Билет №37

Общество как предмет филосовского анализа. Человеческа деятельность как субстанция социальности.

Понятие «общество» - самое важное для всех социальных дисциплин. В самом широком смысле слова под обществом понимается вся совокупность исторически сложившихся форм совместной деятельности людей. В узком смысле под обществом понимается:

- тип социальной системы;

- определенный социальный организм, принадлежащий определенному типу;

- определенная форма социальных отношений.

Философские идеи, взгляды на общественную жизнь, ее процессы и устройство высказывались мыслителями разных времен. Платон считал, что общество возникло в силу того, что люди не могут жить, существовать друг без друга, не могут удовлетворять свои жизненные потребности, развиваться. Свои осмысление жизни общества Аристотель отразил в труде «Политика» и других работах. Он считал, что человек рождается социальным существом, в нем заложен инстинкт к совместной жизни и деятельности. Августин само общество рассматривал как борьбу двух царств — грешного и божественного. Эта борьба закончится победой Царства Божьего на земле, представленного Церковью. Вико считал, что народы в своей истории проходят определенные циклы развития. Он выдвинул концепцию исторического круговорота — развитие всех народов по циклам, которые заканчиваются общим кризисом/распадом данного общества.

Монтескье высказал важное положение о том, что общество прогрессирует в своем развитии, проходит различные ступени, связанные между собой. Жан Жак Руссо. Вначале общество находилось в «естественном состоянии», в нем все были равны и свободны. Затем способность людей совершенствовать орудия труда и производить новые привела к частной собственности, имущественному неравенству, а затем к господству одних над другими, что породило непримиримые противоречия. Руссо пишет, что противоречия между бедными и богатыми вызывали открытую борьбу между ними, а это в свою очередь привело к возникновению общества деспотического, в котором довлеет неравенство, подавляются свобода людей, их интересы, права. Сен-Симон (1760-1825 гг.) утверждал, что происходящие в обществе явления, события происходят закономерно, они причинно обусловлены и совершаются в силу потребности общественного развития. Гегель (1770-1831 гг.) выдвинул и обосновал идею всеобщего объективного развития и распространил это положение на саму общественную жизнь. По учению Гегеля, поскольку общество объективно подвержено изменению, развитию, то в нем неизбежно происходит смена исторических эпох. Гегель считал, что противоречия в обществе нейтрализуются, противоположности примиряются, и борьба противоречий прекращается. Гегель считал государство не средством регулирования отношений в обществе, охраны собственности и свободы личности, а целью в себе.

Человеческая деятельность как субстанция социальности Или Социальные смыслы деятельности.

Во все времена любая деятельность человека, социокультурная в том числе, имела широкое влияние на процессы, происходящие в обществе.

Человек, как главная ценность современной цивилизации, является главной ценностью и для социальной работы, и реализация этой ценности - основное направление и смысл деятельности специалиста. общество невозможно без людей и их взаимосвязей и взаимодействия. Поэтому система «человек-общество» представляет собой органичное, нерасторжимое единство.

Деятельность человека имеет определенную структуру, в соответствии с личными убеждениями, потребностями, социальной ролью и т.д. Обычно ее представляют в линейном виде, где каждый компонент следует за другим во времени. Потребность → Мотив→ Цель→ Средства→ Действие→ Результат.

В процессе социальной деятельности человека происходит творческое преобразование окружающей действительности в соответствии потребностями, мотивами и целями человека. Он не столько адаптируется к реальности, сколько адаптирует ее для себя. Этим человеческая деятельность отличается от поведения животных, которое является исключительно приспособительным по своему характеру. Современный человек живет не в естественном, а в искусственном, созданном им самим мире. В том числе и природа несет на себе печать воздействия человека( антропогенный фактор). Для преобразования объектов своей деятельности человек использует не только собственные естественные возможности, но и специально подготовленные инструменты или орудия.

Самые главные выводы:

Во-первых, общество является сложной и многоуровневой системой, которая постоянно изменяется, развивается. Единицей этой системы является индивид. Во-вторых, любая человеческая деятельность имеет четко определенную структуру, компоненты которой находятся под влиянием самой личности и зависят от ее особенностей. В третьих, важной составляющей, которая влияет на деятельность любого индивида, является его ценность в обществе. От осознания своей ценности у любого индивида улучшается качество его деятельности, что приводит к благоприятным изменениям в обществе, появлению новых видов деятельности, самосовершенствованию групп индивидов или индивида в частности. В-четвертых, социальная деятельность личности имеет способность к развитию и усовершенствованию. Это очень важно для развития социальных связей, отношений между людьми и прогресса всего общества.

Билет №38

Общество как система. Харкатеристика основных сфер жизнедеятельности общества. Социальная структура общества.

Общество мыслится как целостная динамическая система. Система -- это упорядоченное множество взаимосвязанных элементов, обладающее структурой и организацией и образующее целостное единство. Общество с позиций философии и социологии представляет собой сложную систему, поскольку, характеризуется рядом признаков. Наиболее простым признаком общества как системы является его качественная обособленность, т. е. способность быть автономным явлением, отличным от других явлений природы. Вторым необходимым признаком системности общества является гетерогенность строения, которая означает, что данная система не только выделяется среди прочих объектов, но и сама состоит из автономных частей. Третьим признаком общества как системы является то, что все его части взаимосвязаны, что проявляется в некоторых интегральных свойствах системы., Таким образом, общество как система выделяется относительно других явлений, состоит из взаимосвязанных частей и обладает интегральными свойствами, которые отсутствуют у отдельных его частей.

Сферы общественной жизни — области общественной жизни, в которых удовлетворяются важнейшие потребности людей.

Учёные выделяют четыре главные сферы общественной жизни: экономическую, политическую, социальную и духовную.

Экономическая сфера включает фирмы, предприятия, заводы, банки, рынки, шахты и др. То есть всё то, что позволяет обществу производить такое количество товаров и услуг, которые удовлетворят жизненно важные материальные потребности людей — в пище, жилье, одежде, досуге и т.д.

Политическая сфера включает государство и органы государственной власти и управления. В России — это Президент, правительство, парламент (Федеральное Собрание), местные органы власти, армия, полиция, налоговая и таможенная службы, а также политические партии. Основная задача политической сферы — обеспечение порядка в обществе и его безопасности, разрешение социальных конфликтов, принятие новых законов и осуществление контроля за их исполнением, защита внешних границ, сбор налогов и т.д.

Социальная сфера включает повседневные взаимоотношения граждан, а также взаимоотношения больших социальных групп общества: народов, классов и т.д.К социальной сфере относятся и различные учреждения по обеспечению жизнедеятельности людей. Это магазины, пассажирский транспорт, коммунальное и бытовое обслуживание (жилищные управляющие компании и химчистки), общественное питание (столовые и рестораны), здравоохранение (поликлиники и больницы), связь (телефон, почта, телеграф), а также учреждения досуга и развлечения (парки культуры, стадионы).Важное место в социальной сфере занимают органы социальной защиты и социального обеспечения. Они призваны оказывать социальную помощь нуждающимся: пенсионерам, безработным, многодетным семьям, инвалидам, малообеспеченным людям. О том, как оказывается социальная помощь семьям, вы узнали в 5 классе.

К духовной сфере относятся наука, образование, религия и искусство. Она включает университеты и академии, научно-исследовательские институты, школы, музеи, театры, художественные галереи, памятники культуры, национальные художественные сокровища, объединения верующих и т.д. Именно в этой сфере осуществляется накопление и передача духовных богатств общества следующим поколениям, а люди и целые общества находят ответ на вопрос о смысле жизни и своего существования.

Социальная структура общества — это совокупность взаимосвя-занных и взаимодействующих социальных общностей и групп, социаль¬ных институтов, социальных статусов и отношений между ними. Все элементы социальной структуры взаимодействуют как единый со¬циальный организм. Чтобы более наглядно представить всю слож¬ность и многомерность социальной структуры, ее условно можно разделить на две подсистемы: 1) социальный состав общества; 2) институциональная структура общества.

1. Социальный состав общества — это совокупность взаимодей-ствующих социальных общностей, социальных групп и индивидов, обра-зующих конкретное общество. Каждая социальная общность занима¬ет определенное место, определенную позицию в социальной струк¬туре. Одни социальные общности занимают более выгодные позиции, другие — менее выгодные. Кроме того, в самой социаль¬ной общности отдельные социальные группы (отдельные индивиды)

также занимают разные социальные позиции и имеют разные соци¬альные статусы.

2. Институциональная структура общества — это совокупностьвзаимодействующих социальных институтов, обеспечивающих устой¬чивые формы организации и управления обществом. Каждый институт (группа институтов) регулирует отношения в определенной сфере общества, например политические институты (государство, партии и др.)

Билет №39

Философия истории. Формационный и цивилизационной подходы. Движущие силы исторического развития.

Философияистории- раздел философии, в котором рассматриваются проблемы направленности исторического процесса, его исходных оснований, движущих сил, смысла и цели истории, критериев периодизации. В философии истории рассматривается также ряд вопросов, связанных с особенностью истории как теоретической дисциплины.

Цивилизационный подход.

В теории мировой, общечеловеческой цивилизации выделяются ее отдельные стадии (этапы). Известные американские ученые Д. Белл, О. Тоффлер, 3. Бжезинский и др. называют в общемировом цивилизационном процессе три основные стадии: Доиндустриальную(аграрную), индустриальную и постиндустриальную (информационное общество)

Характерные черты доиндустриальной цивилизации: преобладание аграрного производства и натуральною обмена продуктов; подавляющая роль государства в общественных процессах; жесткое сословное деление общества, низкая социальная мобильность граждан; преобладание обычаев и традиций в духовной сфере жизни общества.

Характерные черты индустриальной цивилизации: преобладание промышленного производства с возрастающей ролью науки в нем; развитие товарно-денежных; высокая социальная мобильность; возрастание роли индивидуализма и инициативы отдельной личности в борьбе за ослабление роли государства, за повышение роли гражданского общества в политической и духовной сфере жизни общества.

Постиндустриальная цивилизация обладает следующими характеристиками: автоматизация производства товаров массового потребления, развитие сферы услуг; развитие информационной техники и ресурсосберегающих технологий; развитие правовой регуляции общественных отношений, стремление к гармоничным отношениям между обществом, государством и личностью; начало попыток разумного взаимодействия с окружающей средой, решения глобальных разнообразных проблем человечества.

Формационный подход

Анализ общества с позиций теории общемировой цивилизации близок к формационному подходу, сформированному в рамках марксизма. Под формацией понимается исторически определенный тип общества, возникающий на основе определенного способа материального производства. Ведущую роль играет базис - совокупность экономических отношений, складывающихся между людьми в процессе производства, распределения, обмена и потребления материальных благ. Совокупность политических, правовых, религиозных и иных взглядов, отношений и учреждений составляет надстройку.

В них выделяются свои этапы развития общества от наименьшего развитого до совершенного.

Общественно-экономические формации:

1. Первобытно- общиная

2. Рабовладельческая

3.Феодальная

4. Капиталистическая

5. Коммунистическая.

ДВИЖУЩИЕ СИЛЫ.

Движущие силы можно классифицировать по различным основаниям: они могут быть внешними и внутренними; постоянными и переменными; всеобщими и частными.

Внешние движущие силы представлены средой обитания. Среди них относительно постоянные (климат, рельеф, реки, почвы, флора, фауна) и временные (землетрясения, наводнения, эпидемии и так далее)

Внутренние движущие силы это постоянно развивающиеся производительные силы общества. На их роль в истории человечества и истории отдельных народов различная. И тем не менее, именно производительные силы проходят по реестру всеобщих движущих сил. Что касается частных движущих сил, то это могут быть добрые или злые соседи, войны, торговля, новые идеи.

Постепенно складывается механизм развития, который проявляется в преемственности с прошлым и ориентиром в перспективу; складывается способность общества к саморазвитию, заимствуя чужой опыт и чужие средства; рационально осмысливая противоречие между сущим и должным. Формируется единый ствол дерева человеческого рода, не исключающего, а предполагающего различия на уровне частного, когда каждый народ реализует свои движущие силы в неповторимом соотношении человеческого фактора и условий его осуществления. И в этом принципиальное отличие человеческой эволюции от биологической.

Весь спектр векторов развития редактирует направление истории через взаимосвязь наличных факторов и условий их проявления. С появлением в обществе социальной неоднородности и социального неравенства взаимодействие внешних и внутренних факторов становится разнообразнее.

Билет №40

Наука как форма духовной деятельности. Уровни и методы научного знания. Научные рволюции и смена типов рациональности.

Современная наука стала важнейшим фактором формирования духовного мира человека, культуры и практики общества. Особенностью науки определяющей её место в духовной жизни общеста, является то, что она, используя теоретические и эксперементальные методы, способна достигать максимального обоснованного и доказательного знания.

Уровни научного познания теоретический и эпирический

Их методы.

1.Эмпирический уровень.

Наблюдение - целенаправленное систематическое изучение предмета, основанное на его чувственном воприятии.

Описание - итог наблюдения

Измерение - определяется отношение величины и объекта к другой однородной величине, принятой за единицу измерения.

Сравнение - метод сопоставление объектов с целью выявления сходства или различия между ними.

Эксперемент –исследователь активно воздействует на объект, создаёт искусственные условия, необходимые для выявления его свойств.

2. Теоретический уровень.

Анализ - приём мышления, связанный с разложением изучаемого предмета на составные части, с целью их самостоятельнго изучения.

Синтез - противоположное анализу, то есть – объеденение частей для изучения.

Индукция - от частного к общему.

Дедукция - от общего к частонму.

Абстагирование - метод исследования, заключающийся в мысленном выделении отдельных интересующих признаков или свойств предмета.

Аналогия – на основе сходств объектов по некоторым свойствам выдвигают предположения об их сходстве и в других отношениях.

Моделирование - метод, где объект замещается другимим объектом, подобным первому.

Гипотеза - которая через некоторое время превращается в теорию.

Научные революции.

Две разновидности научных революций. 1) Идеалы и нормы научного исследования остаются неизменными, а картина мира пересматривается. 2) Одновременно с картиной мира радикально меняются не только идеалы и нормы науки, но ее философские основания.

1ая научная революция 17 век. Тип рациональности: классический тип научной рациональности. Принцип тождества мышления и бытия. Идеальный план работы мысли. Изменения: Античный Космос отождествлен с природой. Человеческий разум потерял свое космическое измерение, наделялся статусом суверенности (появление Объективизма). Появление эксперимента. Однозначность содержания истинного знания. Отказ от объяснения цели

2ая научная революция конец 18в-первая половина 19 в. Переход от классической науки, ориентированной на изучение механических и физических явлений, к дисциплинарно организованной науки (геология, химия, биология). Тип рациональности: на основе классического научного типа рациональности возникают элементы нового неклассического типа рациональности: Введение субъективного фактора в содержание научного знания => Ослабление жесткости принципа тождества мышления и бытия. Понятие цели.

3ья н. р. конец 19-середина 20вв. Тип рациональности: неклассический тип. Включение взаимодействия объекта с прибором, связи между знаниями об объекте и характером средств и операций деятельности ученого( отвержение объективизма, как идеологию). «Непрозрачность» бытия, отказ от идеальных моделей и проектов. Признание относительной истинности теорий и картины природы.

4ая н. р. последняя треть 20века. Тип рациональности: постнеклассический тип. Использование исторической реконструкции, как типа теоретического знания, в космологии, астрофизике, физике элементарных частиц => изменение картины мира. Возникновение нового направления в научных дисциплинах:синергетика. Субъект познания становится главным участником протекающих событий. Использование ЭВМ. Смена ценностно-нейтрального исследования.

Рациональность — это тип мышления, обладающий свойствами: дискурсивности (языковой выразимости), определенности понятий (терминов), системности, обоснованности, рефлексивности.

Все выделяют 4 типа научной рациональности (по Лебедеву)

1) Логико-математическая: идеальная предметность, конструктивная однозначность, формальность, доказательность.

2) Естественно-научная: эмпирическая предметность, опытная верифицируемость.

3) Инженерно-технологическая: вещная предметность, практическая эффективность, конструктивная системность.