, овцы)²³. Раскопки этого комплекса позволяют судить и о погребальной практике жителей — в могилах найдены укра­шения из местных пород камня, а также из бирюзы и лазурита, что свидетельствует о торговых контактах со Средней Азией и (.'еверным Афганистаном. Украшения и скелеты покрывались красной охрой. Различия в инвентаре захоронения говорят о социальной дифференциации.

Материалы раскопок указывают на смену докерамического неолита неолитом и ранним энеолитом с расписной керамикой, имеющей аналогии в керамике земледельческих культур Белуд­жистана и Синда. V тысячелетием до н. э. датируются поселения

85

района Мехргарха, относящиеся к раннеэнеолитической эпохе. Более высокого уровня достигло строительное искусство; прямо­угольные строения делились на узкие жилые помещения» В од­ном из них найдены отпечатки зерен пшеницы и ячменя, а также два серпа. По мнению Ж.-Ф. Жарижа, это был склад для хране­ния продуктов. Много зерен (ячмень, пшеница) и семена хлоп­чатника обнаружены вне помещений. Находки семян хлопчатни­ка — древнейшее свидетельство культивирования его в Индостана (до сих нор было известно о разведении хлопчатника лишь в эпо­ху Хараппы).

Огромное число костных остатков крупного рогатого скота говорит о важной роли скотоводства. По-прежнему широко упот­реблялись каменные орудия: археологи выявили своего рода мас­терскую по производству микролитов из стеатита, тут же изго­товлялись бусы из раковин. В этот период начинают появляться керамические предметы. Образцы расписной керамики напомина­ют посуду земледельческих культур Белуджистана и Афганистана IVтысячелетия до н. э. (находки в районе Мехргарха по вре­мени предшествуют керамическим сериям, открытым В. А. Файр-сервисом в Кили-Гуль-Мохаммеде). Изделия из металла, относя­щиеся к раннеэнеолитическому периоду, одиночны — медное кольцо, металлическая бусина. В целом в районе Мехргарха при сохранении устойчивых традиций в строительстве, культивирова­нии злаков, одомашнивании животных отчетливо виден переход от охоты и собирательства к земледельческо-скотоводческому хозяйству.

Третий период здесь датируется примерно самым концом Vтысячелетия до н. э. и характеризуется значительными иннова­ циями в ремесле. Керамика изготовляется на гончарном круг;) и становится массовым материалом. Постепенно усложняется роспись на сосудах, создаются новые типы изделий: фигурки делаются уже из терракоты, впервые появляются печати (из кости и терракоты). Растет и число возделываемых злаков. Все это привело к расширению территории обитания. К концуIVтыся­ челетия складывается местная земледельческая культура, кото­ рая во многом сходна с другими синхронными культурами Бе­ луджистана, Синда и соседних районов Афганистана. Устанавли­ ваются тесные контакты с Ираном и югом Средней Азии. ВIIIиIIтысячелетиях до н. э. новый импульс получает строительство (возводятся двухэтажные жилища, массивные платформы), куль­ тивируются новые растения, в частности виноградная лоза, уве­ личивается число терракотовых фигурок (людей и животных), керамика обжигается в особых печах; эта традиция близка к ран- нехараппской и поздней фазе Амри и Кот-Диджи^и (заключи­ тельные этапы совпадают с эпохой ранней Хараппы). А

В особую группу могут быть выделены культуры Южнош Белуджистана и Синда — Амри (часто Амри-Наль) и Кулли Верхнюю границу культуры Амри-Наль помогают определи™ фрагменты керамики Амри, залегающие под слоем с хараппскимМ

86 I

вещами. На некоторых стоянках над керамикой тина Амри обна­ружен слой не только с хараппскои керамикой, но и с керамикой, сходной с предметами Купли, что, по мнению С. Пиготта, свиде­тельствует о синхронности поздних фаз Амри-Наль с Купли и ранними фазами Хараппы ²⁵. На связь с хараппскои культурой указывают находки в Амри-Наль фаянсовых бус и типично ха-рнппских металлических изделий. Большое значение имели рас­копки Ж.-М. Казаля в Амри (на правом берегу Инда, в 130 км к югу от Мохенджо-Даро), позволившие установить стройную стратиграфию от дохараппских слоев д0 поздней Хараппы²⁶.

Никаких архитектурных строений самого раннего периода иыявлено не было, значительная часть (80%) керамики произво­дилась вручную, лишь некоторые экземпляры свидетельствуют (| практике росписи. Находки медных браслетов говорят и о зна­комстве с металлом, но широко применялись изделия из камня. Ма следующей стадии первого периода появляются постройки из сырцового кирпича (с несколькими комнатами размером 6x3 м), совершенствуется техника изготовления керамики, становятся оолее разнообразными элементы росписи. Существенные измене­ния отмечены в третьей фазе того же периода: прямоугольные дома размером 16x3 м с полами и дверьми возводятся из кирпича и камня на платформах; посуда, как правило, изготовлена на тнчарном круге, хотя форма повторяет предшествующие образцы. ('удя понаходкам, одомашнению подвергся крупный рогатый скот, козы, овцы, К сожалению, раскопки не дали никаких остатков культурных растений. Существенно, что следующий период в истории Амри наступает в результате эволюции, без разрыва с предшествующей культурной традицией. Он характеризуется появлением керамики хараппского типа и представляет собой как бы переходный этап от культуры Амри к Хараппе. Керамика напоминает образцы из Кот-Диджи. И лишь третий период соот­ветствует эпохе развитой Хараппы.

Поздние фазы первого периода с помощью карбонного анали-HRдатируются 3015-2450 гг. до н. э.²⁷ (на основе коррекции суп­руги Олчин называют иные даты — 3540-3240 гг.)²⁸. Раскопки н Балакоте (38 км к северу от Карачи)²⁹дали богатый материал о культуре Купли. Здесь, как и в ряде других поселений, просле­жено развитие местной дохараппской традиции, сделавшей уже первые шаги к урбанизации. ВIVтысячелетии до н. э. воздвига­лись массивные строения из необожженного кирпича; керамика олизка керамике типа Наль, затем появляется посуда, сходная с предметами Амри; одомашнены крупный рогатый скот, козы, овцы, выращивается ячмень. Изучение остатков фауны уже в нюху Хараппы показало, что большую роль в рационе стали играть продукты моря³⁰. Распространяются печати с надписями; некоторые находки свидетельствуют о контактах с районом Пер­сидского залива.

В целом исследования древних докерамических и керамиче­ских культур Белуджистана и Синда помогают решить вопрос

87

r^^=^
( . t ■ -v; -
l •■ i ■' -	....	«4 "4\
te^	(Ц:._

Основные элементы первого периода раннеземледельческих культур

окорнях хараппскои цивилизации. Чрезвы чайно важно, что Э. Маккей обнаружил в нижних слоях Мо хенджо-Дара обломки керамики типа Кветты, а М. Уилер при раскоп ках строительных ком плексов в Хараппе -фрагменты керамики Амри и Рана-Гхундаи (II-III) в слоях, пред шествующих городским укреплениям. Очевидно, развитие этих ранне земледельческих куль тур заставляло их но сителей искать новые территории, расселяться по берегам рек. Так ни Инде, где позднее былл создана городская куль тура, возникли земле дельческие общины, су шествовавшие ранее и более северных областях. Примечательно, чти в ряде районов предх;) раппская (или раннеха раппская) культур.' предстает уже как весь ма развитая. Раскопки в Кот-Диджи (недалеко от Хайрнура, Пакистан) открыли местную самостоятельную оседлую земледельческук' культуру³¹. Непосредственно под памятниками Хараппы археологи нашли крупное сооружение предшествующей эпохи. Архитектур ный комплекс состоял из двух частей: крепости и предместья с постройками. Здешняя керамика указывает на развитое гончар­ное производство, а сходство ее с раннехараппской вскрывает корни собственно хараппского гончарного производства. Керамика Кот-Диджи отчасти сближается и с той, что обнаружена под. укреплениями Хараппы, т. е. в Амри и Рана-Гхундай (П-Ш)³², На основе карбонного анализа культура Кот-Диджи датируется 3155-2590, 2885-2805 и 2600(±45)-2100(±140) гг. до н. э. (пе­риодом, предшествовавшим городской Хараппе)³³.

Новые исследования свидетельствуют, что эта культура выхо дила за рамки самого поселения Кот-Диджи и охватывала рай

tniMв долине Инда, Северного и Центрального Белуджистана. М долине Кветты была обнаружена керамика, сходная с ранней кчтдиджинской³⁴. Такой же вывод сделали ученые при раскопках Лмри, Гумлы и других поселений, где тоже была открыта кера­мика раннекотдиджинского типа. Эти материалы позволили рас­сматривать культуру Кот-Диджи как пред- или раннехараппскую повремени. Это дало возможность установить последовательное рпавитие от раннехараппского этапа до периода городской циви­лизации, уяснить истоки урбанизации и местные корни собст­венно хараппской культуры.