Билет №6
Ранняя древнегреческая философия и ее особенности (Милетская школа, Гераклит, Пифагор)
В целом, древнегреческая философия имеет следующие особенности: материальной основой расцвета данной философии был экономический расцвет полисов(торгово-ремесленный городских центров); древнегреческая философия была оторвана от процесса материального производства, а философы превратились в самостоятельную прослойку, не отягощённую физическим трудом и претендующую на духовное и политическое руководство обществом.
Стержневой идеей древнегреческой философии является космоцентризм – страх и преклонение перед космосом, проявление интереса к проблемам происхождения материального мира, объяснению явлений окружающего мира.
Первые философские школы древней Греции:
1.Милетская школа. Представители: Фалес, Анаксимендр, Анаксимен
Фалес- все возникает из воды и в нее же возвращается.
Анаксимендр- первоначало всего сущего айперон (беспредельное). «Айперон- есть не что иное, как материя»
Анаксимен- все рождается из воздуха, различной степени его сгущения и разрежения.
2.Гераклит Эфесский- первоначало всего сущего- огонь
3.Пифагор: Число- начало и элемент всего сущего. Мироздание упорядочивается, гармонизируется числом.
Миллетцы и Гераклит рассматривали материю как то, что находится в постоянном движении, изменении. Гераклит говорил, что мир не создан ни Богом, ни людьми, он-живой огонь, закономерно воспламеняющийся и закономерно угасающий.
Билет №7
Элейская школа: Парменид и апории Зенона. Учение об атомах Демокрита. Элейская школа. Представители: Ксенофан, Парменид, Зенон, Мелисс.
Выдвинули бытие в качестве основы всего сущего. Философия начинает выделяться из физики.
Парменид: Поставил вопрос об отношении бытия и небытия, бытия и мышления, Бытие есть, а небытие нет. Бытие познаваемо, а небытие непознаваемо; его нет для разума, а значит оно не существует.
Зенон Элейский: апория – это абсурдность и невозможность существования движения.
Четыре самые известные апории Зенона Элейского. Первые две ставят под удар существование такого понятия, как движение. Это апория «Дихотомия» и апория «Ахиллес и черепаха». 1) Апория «Дихотомия» утверждает, что любое движение не может закончиться. Более того, оно не может даже начаться. Согласно этой апории, чтобы пройти все расстояние, нужно вначале пройти его половину. А чтобы преодолеть его половину, нужно пройти половину половины этого расстояния и так до бесконечности. Таким образом, невозможно пройти бесконечное число отрезков за конечный (ограниченный) промежуток времени. 2) Более известной является апория «Ахиллес и черепаха», в которой философ решительно утверждает, что быстрый герой никогда не сможет догнать черепаху. Всё дело в том, что пока Ахиллес будет пробегать участок, отделяющий его от черепахи, та, в свою очередь, тоже проползет некоторое расстояние от него. Далее пока Ахиллес будет преодолевать это новое расстояние, черепаха сможет отползти еще на небольшое расстояние дальше. И так будет происходить до бесконечности. 3)В своей апории «Стрела» Зенон утверждает, что любая выпущенная из лука стрела неподвижна, то есть находится в состоянии покоя. Зенон говорит, что летящая стрела неподвижна, ибо в каждый отдельно взятый момент времени она занимает в пространстве место, равное себе же. Так как это обстоятельство справедливо для абсолютно любого момента времени, то значит, что это обстоятельство справедливо и в целом. Таким образом, утверждает Зенон, любая летящая стрела находится в состоянии покоя. 4)Наконец, в четвертой своей апории неординарный философ сумел доказать, что признание существования движения равняется, по сути, признанию того, что единица равняется своей половине! Зенон Элейский предлагает вообразить три одинаковых ряда всадников на лошадях, выстроенных в шеренги. Предположим, что две из них двинулись в разные стороны, причем с одинаковой скоростью. Вскоре последние всадники этих шеренг окажутся на одной линии с серединой шеренги, которая осталась стоять на своем месте. Таким образом, каждая шеренга пройдет мимо половины шеренги, которая стоит, и мимо всего ряда, который двигается. И Зенон говорит, что один и тот же всадник за один промежуток времени пройдет одновременно и весь путь, и его половину. Другими словами, целая единица равняется своей же половине.
Учение об атомах Демокрита.
Бытие, по Демокриту, есть нечто предельно простое неделимое и непроницаемое – атом. Атомов бесчисленное множе¬ство. Демокрит характеризует атомы следующим образом: они вечны, неизменны, нераздельны, непроницаемы, не возникают и не уничтожаются и отличаются друг от друга по своему объему и фигуре. Все тела состоят из атомов. Атомы отделены друг от друга пустотой. Если атом – бытие, то пустота – это небытие. С одной стороны, если бы не было пустоты, то не было бы и движения. С другой стороны, если бы все было делимо до бесконечности, то пустота была бы во всем, то есть не было бы и самого мира.