Энциклопедия. Том 1. 2006

ПСИХИКА И ХАРАКТЕР ЧЕЛОВЕКА

своей деятельности является, по сути дела, той «техникой» жизни, которая оказывается свойственной для конкретного человека.

Каждая черта характера формируется в соответствии с направленностью развития психики, имеющей место уже в раннем детстве. Это развитие может осуществляться по прямой или включать в себя различного рода повороты, изгибы. При отклонении от прямого пути возникают специфические черты характера.

Взависимости от реакции на трудности А. Адлер классифицирует людей на оптимистов и пессимистов. У первых развитие характера шло в основном по прямой линии, и эти люди относятся мужественно к различного рода трудностям, сохраняют веру в себя, легко устанавливают контакты

сдругими людьми. У вторых в детстве сформировался комплекс неполноценности, и они прежде всего видят темную сторону жизни, не уверены

всебе, постоянно ищут посторонней поддержки, держатся робко и испытывают повышенную тревожность.

Кроме того, А. Адлер разделяет людей на агрессивных и обороняющихся. Людям агрессивного типа присущи такие черты, как грубость, жестокость, обостренное чувство собственной значимости, высокомерие, тщеславие, самодовольство. Для них жизнь превращается в постоянную борьбу, и если они терпят поражение, то их триумфальное шествие к победе прекращается. Людям обороняющегося типа свойственны беспокойство, осторожность, недоверчивость, трусость, уныние от неудач. Одной из распространенных черт их характера является критическая социальная установка, сопровождающаяся сомнениями и колебаниями в процессе принятия решений. Символически этот тип можно изобразить в качестве фигуры, у которой одна рука поднята, чтобы защититься, в то время как другая закрывает глаза, чтобы не видеть угрожающих опасностей.

Вотличие от здоровых людей, у невротиков с определенной регулярностью и в значительной степени обнаруживаются такие черты характера, как жадность, зависть, жестокость, мстительность, злорадство, властолюбие, нарциссизм, нетерпимость, недовольство, замкнутость. Однако эти черты характера далеко не всегда проявляются у них в явном виде и в открытой форме. Нередко невротики могут разыгрывать из себя благодетелей и покровителей, миротворцев и святых. Они также могут предаваться бесплодным угрызениям совести, раскаянию и скорби. Маскировка их подлинных черт характера происходит потому, что обманчивая видимость поднимает, приукрашивает и облагораживает их в собственных глазах. Поэтому стремление невротиков к превосходству следует не столько видеть в прямолинейных чертах характера, сколько отыскивать в невротических перегибах и усиленных защитах. А это осуществимо с помощью анализа сновидений и невротических симптомов.

151

ИНДИВИДУАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ А . АДЛЕРА

Вцелом изучение черт характера дает не только представление

онаправленности мышления и действий человека, но и инструмент для изменения его поведения. При этом, как считал А. Адлер, следует исходить из двух критериев характера человека.

Первый критерий связан с всеобщностью существования социального чувства и, следовательно, понимание картины человеческой психики осуществляется на пути узнавания того, в каких отношениях данный индивидуум находится с обществом, в чем выражается его сопричастность человечеству, что делает его жизнь осмысленной и значимой.

Второй критерий предполагает оценку факторов, наиболее враждебных социальному чувству, т. е. связанных со склонностью человека к борьбе за личную власть и преобладанию над другими.

«Рассматривая взаимоотношения между людьми с этих двух точек зрения, мы понимаем, как на них влияет степень развития социального чувства людей и, с другой стороны, — их стремление к самовозвеличиванию, две тенденции, находящиеся в вечном противоборстве. Таково динамическое взаимодействие, комбинация сил, которая внешне проявляется в том, что мы называем характером» [19, с. 164].

Черты характера и их проявление в жизни человека — это, по мнению

А.Адлера, искусные трюки психики, которые обнаруживаются по мере того, как индивидуум хочет выйти из фазы неуверенности и достичь исполнения своей фиктивной руководящей идеи. Материал к образованию черт характера наличествует в психической сфере, а нужда и тяготы жизни вынуждают к преобразованию характера. В здоровой перестройке психики черты характера ориентированы на развитие социального чувства. В невротической перестройке психики преобладают невротические черты характера. Таким образом, характер — это готовый к применению «интеллигентный шаблон», используемый защитной тенденцией в процессе жизнедеятельности человека. «Уловить смысл этих шаблонов, понять этот смысл из их генетической основы и из социальных конструкций, постичь его как символ жизненного плана, как притчу — вот задача сравнительной индивидуальной психологии» [20, с. 379].

Сексуальность и личность

Не признавая наследственности черт характера, А. Адлер в то же время исходил из того, что сексуальные функции человека являются врожденными. Ребенок прикасается к половым органам, это вызывает у него приятные ощущения и возникает потребность в повторении соответствующих действий. Чем больше ребенок любит делать все по-своему, чем больше он склонен к исполнению своих желаний, тем чаще он стремит-

152

СЕКСУАЛЬНОСТЬ И ЛИЧНОСТЬ

ся к повторению переживаний, связанных с приятными ощущениями. Подобное поведение особенно характерно для избалованных детей, ориентированных не на сотрудничество, а на исполнение собственных желаний, что заставляет их оставаться на начальном этапе развития сексуальности. Этот этап можно назвать самоэротизацией, обычной ступенью которой становится мастурбация.

Присущее человеку социальное чувство противостоит самоэротизации и мастурбации. Однако между начальной (инфантильной) и последующей (взрослой) фазой сексуального развития возникают противоречия, разрешение которых может вести к различным последствиям. Уже во время начального этапа обнаруживается социальный интерес, способный получить свое выражение, в частности, в форме угрызения совести. Тем не менее избалованный и жадный ребенок не способен сопротив- ляться соблазну и часто использует самоудовлетворение для того, чтобы обратить на себя внимание родителей или других детей путем их соблазнения.

Всостоянии отчаяния ребенок может прибегать к таким формам мастурбации, как углубление в эротические фантазии или использование эротических картин. Такие формы мастурбации открывают путь к гомосексуализму, который, как считал А. Адлер, является одним из видов мастурбации и позднее оказывается наиболее распространенным среди эгоцентричных и тщеславных взрослых людей, продолжающих цепляться за самоэротизм, присущий начальной ступени сексуальности. Все другие отклонения, включая фетишизм, некрофилию или содомию, также представляют собой особые виды начальной ступени сексуального развития. Они являются свидетельствами неправильных представлений и стиля жизни избалованного ребенка, не доросшего до состояния сотрудничества с другими в силу своего недостаточно развитого социального чувства. Под этим углом зрения следует рассматривать и все невротические симптомы сексуальных расстройств (импотенция, фригидность, преждевременная эякуляция), связанные с фиксацией на начальной ступени сексуальности из-за неразвитого социального чувства.

Вотличие от начальной, зрелая ступень сексуальности характеризуется признанием исключительности другого человека и полной отдачей, требующейся от того, кто выражает свою сексуальность. Эта ступень предполагает наличие двух разных лиц различного пола, обладающих социальной заинтересованностью, готовых к полезной деятельности

ипроявляющих взаимную преданность. В этом отношении развитие сексуальности — это не основа для развития мышления, психики и физических способностей, как полагают некоторые психологи. Скорее форма

иразвитие сексуальности зависят от стиля жизни человека. Во всяком случае

153

ИНДИВИДУАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ А . АДЛЕРА

А. Адлер исходил именно из такого понимания сексуальности, считая, что развитие сексуальности обусловлено развитием личности.

Вдетстве проявление сексуальности у ребенка может быть связано

стеми психологическими отношениями, которые складываются между родителями. Так, в подростковом возрасте противостоящий родителям ребенок может злоупотреблять сексуальностью, чтобы тем самым навредить родителям или вызвать у них болезненные переживания. Имеются многочисленные случаи, когда дети вступают в сексуальные отношения после ссоры со своими родителями, т. е. сексуальность используется в качестве своеобразного средства мщения и не направлена в социально полезное русло.

Подобно З. Фрейду, А. Адлер считал, что наличие сексуальности обнаруживается в очень раннем возрасте. Сексуальные движения проявляются уже в первые дни жизни младенца. Определенная степень сексуальности в раннем детстве — вполне нормальное явление. Другое дело, что проявления сексуальности в значительной степени зависят от окружения ребенка и, следовательно, родителям необходимо следить за тем, чтобы соответствующие проявления не приняли неверную форму. Ведь чрезмерность сексуальных склонностей берет начало в реакциях родителей, которые могут обращать повышенное внимание на первые сексуальные движения ребенка, переоценивать их важность и пугаться того, с чем им приходится сталкиваться при воспитании своих детей.

Впонимании А. Адлера сексуальные побуждения следует направлять на реализацию полезных целей, связанных с плодотворными видами деятельности. От правильности стиля жизни личности зависит то, найдет ли сексуальность свое достойное выражение. Если человек оказывается неспособным соотнести свою сексуальность с социально значимой целью, то это может привести к его невротизации. Из подобного понимания соотношений между сексуальностью и стилем жизни вытекало вполне определенное положение, выдвинутое А. Адлером. Согласно данному положению, подавляемая сексуальность не является причиной невроза, как ошибочно полагал З. Фрейд. Скорее речь идет о том, что невротик не находит верного сексуального выражения. Это значит, что невроз следует рассматривать с точки зрения расстройства стиля жизни, а не подавления сексуальности.

Несмотря на физиологическую основу, сексуальные побуждения и влечения изменяются в соответствии с образом жизни личности. Черты сексуальных мотивов формируются с раннего детства под влиянием окружающей культуры. Как и другие побуждения, они подавляются или возбуждаются лично приобретенным опытом, выходящим за сферу исключительно сексуальности как таковой. Все естественные чувства, так же как и личный опыт, как бы проходят через фильтр индивидуальности и восприни-

154

ПСИХОЛОГИЯ ЛЮБВИ И БРАКА

маются через призму индивидуальной перспективы с учетом социального чувства.

Вконечном счете нормальная сексуальность является высокоорганизованной частью социального чувства личности. Другое дело, что в процессе развития может возникать ошибочная перспектива и конечная сексуальная цель может меняться на другую, суррогатную, лежащую в области второстепенных проблем. Если это имеет место, то возникают различного рода отклонения, препятствующие гармонизации эротических отношений и свободному развитию сексуальности в направлении общественных

икультурных форм ее выражения.

Вцелом форма и степень сексуального поведения человека зависят от его личности. Это в равной степени относится как мужчине, так

ик женщине. Поэтому с раннего возраста необходимо приучать детей к мысли, что оба пола равноценны. «Это важно не только для предотвращения комплекса неполноценности у представителей недооцениваемого пола, но также и для предотвращения отрицательного воздействия на детей мужского пола» [21, с. 353]. Стало быть, и проблема полового воспитания должна заключаться не в простом разъяснении детям физиологии половых отношений, а в формировании правильного отношения к проявлению сексуальности, к любви и браку.

Психология любви и брака

А. Адлер исходил из того, что перед каждым человеком стоят три жизненно важные задачи:

•социальная, связанная с поведением личности по отношению к обществу и окружающим ее людям, развитием социального мотива в качестве определяющего ее жизнь, формированием социального мироощущения;

•относящаяся к профессиональной деятельности, т. е. к тому, как и каким образом личность собирается реализовать свои возможности, работая на благо общества;

•сопряженная с решением проблемы любви и брака.

Все три задачи возникают перед человеком в форме вопросов, касаю-

щихся взаимоотношений с другими людьми.

Вопрос о жизни в обществе включает в себя наше собственное отношение к человечеству и его будущему. От ответа на него зависит сохранение человечества.

Вопрос о профессиональной деятельности предполагает выявление способности человека к социальной адаптации, пониманию потребностей других людей, умению слышать партнеров и чувствовать то, что чув-

155

ИНДИВИДУАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ А . АДЛЕРА

ствуют они. От ответа на него зависит выбор профессии, успех или неудача человека в его начинаниях в любой сфере деятельности.

Вопрос любви и брака также связан с социальной адаптацией, со способностью человека взаимодействовать с противоположным полом. От ответа на него зависит проявление его сексуальности и обретение счастья или, напротив, удел быть несчастным.

Индивидуальная психология А. Адлера имеет дело с рассмотрением этих трех жизненно важных задач, так или иначе стоящих перед каждым человеком. Все они получают свое осмысление с позиций социального интереса. Но особенно много внимания уделяется вопросу любви

ибрака, поскольку А. Адлер полагал, что одной из основных целей сексуальности является «выманивание человека из его замкнутой скорлупы»

иего подготовка к жизни в обществе. Он также считал, что тот же самый недостаток социального интереса, который ответственен за социальную и деловую неприспособленность, влияет и на неспособность к взаимодействию с противоположным полом.

Всвоей жизнедеятельности ребенок постепенно сталкивается с тем, что позднее превратится в проблему, которую ему придется решать. Окружающие его люди так или иначе связаны любовными и брачными отношениями, и нет ничего удивительного в том, что уже в первые годы своей жизни ему приходится занимать какую-то позицию в этом вопросе. Проявление нежности может сопровождаться ощущением стыда, поскольку ориентированная на мужской идеал культура не поощряет подобное проявление. Нередки случаи, когда, питая нежные чувства к своим родителям, некоторые дети оказываются неспособными выразить свою искреннюю любовь к ним.

Так, в ответ на поцелуи своей мамы, мальчик может проявлять обратную реакцию, по-своему стыдясь проявлений нежности и с ее, и со своей стороны. Позднее подобная реакция может стать одним из основных компонентов, предопределяющих формирование такого стиля жизни, когда проявление нежности и любви не только не станет основой взаимоотношений с противоположным полом, но и не окажется необходимым элементом развития социального чувства. В этом случае человек с низким социальным чувством будет иметь трудности в любовных взаимоотношениях и может оказаться не в состоянии нормальным образом решить свои сексуальные проблемы.

Нередко трудности в любовных отношениях связаны с ошибочным предположением, что тот человек, которого любят, чем-то обязан тому, который любит. Это ошибочное предположение возникает у человека

сдетства в контексте семейных взаимоотношений, когда любовь одного приравнивается к обязательству другого. В его основе лежит суждение,

156

ПСИХОЛОГИЯ ЛЮБВИ И БРАКА

всоответствии с которым другой человек должен делать что-то только потому, что его любят. Между партнерами устанавливаются такие отношения, когда наряду с нежными чувствами друг к другу возникают жесткие требования соответствия любви и когда потребность во власти одного из них требует, чтобы поступки и чувства другого осуществлялись и проявлялись в рамках его желаний.

Стремление к власти и личному превосходству может выйти на передний план, в результате чего возникнут нарушения в любовных взаимоотношениях, поскольку никто не хочет быть в положении постоянного раба. Если человек будет лелеять свою склонность к превосходству

всексуальной жизни, то ему придется искать себе партнера, который бы во всем подчинялся ему. Если партнер сам будет стремиться к превосходству, то возникнет состояние постоянной борьбы. «В случае подчинения любовь трансформируется в рабство, в другом же случае будет иметь место постоянная борьба двух сил, из-за которой гармония никогда не будет достигнута» [22, с. 369].

По мнению А. Адлера, для многих людей характерно также стремление

кбегству от брака. Такие люди воспринимают любовные и супружеские взаимоотношения как некую опасность и делают все для того, чтобы избежать подобной опасности, хотя в действительности они стараются избегать решения жизненных проблем, включая сексуальные. В частности, нередко причину отказа от брака видят в неразделенной любви. Однако любовь без взаимности оказывается, как правило, средством для достижения цели, направленной на уход от реальной жизни. Возлюбленный начинает использовать такие формы поведения, которые неизбежно вызывают сопротивление у другого человека. Его скрытая цель состоит в том, чтобы вызвать безответную любовь, которая представляет ему надежное средство укрытия и от любви, и от брака.

Страдания от безответной любви оказываются своеобразной платой за реализацию намерения убежать от решения проблемы любви и брака. В конечном счете подобная стратегия, которую в большинстве случаев человек сам не осознает до конца, оказывается для него трагедией, а не действительным решением жизненно важной проблемы. Безответная любовь становится настолько распространенным явлением, что многие люди становятся ее жертвами со всеми вытекающими отсюда последствиями.

Чувство неуверенности в себе сказывается на проявлении тех или иных форм сексуальности и выборе партнера по любви и браку. Так, есть молодые люди, которым нравятся женщины старшего возраста. Обычно это избалованные молодые мужчины, все еще нуждающиеся в материнской заботе. Они испытывают чувство беспокойства при взаимодействии с противоположным полом, обнаруживают свою слабость и ошибочно

157

ИНДИВИДУАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ А . АДЛЕРА

полагают, что в случае их любовных отношений с женщиной старшего возраста их жизнь будет менее обременительной.

Для изменения ложной эротической ориентации человека необходимо, как считал А. Адлер, учитывать все его проявления и изменить его характер, связи и отношения с окружающим миром. Поскольку любовь связана с всеохватывающим социальным чувством, то эротические отношения должны органически сочетаться с подлинными потребностями личности, чтобы тем самым они стали ощущаться и восприниматься в качестве любви как естественной человеческой связи между отдельными людьми. Решение проблемы любви и брака заключается в полной самореализации личности. В целом для А. Адлера любовь и брак являлись взаимодействием людей ради благополучия не двух человек, а всего человечества.

Практика и техника лечения

Существует точка зрения, в соответствии с которой сексуальные взаимоотношения, любовь и брак рассматриваются в качестве средства для решения личных проблем, в частности, устранения невротичности. В противоположность подобному взгляду, А. Адлер считал, что сексуальные взаимоотношения, любовь и брак не являются средством от невроза. Невротик нуждается в правильном лечении, прежде чем станет готовым как к установлению прочных любовных отношений, так и к вступлению в брак.

Но что означает «правильное лечение» с точки зрения А. Адлера? Очевидно, что практика и техника лечения во многом зависят от того, что понимается под психическим заболеванием, как определяется его природа, в чем усматриваются причины возникновения неврозов и психозов.

Логично предположить, что представления А. Адлера о природе

ипричинах психических заболеваний основывались на его концепциях

онеполноценности человеческого существа, механизмах компенсации, стиле жизни, стремлении к власти и превосходству. И это действительно так, поскольку в рамках индивидуальной психологии психические заболевания — это результат работы психики, попытки компенсации и стремления к достижению руководящей цели ребенком, обладающим сильным чувством неполноценности. Комплекс неполноценности детей, не уверенных в себе, и своих жизненных успехах, вынуждает их к проявлению таких напряженных усилий и защит, которые под воздействием соответствующих фикций превращаются в своеобразный стиль жизни, заставляющий уклоняться от трудностей и проблем, возникающих в процессе их развития.

Учеловека формируются определенные черты характера, выступающие в качестве психической готовности соответствующего реагирования на различные жизненные ситуации. Речь идет о психической готовности

158

ПРАКТИКА И ТЕХНИКА ЛЕЧЕНИЯ

к такому реагированию, когда в результате прикрепления к действительности той или иной из своих черт характер человека становится невротическим, стремление изменить или подчинить себе реальность соотносится со своим личностным идеалом, а в случае угрожающего поражения на передний план выходят невротические симптомы, задерживающие действия их носителя. По выражению А. Адлера, невротические симптомы являются своего рода «навозной кучей», за которой человек пытается спрятаться.

Невротик постоянно испытывает чувство неуверенности. Недостаточная вера в самого себя порождает у него страх перед решениями и испытаниями. Он оказывается так сильно прикован к своим ориентациям и так последовательно пытается реализовать только их, что, не понимая того, отказывается от непредвзятого решения реальных проблем. «Невротик барахтается среди реалий, цепляясь за им самим созданную ориентацию, и достигает мнимого расщепления своей личности тем, что хочет удовлетворить и реальным, и воображаемым требованиям, чтобы затормозиться через эту двойственность и застрять в ней» [23, с. 54].

С точки зрения А. Адлера, нормальный человек — это человек, в своем образе жизни хорошо адаптированный к обществу и обладающий достаточной энергией и смелостью, чтобы открыто встречать и решать проблемы и трудности, возникающие на его жизненном пути. В отличие от него, невротик испытывает значительные затруднения в процессе социальной адаптации и при решении повседневных проблем.

Невроз — это недуг расстройства стиля жизни, оснащенного более сильной защитной тенденцией, чем у здорового человека. Оторванный от реальности, невротик живет в мире фантазий и использует множество уловок, избавляющих его от ответственности. Невротический симптом замещает собой «распаленную жажду превосходства» над другими людьми. Невротик, в большей степени чем нормальный человек, направляет свою жизнь на достижение власти над другими людьми, включая своих ближних. В конечном счете психическая предрасположенность к неврозу основывается на чувстве неполноценности, компенсированном мужским протестом, чрезмерно обремененным честолюбием и жаждой власти.

Чувство неполноценности тенденциозно закрепляется и углубляется уже в детском возрасте. Оно побуждает человека направлять свое стремление на превышающую человеческую меру цель и заставляет его идти по строго очерченным путям. При этом объективно не воспринимаются ни человеческие отношения, ни альтернативные точки зрения. Возникает невротическая система, предопределяющая жизненный план невротика, основанный на компенсаторной психической деятельности, создающей разветвленную сеть защит. Невротическая аффективность приобретает бессознательную аранжировку, представляющую собой уловку

159

ИНДИВИДУАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ А . АДЛЕРА

невроза в достижении мнимого превосходства. Цель достижения превосходства оттесняет все желания, мысли, поступки на чуждую объективности область, называемую неврозом.

В обобщенном виде А. Адлер свел свои представления о неврозе к следующим положениям:

•любой невроз может быть понят как ошибочная с позиций культуры попытка избавиться от чувства неполноценности, чтобы обрести чувство превосходства;

•невроз не ведет к социальной активности, не предусматривает действительного решения жизненных проблем, упирается в малый круг семьи, ведет человека к изоляции, самозащите и уклонению от требований общества;

•оторванный от реальности, невротик живет в мире фантазий и воображений, использует всевозможные уловки для конструирования идеальной ситуации, избавляющей его от полезной для общества деятельности и ответственности перед ним;

•избавляющее человека от ответственности и дающее ему привилегии заболевание заменяет ему первоначальную, связанную с риском цель достижения реального превосходства;

•невроз и невротическая психика представляют собой попытку через внутреннее сопротивление уклониться от какого-либо принуждения со стороны общества;

•по своему характеру внутреннее сопротивление — это бунт против общества, который в зависимости от ситуации может выступать в различных формах, будь то навязчивые или психотические состояния, неврастенические или ипохондрические комплексы, страхи и фобии, бессонница или обмороки, перверсии или болезненные аффекты;

•поведение властолюбивого невротика автоматически направлено против требований совместной жизни, обусловленных здравым смыслом, эстетикой, любовью к ближнему и заботой о нем, сотрудничеством и взаимопомощью;

•все действительные желания невротика находятся во власти его стремления к превосходству, и он всегда находит всевозможные предлоги для того, чтобы оставить нерешенными жизненные проблемы и противодействовать проявлению социального интереса, чувства общности [24, с. 48–50].

Из подобного понимания человека, мотивов его деятельности и при-

чин невротизации вытекали стратегия и тактика индивидуальной психологии в исследовании и лечении невротических заболеваний.

Как и основатель психоанализа, А. Адлер придавал большое значение изучению переживаний детей, считая, что обращение к прошлому через

160