Энциклопедия. Том 1. 2006

ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКИЕ СРЕДЫ

изучать, практиковать и распространять психоанализ, исходила от одного коллеги, «испытавшего на себе благотворное влияние аналитической терапии» [1, с. 163]1. Этим коллегой был Штекель, который позднее говорил о том, что его анализ у Фрейда продолжался восемь сеансов, хотя, как считал официальный биограф основателя психоанализа Э. Джонс, период анализа был более продолжительным [2, с. 204]. Как бы там ни было, но Штекель был единственным из приглашенных Фрейдом четырех врачей, кто обращался к основателю психоанализа, называя его не «герр профессор», а по фамилии.

Адлер, Кахане, Рейтлер и Штекель собирались каждую среду вечером

вдоме Фрейда. Сидя за длинным столом, Фрейд излагал свои идеи, а его слушатели имели возможность обмениваться мнениями по поводу услышанного. Штекель взял на себя роль корреспондента и каждую неделю посылал отчет о дискуссиях в доме Фрейда в воскресный выпуск «Нового венского еженедельника». Так возник первый психоаналитический кружок, получивший название «Психологическое общество по средам».

В последующие годы заседания этого общества посетили многие известные люди: врач Дж. Фридьюнг, музыкальный критик и организатор первых концертов для рабочих в Вене Д. Бах, музыканты М. Граф, Х. Стравинский и Р. Рейтлер, книгопродавец и издатель работ Фрейда Г. Геллер.

К обществу по средам присоединились также те, кто впоследствии стал практиковать психоанализ: в 1903 г. в доме Фрейда появился П. Федерн (1872–1950); в 1905 г. — школьный друг Федерна Э. Хичман; в 1906 г. — И. Задгер и окончивший обучение подмастерье О. Ранк (1884–1939), который по рекомендации Адлера представил Фрейду рукопись «Искусство и художник»; в 1907 г. — племянник Задгера Ф. Виттельс (1880–1951);

в1909 г. — В. Тауск, впоследствии покончивший жизнь самоубийством;

в1910 г. — Г. Закс (1881–1947), в дальнейшем ставший одним из членов тайного комитета.

Состав членов Психологического общества по средам не был постоянным. Вместе с тем, если в 1902 г. в него входило пять человек, включая Фрейда, то в 1906 г. количество членов общества достигло семнадцати,

ав 1908 г. — двадцати двух человек. Заседания общества проходили на квартире Фрейда, где все предметы обстановки привлекали к себе внимание будущих психоаналитиков, начиная с большой этрусской вазы, стоящей

вприемной комнате, и коллекции маленьких фигурок, расположенных на письменном столе Фрейда, и кончая психоаналитической кушеткой, на которой располагались пациенты, и стоящим позади нее креслом с руч-

1 В квадратных скобках автор дает примечания. Номер страницы отсылает на страницу издания, указанного в примечании — ред.

11

ИСТОРИЯ ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ

ками, в котором сидел основатель психоанализа, принимавший у себя дома тех, кто обращался к нему за психотерапевтической помощью.

Если в момент образования психоаналитического кружка Фрейд уделял значительное время изложению своих идей и концепций, то со временем он председательствовал и давал возможность его ученикам высказывать свои соображения, связанные с пониманием тех или иных психоаналитических положений. Обычно кто-то из присутствующих делал доклад, причем не обязательно напрямую связанный с психоанализом. После его завершения начинались прения и дискуссии, организационный принцип проведения которых осуществлялся по заранее установленному правилу. Секретарь общества О. Ранк вынимал из небольшой вазы записки, служащие жребием для установления порядка выступлений участников дискуссии.

Вспоминая о заседаниях общества по средам, Ф. Виттельс отмечал, что особенно плодотворными были вечера, когда Фрейд рассказывал

освоих собственных работах, включая «Бред и сны в “Градиве” В. Иенсена» (1907), «Анализ фобии пятилетнего мальчика» (1909), «Воспоминание детства Леонардо да Винчи» (1910). Архитектоника излагаемого Фрейдом материала была такова, что его утверждения сперва казались странными, но затем, подкрепленные аргументами, становились понятными

иприемлемыми. Фейерверк его речей завораживал слушателей. Говоря

оманере выступлений основателя психоанализа, Ф. Виттельс писал: «Он, безусловно, не оратор. Он едва подымает голос. И все же он Зигмунд. Он зачаровывает, повергает ниц» [3, с. 113]. Имеется в виду, что имя Зигмунд состоит из двух частей, которые в немецком языке означают Sieg — победа, Mund — рот.

После четырех лет существования Психологического общества по средам, членами которого были венские врачи, музыканты и люди других профессий, на его заседаниях стали появляться зарубежные посетители. Первым из них был М. Эйтингон (1881–1943), родившийся в России студент-медик, завершавший свое обучение в Цюрихе, затем — швейцарцы К. Г. Юнг (1875–1961) и Л. Бинсвангер (1881–1966), а также К. Абрахам (1877–1925), получивший образование в Германии, но работавший в то время в Щвейцарии, которые стали гостями данного кружка соответственно в январе, марте и декабре 1907 г. В дальнейшем подобными гостями стали в 1908 г. американский врач А. Брилл (1874–1948) и английский врач Э. Джонс (1879–1958), в 1909 г. — А. Муссман, М. Карпас из НьюЙорка, Л. Йекельс и Л. Карпинска.

Всентябре 1907 г. в письме, посланном членам Психологического общества по средам из Рима, Фрейд предложил распустить это общество с тем, чтобы создать новое объединение единомышленников, которое

12

ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКИЕ СРЕДЫ

вапреле 1908 г. получило название «Венское психоаналитическое общество». Речь шла о реорганизации общества, имеющей целью, по выражению основателя психоанализа, «восстановить личную свободу каждого индивида и сделать для него возможным выйти из общества без какого-либо ухудшения его отношений с оставшимися членами общества» [4, с. 205].

Тем самым предоставлялась реальная возможность безболезненного выхода из общества тех его членов, чьи интересы стали не совпадать

спсихоанализом, чей образ жизни оказался более несовместимым с психоаналитической деятельностью, а личные отношения выступали в качестве препятствия дальнейшего членства в данном обществе. Причем Фрейд выступил с предложением о повторении подобных акций через каждые три года. Такой способ выхода из психоаналитического общества был осуществлен в 1910 г., однако в дальнейшем он не практиковался

вВенском психоаналитическом обществе, хотя на протяжении нескольких лет к нему прибегали в некоторых сообществах подобного типа, включая швейцарское и английское.

Со временем психоаналитические среды в доме Фрейда переросли

вВенское психоаналитическое общество со своей собственной библиотекой. В этом обществе, заседания которого проходили также по средам, обсуждались различные доклады и велись дискуссии как по клиническим аспектам психоанализа, так и по иным многообразным проблемам, выходящим за рамки психотерапевтического использования психоаналитических идей. Как показали работы Фрейда «Толкование сновидений» (1900) и «Остроумие и его отношение к бессознательному» (1905), психоаналитические теории не ограничились областью медицины, а стали широко использоваться в разнообразных областях гуманитарного знания, что нашло отражение, в частности, в тех дискуссиях, которые имели место

вВенском психоаналитическом обществе в связи с докладами, посвященными работам философов и произведениям художественной литературы.

Фрейд делал все для того, чтобы его психоаналитические идеи и концепции стали достоянием ряда врачей, писателей, художников, музыковедов. С образованием Венского психоаналитического общества он имел все основания быть удовлетворенным тем, что его знания и опыт стали находить отклик у других людей. Однако существовали предзнаменования, которые впоследствии способствовали внутреннему отчуждению Фрейда от деятельности ряда членов данного общества. По этому поводу он заметил, что ему «не удалось установить между его участниками тех отношений дружеского согласия, которые должны существовать между людьми, выполняющими общую трудную работу, как не удалось и подавить те стремления к первенству, к возникновению которых столь часто давали повод условия совместной работы» [5, с. 164].

13

ИСТОРИЯ ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ

Международное признание психоанализа

До образования Психологического общества по средам в 1902 г. психоаналитические идеи Фрейда не вызывали радушного приема среди венских врачей. Скорее, напротив, опубликованные им совместно с венским ученым и врачом Й. Брейером (1842–1925) статья «Предварительные сообщения» (1893) и работа «Исследования истерии» (1895), а также труд Фрейда «Толкование сновидений» (1900) или оставались незамеченными научной общественностью Австрии, или, за небольшим исключением, сопровождались негативной реакцией со стороны ряда специалистов.

Вместе с тем, те же самые работы были не только замечены зарубежными учеными и врачами, но и ссылки на них нашли свое отражение в некоторых публикациях и диссертациях. В частности, на «Исследования истерии» ссылались в своих публикациях в 1896 г. невролог из Бристоля М. Кларк, в 1897 и 1903 г. английский ученый Ф. Майерс, в 1898 и 1904 г. врач и сексолог Х. Эллис, чей портрет впоследствии основатель психоанализа повесил в приемной своей квартиры на Бергассе 19. Ссылки на работу Фрейда «Толкование сновидений» содержались в докторской диссертации «О психологии и патологии так называемых оккультных феноменов» (1902), подготовленной швейцарским врачом К. Г. Юнгом, который в то время был ассистентом профессора психиатрии в Цюрихе Э. Блейлера (1857–1939).

Фрейд не знал о проявленном к его работам интересе со стороны английских ученых и швейцарских врачей. Лишь в 1904 г. он услышал от Э. Блейлера, что в психиатрической клинике Бургхёльцли предпринимаются попытки по использованию психоаналитических идей в терапевтической и исследовательской деятельности. Позднее он узнал о враче О. Гроссе, который, работая в психиатрической клинике в Граце, увлекся психоаналитическими идеями, в одном из кафе в Швабинге, являвшемся сосредоточением культурной богемы, проводил импровизированные психоаналитические сеансы и в неортодоксальной клинической манере осуществлял анализ пациентов. В 1908 г. Фрейд получил письмо от немецкого писателя Э. Мюзема, выразившего ему свою благодарность по поводу психоаналитического метода лечения, с помощью которого О. Гросс в течение шести недель ежедневного анализа облегчил испытываемые им страдания.

К тому времени в Цюрихе образовалась группа людей, интересующихся психоанализом Фрейда. Ее членами были Э. Блейлер, А. Мёдер, Ф. Риклин, К. Г. Юнг и др. цюрихские врачи, а также Л. Бинсвангер из Кройцлингена и Э. Клаперед из Женевы. Заседания этой группы проходили, как правило, в психиатрической клинике Бургхёльцли.

В 1906 г. завязалась переписка между Фрейдом и Юнгом. В 1907 г. состоялись первые визиты зарубежных врачей к основателю психоанализа,

14

МЕЖДУНАРОДНОЕ ПРИЗНАНИЕ ПСИХОАНАЛИЗА

включая, в порядке их появления в доме Фрейда, Эйтингона, Юнга, Бинсвангера, Абрахама. Все четверо были в то время представителями академической медицинской школы из Швейцарии. В начале 1908 г. к Фрейду приехал венгерский врач Ш. Ференци (1873–1933), который произвел на основателя психоанализа такое благоприятное впечатление, что был приглашен им на двухнедельный летний отдых с его семьей. В том же году Фрейда посетил российский врач Н. Осипов (1877–1934).

В1907 г. находящийся в Цюрихе английский врач Э. Джонс предложил Юнгу организовать международную встречу специалистов, интересующихся психоаналитическими идеями. Это предложение было поддержано и в апреле 1908 г. в Зальцбурге (Австрия) состоялась «Встреча по фрейдовской психологии», на которой присутствовало 42 человека. В течение одного дня было заслушано девять работ, принадлежащих ученым Австрии, Англии, Венгрии, Германии, Швейцарии. По просьбе членов встречи Фрейд на протяжении почти пяти часов излагал «Историю одного заболевания», представляющую собой случай анализа навязчивых состояний, известный ныне в психоанализе под названием «человека с крысами». После Фрейда были заслушаны также работы Э. Джонса «Рационализация в обыденной жизни», Ф. Риклина «Некоторые проблемы толкования мифа», К. Абрахама «Психосексуальные отличия между историей

иdementia praecox», И. Задгера «Этиология гомосексуализма», В. Штекеля «Об истерии страха», К. Г. Юнга «О dementia praecox», А. Адлера «Садизм в неврозе», Ш. Ференци «Психоанализ и педагогика». На данной встрече было принято решение об издании первого журнала, посвященного проблемам психоанализа, который стал выходить в свет под названием «Ежегодник психоаналитических и психопатологических исследований», но в начале Первой мировой войны прекратил свою деятельность.

«Встреча по фрейдовской психологии» являлась, по сути дела, организационным началом становления международного психоаналитического движения, ограниченного в 1908 г. рамками Европы. Присутствующий на этой встрече американский психиатр А. Брилл, совершивший в 1907 г. поездки в Париж (психиатрическая больница Сальпетриер) и Цюрих (психиатрическая клиника Бургхёльцли) и вернувшийся в 1908 г. в Нью-Йорк, не выступал в качестве официального представителя американских врачей. Но он имел возможность ближе познакомиться с первыми европейскими психоаналитиками и после завершения встречи в Зальцбурге вместе с Э. Джонсом посетил дом Фрейда в Вене.

Вконце 1908 г. президент Университета Кларка в Вустере (США), С. Холл пригласил Фрейда прочитать лекции по психоанализу в связи

спразднованием 20-летней годовщины со дня основания этого учреждения. Подобное приглашение получил и К. Г. Юнг. В последних числах

15

ИСТОРИЯ ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ

августа 1909 г. Фрейд, Юнг и Ференци, сопровождавший основателя психоанализа, прибыли в Нью-Йорк, где их встретил А. Брилл. В начале сентября они, и присоединившийся к ним Э. Джонс, который во время пребывания в США годом ранее имел возможность изложить специфику психоаналитических идей перед некоторыми американскими учеными, включая М. Принсона и Дж. Патнема, приехали в Вустер, где в стенах Кларкского университета Фрейд прочитал пять лекций о психоанализе.

В США Фрейд познакомился с американским философом У. Джемсом, профессором неврологии в Гарварде Дж. Патнемом, основателем экспериментальной психологии в Америке С. Холлом. На заключительной церемонии в Кларкском университете ему была присуждена почетная степень доктора, воспринятая основателем психоанализа как «первое официальное признание его трудов».

Таким образом, за семь лет, начиная с образования Психологического общества по средам и кончая выступлениями Фрейда перед американской аудиторией в 1909 г., психоанализ не только стал набирать силу

вВене, но и вышел на международный уровень. При этом основатель психоанализа оказался свидетелем своеобразного парадокса. Если в течение нескольких лет его авторитет приобрел такое международное признание, что некоторые врачи, ученые и писатели из различных стран мира считали за высшую честь пройти у него анализ и стремились приехать к нему

вВену, то в самой Австрии не было столь почтенного отношения к Фрейду ни среди врачебного сословия, ни со стороны правительства.

Так, в 1913 г. он получил письмо, в котором представители департамента по налогам выражали удивление по поводу его незначительных доходов, в то время как им стало известно, что слава о нем простирается далеко за пределы Австрии. Фрейд с присущим ему сарказмом ответил, что он польщен, поскольку правительство впервые обратило на него внимание, однако выразил несогласие с тем, будто его слава простирается далеко за пределы Австрии. «Она, — заметил основатель психоанализа, — начинается на ее границе» [6, с. 299].

Вена жила своей собственной жизнью, не интересуясь Фрейдом как основателем психоанализа даже тогда, когда его дом на Бергассе 19 стал своего рода психоаналитической Меккой для многих иностранцев. Правда, в 1924 г. Венский городской совет присвоил ему звание почетного гражданина, которое было воспринято им в качестве ритуального представления, не имеющего особого значения. Тем не менее, имя Фрейда мало что говорило многим венцам.

В частности, американский психиатр А. Кардинер, приехавший в 1921 г. к Фрейду для прохождения у него анализа, столкнулся с неожиданным для него обстоятельством. Хозяин дома, расположенного в цен-

16

МЕЖДУНАРОДНОЕ ПРИЗНАНИЕ ПСИХОАНАЛИЗА

тре Вены и ставшего временным пристанищем американского психиатра, поинтересовался у постояльца, чем он занимается. Кардинер сказал, что он врач и коллега профессора Фрейда. Хозяин дома никогда не слышал о таком профессоре и на пояснение Кардинера, что Фрейд является профессором Венского университета, выразил свое крайнее удивление, поскольку его зять, будучи гинекологом и профессором, ничего не говорил ему о Фрейде. При этом хозяин дома вспомнил, что все-таки это имя ему знакомо. Оказалось, что в его записной книжке имеется пометка: «Фрейд Зигмунд, Бергассе, дом № 19». Но он знал его не как основателя психоанализа, а как члена еврейской организации «Бнай Брит», в которую входил Фрейд [7, с. 87].

После поездки Фрейда в США в 1909 г. психоанализ действительно приобрел международное значение. В организационном отношении оно стало очевидным на втором Международном психоаналитическом конгрессе, состоявшемся в марте 1910 г. в Нюрнберге (Германия). По поручению Фрейда Ференци внес предложение о формировании международного объединения, имеющего свои отделения в разных странах мира. Юнг был избран президентом Международного психоаналитического объединения. Появился международный психоаналитический журнал, редактором которого стал Риклин. Целью Международного психоаналитического объединения было объявлено «сохранение и развитие основанной Фрейдом психоаналитической науки как в чисто психологическом аспекте, так и в ее медицинском и гуманитарно-прикладном виде; обоюдная поддержка в усилиях по приобретению и распространению психоаналитических знаний» [8, с. 180].

После данного конгресса существовавшие ранее психоаналитические группы, включая Венское психоаналитическое общество, Общество Фрейда в Цюрихе, созданное в 1907 г., и аналогичное общество в Берлине, основанное в 1908 г. и возглавляемое Абрахамом, зарегистрировались

вкачестве отделений Международного психоаналитического объединения. В ряде стран возникли новые психоаналитические общества:

в1910 г. — Швейцарская группа психоаналитиков под председательством Л. Бинсвангера; в 1911 г. — Мюнхенская группа психоаналитиков во главе

сЛ. Зейфом, Нью-Йоркское психоаналитическое общество под руководством А. Брилля и Американская психоаналитическая ассоциация, президентом которой стал Дж. Патнем.

Впоследующие годы регулярно (за исключением военных лет) проходили Международные психоаналитические конгрессы, и год от года росло число его участников. Так, если на первой «Встрече по фрейдовской психологии» в 1908 г. присутствовало 42 участника, то на седьмом Международном психоаналитическом конгрессе, состоявшемся в Берлине в 1922 г., собралось 256 психоаналитиков, из числа которых 112 были членами

17

ИСТОРИЯ ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ

Международного психоаналитического объединения. Данный конгресс был последним, на котором присутствовал Фрейд. Обнаруженное у него

в1923 г. раковое заболевание, многочисленные медицинские консультации и более 30 операций, связанных с возникновением метастазов в области верхней челюсти и нёба, не позволили ему принимать личное участие

вработе последующих Международных психоаналитических конгрессов.

Продолжался также рост психоаналитических групп и обществ в разных странах мира. В 1913 г. возникла Будапештская группа психоанализа, возглавляемая Ш. Ференци, и Лондонское психоаналитическое общество во главе с Э. Джонсом. В 1914 г. — Психоаналитическое общество Вашингтона и Балтимора во главе с У. Уайтом. В 1917 г. — Голландское психоаналитическое общество, в 1922 г. — Русское психоаналитическое общество,

в1925 г. — Итальянское психоаналитическое общество, в 1926 г. — Парижское психоаналитическое общество, в 1927 г. — Бразильское общество психоанализа, в 1933 г. — Психоаналитическое общество Палестины.

В1926 г. на экраны кинотеатров Берлина, Лондона, Нью-Йорка и других городов вышел научно-популярный фильм о психоанализе «Тайна души», подготовленный по сценарию владельца кинокомпании УФА Г. Нойманна и с участием консультантов-психоаналитиков К. Абрахама и Г. Закса. Цель фильма состояла в том, чтобы «в какой-то мере средствами кино передать сущность психоанализа и с помощью этого современного вида художественного творчества познакомить с психоанализом широкую публику во всех странах мира» [9, с. 435].

Вызвав значительный резонанс в различных обществах, данный фильм был встречен Фрейдом без особого восторга, поскольку он не верил в возможность адекватным образом отобразить средствами кино существо психоанализа. По этой причине, несмотря на солидный гонорар в 100 тыс. долларов, годом ранее он отказался от предложения кинокомпании Метро-Голдвин-Майер сотрудничать в создании фильма, в котором предполагались психоаналитические комментарии к изображению исторических любовных сюжетов, начиная с Антония и Клеопатры. И хотя вышедший на экраны кинотеатров научно-популярный фильм «Тайна души» был критически воспринят теми, кто использовал любую возможность для очернения психоанализа как такового, тем не менее он способствовал возникновению интереса части людей к психоаналитическим идеям и еще более широкому выходу психоанализа на международную арену.

Достаточно сказать, что в 1920-е гг. психоанализ привлек к себе внимание ряда художников, писателей, поэтов во многих странах мира. Французские художники-сюрреалисты провозгласили Фрейда своим духовным отцом, а в 1924 г. появился «Манифест сюрреализма» Андре Бретона,

вкотором выражалась благодарность Фрейду за его психоаналитические

18

РАЗВИТИЕ ПСИХОАНАЛИЗА В СТРАНАХ ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ

открытия. В том же году на национальном фестивале поэтов в Уэллсе (Англия) победителем оказался автор, получивший приз за поэму, в которой шло повествование о психоанализе.

Словом, психоанализ и его основатель получили международное признание. Так, когда Лондонский университет и Еврейское историческое общество организовали в 1922 г. серию лекций о пяти выдающихся еврейских философах, то, наряду с Филоном, Маймонидом, Спинозой и Эйнштейном, лекции читались также и о Фрейде. В 1930 г. основателю психоанализа была присуждена литературная премия Гёте города Франкфурта- на-Майне. В 1936 г. по случаю 80-летия со дня рождения Фрейд принимал поздравления от многих представителей мировой интеллигенции. Под одним из поздравительных адресов стояли подписи около двухсот писателей и деятелей искусства, включая Вирджинию Вульф, Сальвадора Дали, Германа Гессе, Джемса Джойса, Томаса Манна, Пабло Пикассо, Ромена Роллана, Олдоса Хаксли, Герберта Уэллса и др. В то же время Фрейду было присвоено звание члена-корреспондента Британского Королевского общества и он был избран почетным членом Американской психоаналитической ассоциации, Нью-Йоркского неврологического общества, Французского психоаналитического общества, Британской Королевской медико-психологической ассоциации.

Развитие психоанализа в странах Западной Европы

Возникнув в Вене, психоанализ получил распространение прежде всего в Австрии. История становления и развития его в этой стране непосредственно связана с исследовательской и терапевтической деятельностью Фрейда. Поэтому можно говорить о некой вехе, разделяющей развитие психоанализа в Австрии. Такой вехой стал 1938 г., когда в результате вторжения нацистов в эту страну Фрейд был вынужден эмигрировать

вАнглию.

В1896 г. Фрейд ввел в научный оборот понятие «психоанализ». Публикация в 1900 г. его работы «Толкование сновидений» знаменовала собой открытие психоанализа для тех, кто после прочтения данной работы заинтересовался психоаналитическими идеями. Возникшие в 1902 г. Психологическое общество по средам и в 1908 г. Венское психоаналитическое общество стали отправными точками становления и развития психоанализа в Австрии. В этот период были опубликованы такие работы Фрейда, как «Психопатология обыденной жизни» (1901), «Остроумие и его отношение к бессознательному» (1905), «Фрагмент анализа одного случая истерии» (1905), «Три очерка по теории сексуальности» (1905), «Бред и сновидения в “Градиве” В. Иенсена» (1907).

19

ИСТОРИЯ ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ

Последующие три десятилетия (с образования Венского психоаналитического общества и до эмиграции Фрейда в Англию) сопровождались дальнейшим развитием психоанализа в Австрии и распространением психоаналитических идей в разных странах мира. За это время Фрейд выдвинул ряд новых идей, вносящих изменение в психоаналитическую теорию и практику, представил психоаналитическому сообществу клинические случаи, ставшие классикой психоанализа, осуществил исследования, положившие начало возникновению детского психоанализа, психобиографии, психоаналитического направления в изучении религии, общества, культуры. Им были опубликованы не только статьи, раскрывающие особенности техники психоаналитической терапии, но и такие обобщающие клинический опыт и теоретические размышления работы, как «Анализ фобии пятилетнего мальчика» (1909), «Воспоминание детства Леонардо да Винчи» (1910), «Тотем и табу» (1913), «Лекции по введению в психоанализ» (1916/1917), «Из истории одного детского невроза» (1918), «По ту сторону принципа удовольствия» (1920), «Психология масс и анализ человеческого Я» (1921), «Я и Оно» (1923), «Торможение, симптом и страх» (1926), «Будущее одной иллюзии» (1927), «Недовольство культурой» (1930), «Новый цикл лекций по введению в психоанализ» (1933), «Конструкции в анализе» (1937), «Конечный и бесконечный анализ» (1937) и др.

На начальном этапе становления психоанализа в Австрии Психологическое общество по средам состояло из четырех человек, помимо Фрейда. К концу 1937 г. в Венское психоаналитическое общество входили 51 постоянных и 17 ассоциированных членов.

В 1910 г. начал издаваться «Центральный журнал по психоанализу», редакторами которого были А. Адлер и В. Штекель. В 1912 г. под редакцией Г. Закса и О. Ранка вышел первый номер журнала «Имаго», посвященного немедицинскому применению психоанализа. В 1919 г. в Вене было создано международное психоаналитическое издательство, сыгравшее значительную роль в публикации трудов Фрейда и других известных в то время психоаналитиков. За время своего двадцатилетнего существования оно опубликовало около 150 книг и «Собрание сочинений» основателя психоанализа, вышедшего в 12 томах под редакцией А. Шторфера. В 1922 г. в Вене была открыта психоаналитическая клиника («Амбулатория»), директором которой стал Э. Хичманн, в 1924 г. организован учебный институт психоанализа, директором которого стала Х. Дойч, а секретарем — А. Фрейд (1895–1982).

Развитие психоанализа в Австрии продолжалось на протяжении последующих нескольких лет, вплоть до 11 марта 1938 г., когда произошло вторжение на ее территорию нацистов. Два дня спустя состоялось собрание членов правления Венского психоаналитического общества, на котором

20