Билет №8

Поворот от Космоса к человеку в философии софистов и Сократа. Сократ: учение о человеке и поиск достоверного знания. Сущность сократического метода. Этический рационализм.

В философии софистов и Сократа человек становится единственным бытием. Человек только в себе самом может найти истину. Прогрессивное значение софистики заключается в том, что она выдвинула на передний план субъективный момент в отношении человека к миру, выразившийся в требовании: всё, что ценное для личности , должно быть оправдано перед её сознанием. Сократ же выступил против. Мерилом всех вещей для Сократа является не субъективно-произвольный единичный человек, а человек как разумное, мыслящее существо. Сократ верил, что, если человек знает, что именно хорошо, а что плохо, то он никогда не поступит дурно.

3 основные человеческих добродетели: умеренность (знание как обуздывать страсть), храбрость (знание как преодолевать опасности), справедливость(знание как соблюдать божественные и человеческие законы). Сократ пытался найти в сознании, мышлении человека такую прочную и твердую опору, на которой могло бы стоять здание нравственности и всей общественной жизни. Но Сократа не приняли его сограждане и арестовали. По приговору суда он выпил яд и тем самым он хотел доказать, что истинный философ должен жить и умереть в согласии со своим учением.

ЭТИКА СОКРАТА: Благо тождественно удовольствиям, счастью, Добродетель тождественна знанию, Человек знает только то, что он ничего не знает.

Билет №9

Философия Платона: учение об идеях, душе, знании. Идеальное государство.

Платон (427—347 гг. до н. э.) был верным учеником Сократа и как таковой почти полностью слил идеи Сократа со своими. Платон выдвигает на первый план демиургическую сотворенность мира «Эйдос», «идея» — это образец каждой вещи, но в первую очередь — это «облик», «умный лик» той вещи, с которой мы встречаемся, но подлинную сущность которой не всегда распознаем. Этот облик, подлинный лик вещей запечатлен в нашей душе, и душа несет в себе это подлинное знание.

Главная часть души — возница или разум — управляющее начало тела и в то же время нечто, отличное от чувственной сферы. Проблема познания у Платона — это проблема Эроса. Эрос задает жизнь природе, влечет все противоположности друг к другу. Эрос заставляет человека чувствовать неудовлетворенность. Эрос заставляет человека охватывать весь мир. Идеи — это и есть те сущности, которые душа созерцает сама по себе.

Идеи — это результат диалога души с самой собой. Проблема состоит в том, чтобы помочь душе вспомнить подлинное знание, идеи, что возможно только на пути Эроса. Человек должен развивать высшие свойства души и способствовать их пробуждению.

Платон – основоположник идеалистического направления философии

Платон является основателем идеализма. Главными положениями его идеалистического учения являются следующие:

► материальные вещи изменчивы, непостоянны и со временем прекращают свое существование;

► окружающий мир («мир вещей» также временен и изменчив и в действительности не существует как самостоятельная субстанция;

► реально существуют лишь чистые (бестелесные) идеи (эйдосы);

► чистые (бестелесные) идеи истинны, вечны и постоянны;

► любая существующая вещь является всего лишь материальным отображением первоначальной идеи (эйдоса) данной вещи (например, кони рождаются и умирают, но они лишь являются воплощением идеи коня, которая вечна и неизменна и т.д.);

► весь мир является отображением чистых идей (эйдосов).

Проблема государства в философии Платона

Особую роль в своей философии Платон уделил проблеме государства. Платон выделяет семь типов государства: идеальное «государство будущего», которого пока не существует и в котором отпадает необходимость в государственной власти и законах, и шесть типов ныне существующих государств. Среди шести существующих типов Платоном указываются: монархия – справедливая власть одного человека; тирания – несправедливая власть одного человека; аристократия – справедливая власть меньшинства; олигархия – несправедливая власть меньшинства; демократия – справедливая власть большинства; тимократия – несправедливая власть большинства, власть военных вождей, армии.

Двумя стабильными и оптимальными формами государства могут быть только аристократия и монархия.

Платоновский проект государства

все население государства (полиса) делится на три сословия – философы, воины, работники; работники (крестьяне и ремесленники) занимаются грубым физическим трудом, создают материальные блага, могут в ограниченных размерах владеть частной собственностью;воины занимаются физическими упражнениями, тренируются, поддерживают в государстве порядок, в случае необходимости – участвуют в военных действиях; философы (мудрецы) – разрабатывают философские теории, познают мир, учат, управляют государством; философы и воины не должны иметь частной собственности; жители государства вместе проводят свободное время, вместе едят (проводят трапезы), вместе отдыхают; не существует брака, все жены и дети общие; допускается и приветствуется труд рабов, как правило, варваров, захваченных в плен.