
Керам К. - Боги, гробницы, учёные. Роман археологии - 1963
.pdfПриверженцы цифровой мистики оперируют материалом, кото
рый может произвести ошеломляющее впечатление, если только не
будет сразу направлен по верному пути. Вот пример: пирамиды рас
положены точно по направлению стран света, поэтому диагональ се
веро-восток - юго-запад пирамиды Хеопса находится на ОДной ли нни С диагональю пирамиды Хефрена. Большинство вытекающих
отсюда заключений основывается на ошибочных измерениях, Н<;1 преувеличениях и беззастенчивом использовании тех возможностей,
которые способно предоставить любое достаточно большое соuруже'
ние, если измерять его малыми мерами длины. После первой попыт ки, осуществленной Флиндерсом Питри, Большая пирамида была измерена относительно точно. Однако мы должны отдавать себе
отчет в том, что любое обмеривание, даже с помощью самых совремец ных методов, может быть только приблизительным, так как оБЛИЦОQ
ка пирамиды не сохранилаСЬ,а ее вершина разрушена. Пuэтому любая
цифровая мистика, в основу которой положены измерения с точно.
стью до сантиметра, с самого начала· дискредитирует сама себя.
К этому следует добавить, что, хот я египтяне и обладали совершеННQ
исключительными познаниями в области астрономии ~ в этом им с:ледует отдать должное, - у нас нет никаких оснований утверждать,
что у них была такая же определенная, выверенная мера длины, как
наш метр, эталон которого, как известно, хранится в Париже '!I.
Вероятно, такое пренебрежение к точности покажется нам непо~
нятным, но вспомним, что древние египтяне были гакже лищены
чувства времени в его историческом понимании.
Получить сенсационные результаты, применяя при обмере
гигантских сооружений ничтожные меры измерения, нетрудно.
Можно не сомневаться, что если мы начнем измерять сацтимеграми
Шартрский или Кельнский собор, то с помощью таких арИфмети~
ческих действий, как сложение, вычитание и умножение, нам будет не так уж трудно добиться самых неожиданных аналогий с косми~
ческими 1Jеличинами. Вероятно, именно· такие методы rщродили утверждение, что число те не следует считать «числом Лудольфа.»,
ибо оно уже было известно строителям пирамиды2О• Но если даже .It
подтвердилось бы, что египтяне действительно запечатлели в пр,>"
порциях и размерах Большой пирамиды какие-то особые сведения. И3
области математики ц астрономии (сведения, KOTopb1e стали ДOCTYЦ~ ны современной науке лишь в XIX и ХХ веках, как, например,. точ
ное расстояние от Земли до Солнца), то и в этом случае нет нИКа
КJlХ осцований облекать эти цифры. в мистические одежды, а .тем Qo.,
лее зациматься какими-либо IJророчествами. В 1922 году нщ.tецкиЙ
егиПТОЛОГ Людвиг Борхардт О,публиковал после .тщательного "зуче~ ниl'j БQЛЬJ.llОЙ IJираМИдl>I. I\НИГУ «Прщив цифРОВОйМИС1"И~И BOI:<PYf.
10* |
147 |
Большой пирамиды Гизэ». Здесь мы находим аргументы, которые
окончательно выбивают почву из-под ног мистиков.
Питри принадлежал к числу тех археологов, которым не страш
ны никакие препятствия, он был человеком непреклонной воли, редкой выдержки и настойчивости. Чувствуя, что находится на верном пу ти, Питри пробивает в .1889 году ход в сложенной из нильского кир пича пирамиде одного фараона (он сам в то время еще не знал, что это гробница Аменемхета 111, одного из немногих миролюбивых властителей Египта), пробивает потому, что настоящего входа в эту пирамиду он так и не сумел найти. Однако, проникнув в гробницу,
он обнаруживает, что у него были предшественники - еще более
пронырливые, находчивые и настойчивые в своих поисках, чем он
сам: люди давно прошедших времен, осквернители гробниц, про бравшиеся сюда не для того, чтобы полюбоваться памятниками
прошлых эпох, не для того, чтобы, воздав должное прошлому,
извлечь их на свет в назидание настоящему, а для грабежа! И тут
Питри. неутомимый Питри, даже восхищается выносливостью гра бителей!
Решив заняться исследованием пирамиды - от деревушки Ха увара аль-Макха до нее можно было добраться на осле за три чет верти часа, - Питри принялся искать вход там, где он находился почти у всех пирамид: с северной стороны. Но так же, как и его
предшественники-грабители, он не нашел его. Не нашел он его и на
восточной стороне, и тогда, решив не тратить времени на утомитель
ные поиски, он начал пробивать в стене туннель.
Это было мужественное решение. В распоряжении Питри были
лишь примитивные технические средства. Он знал, что ему предстоит
тяжелая работа, хотя вряд ли предполагал, что ему придется прово
зиться с раскопом в течение нескольких недель.
Нужно призвать на помощь всю свою фантазию, чтобы понять,
что значит, проработав день на египетском солнцепеке, претерпев все трудности, вызванные и несовершенством орудий, и несI'ОВОРЧИ
востью рабочих. вдруг, в· тот самый момент, когда в проломе послед
ней стены показалась счастливо найденная погребальная камера,
понять, что тебя опередили: в камере уже побывали грабители.
Мы вновь встречаемся здесь с чувством, которое так часто
охватывает исследователя в момент завершения его трудов, - ЧУll
ством глубочайшего разочарования, побороть которое могут лишь
сильные. (Ровно двенадцать лет спустя произошел случай, который
мог бы доставить Питри минутку злорадного удовлетворения: совре
менные гробокопатели взломали гробницу Al\feHXOTena 11, скончав-
148
шегося около 1420 года до н. Э., И разрезали в поисках сокровИIЦ ткань, в которую была завернута мумия. Они испытали всю горечь
разочарования, наверняка еще более глубокую, чем ту, которую испы
тал Питри, - их соратники по ремеслу, жившие три тысячелетия
назад, так мастерски все обчистили, что на долю их потомков не
осталось ровным счетом ничего.)
Ход, который проделал Питри, был слишком узок. Но
он не мог ждать, пока рабочие расширят его. Обвязав одного египет-
ского юношу под мышками и сунув ему в руку свечу, он спустил его
в погребальную камеру. Трепещущий луч упал на два саРlюфага...
Взломаны, пусты!
Ученому оставалось лишь одно: попытаться все-таки установить, кому принадлежала гробница. И снова трудности! В пирамиду про
бились подземные воды. Когда Питри, расширив ход, проник в по
гребальную камеру, он очутился по колено в воде - точно так же,
как позднее в одной мастаба, где ему было суждено найти покры
тую украшениями мумию. Но Питри не отступил, не испугалсн.
С помощью заступа он исследовал сантиметр за сантиметром всю по
верхность пола и нашел сосуд из алебастра, на котором было начер
тано имя - «Аменемхет». В соседней камере он нашел бесчисленное
множество жертвоприношений, причем все они были ПОСВЯlцены ца
ревне Пта-Нофру, дочери Аменемхета 111.
Аменемхет III, царь XII династии, царствовал с 1849 по 1801 год до н. Э. (согласно Брэстеду). Династия, к которой он принадлежал, была у власти в общей сложности 213 лет. Время правления
Аменемхета III, объединившего под своей властью Верхний и Нижний Египет, было одной из счастливейших эпох в истории страны, ко
торую на протяжении долгих столетий разоряли войны как внеш
ние - с соседними племенами, так и внутренние - с вечно восста
вавшими номархами. Аменемхет заботился о поддержании мира. Выстроенные им многочисленные сооружения, в том числе и построен
ная на одном из озер плотина, служили одновременно и светским и
духовным целям; его социальные мероприятия, не имеющие с точки
зрения западной цивилизации особого значения, были, однако,
весьма важными для расколотого на классы Египта, основой суще
ствования которого был рабский труд. Благодаря Аменемхету, еще
больше чем Нилу,
...процветает Египет;
Он сделал сильными обе земли, Он - жизнь, несущая прохладу;
Сокровища, им розданные, - это пища
Для тех, кто идет за ним.
Он - пища, а рот его - изобилие.
149
То, что' Пnтри нашел гробницу Аменемхета, делало ему честь;
как ученый, он не мог быть только недоволен достигнутым резуль
татом: будучи археологом, он заинтересовался тем, какими путями
проникли в гробницу опередившие его грабители. Где находи'l'СЯ вход в пирамиду? Сумели ли грабители обнаружить дверь, которую
тщетно искал и он сам и многие исследователи до него?
Грабители шли по следам строителей. Питри решил идти по сле дам грабителей. Но идти по следам людей, побывавших здесь многие
годы, а может быть, и тысячелетия назад, было ничуть не легче, чем
проделать ход в пирамиде. Проникшая в гробницу вода, нечистоты,
остатки битого кирпича и щебня образовали сплошное месиво грязи.
В некоторых особенно узких проходах неутомимому Питри пришлось
ползти на животе, по-пластунски, грязь попадала ему в уши, в рот.
Он хотел знать, где находится настояший вход. И он нашел его! На
перекор всему, что было до сих пор ;;звестно, наперекор египетской
традиции вход был расположен с южной стороны. Однако, несмотря на это, грабители разыскали его! Стоит ли удивляться, что задетый за
живое исследователь спрашивал себя, праведным ли путем был най
ден этот вход? Действительно ли успех грабителей - плод работы ума, результат выдержки и настойчивости?
Для того Ч10бы проверить свои подозрения, он шаг за шагом
проделал тот же путь, что и грабители. Перед ним возникали те
же самые прелятствия, с которыми пришлось в свое время столк
нуться и грабителям. Каждый раз он пытался преодолеть их само стоятельно, но далеко не всегда находил правильное решение. Какой
таинственный инстинкт вел их через все эти бесчисленные тупики,
западни и прочие барьеры, воздвигнутые на пути к усыпальнице
архитекторами фараона? Там была, например, лестница, котора я ве
ла в помеlцение без окон и дверей, откуда, казалось, не было выхода.
Грабители, очевидно, быстро разобрались в том, что дверью в этой
камере служит потолок, именно весь потолок - своего рода гигант
ска я дверь, сквозь которую они прошли, проделав в ней отверстие, то есть таким же образом, каким проходят сквозь бронированные
двери сейфов современные ВЗЛОМl!I.ИКИ несгораемых шкафов. Куда же они попали после этого? В коридор, заваленный каменными глыба
ми. Питри, как специалист, лучше, чем кто-либо другой, мог себе
преДС1авить, какую колоссальную работу необходимо было проде Jlать, чтобы расчистить этот проход, и те чувства, которые должны были испытать грабители, когда, покончив с коридором, они наткну лись e1t1e на одну комнату, откуда тоже, казалось, не было выхода,
азатем, преодuлев и это лрепятствие, попали в третью комнату тоже
без двери. Питри не знал, чему БОЛIJше дивиться: инстинкту грабите
I\ей, который безошибочно вел их по верному пути, помогая преодо-
150
левать все трудности, или же их терпению и выдержке. Можно было
не сомневаться - им пришлось прокладывать себе путь на протяже
нии многих недель, месяцев, а может быть, и лет. И при каких обстоя
тельствах! Возможно, им все время приходилось остерегаться стражей,
жрецов, посетителей, совершавших свои жертвоприношения велико
му Аменемхету. Но, может быть, все было совершенно иначе? Често любие Питри, человека, которому пришлось пустить в ход весь свой
опыт, проявить чудеса настойчивости, чтобы преодолеть бесчислен
ные препятствия, которые соорудили строители пирамид (ведь речь
шла о защите мертвых фараонов от поругания и посягательства со
стороны злоумышленников), его гордость - все это заставляло его
отрицать, что древнеегипетские грабители могли еще несколько сот лет назад благодаря одной лишь своей находчивости и ОСТРОУll,1ию рас путать этот клубок.
Неужели грабители пользовались поддержкой специалистов - в
египетской· литературе сохранились на этот счет кое-какие намеки, неужели жрецы и стражники, хранители тайн, продажные предста
вители уже коррупированного класса чиновников, помогали им свои
ми сове·тами и указаниями? Однако здесь мы подходим к особой гла ве истории Египта - к главе о грабительском промысле, который,
родившись во времена седой древности, долгие годы процветал в
Долине царей и достиг своей кульминационной точки в одном весь
ма интересном современном уголовном деле.
Глава 14
ГРАБИТЕЛИ В ДОЛИНЕ UАРЕй
вначале 1881 года некий состоятельный американец, любитель и
ценитель искусств, отправился вверх по Нилу к Луксору, В ту
самую деревушку, которая находится напротив Фив - древней рези
денции царей. Uелью его путешестви.я было приобретение античных раритетов. Не надеясь на обычные пути - торговля древностями бы ла стараниями Мариэтта подвергнута строжайшей регламентации, он положился на свой инстинкт. Этот инстинкт гнал его по вечерам
в темные закоулки, заставлял посещать задние комнаты базаров
и в конце концов свел его с одним египтянином,КОТОРЫЙ предложил ему несколько как будто под I\ИННЫХ И ценных предметов.
Сегодня каждый гид считает своим долгом предостеречь тури
стов от приобретения антикварных вещей на черном рынке, делая это с полным основанием, ибо большинство так называемых «рарите тов» является _ продукцией вполне современного производства, в
большинстве случаев египетского, но порой и европейского. К ка
ким только трюкам ни прибегают спекулянты, чтобы убедить поку
пателя в подлинности своего товара! Даже такой знаток древностей, как немецкий искусствовед Юлиус Мейер-Грефе. и тот однажды попался на их удочку. Он нашел прямо в песке, не подозревая, что его привел к этому месту пройдоха ГИд. небольшую статуэтку. М-ейер
r рефе нисколько не сомневался, |
что она подлинная, - |
еще бы. ведь |
|
он сам ее нашел! Он поспешил |
дать гиду взятку, чтобы тот не про |
||
болталея, и, спрятав статуэтку |
|
под пиджак, принес ее |
в отель. Но |
ему нужно было подобрать к ней подставку, и он отправился к тор
говцу; здесь он не удержался и спросил торговца, как ему нравится
находка. Торговец рассмеялся, а затем, как пишет. сам Мейер-Грефе,
«он пригласил меня в заднее помещение_своей лавчонки, открыл шкаф
ипоказал мне четыре или пять совершенно таких же статуэток.
Каждая из них была покрыта песком тысячелетней давности. Их де лают в Бунцлау, но он получил ИХ от одного грека, торгового аген та в Каире».
Какие невероятные проделки, не говоря уже об изготовлении
фальшивых памятников древности, составляющих целую отрасль
производства, приходится принимать в расчет науке. Верное пред
ставление об этом дает автобиографический рассказ Андре Мальро;
152
в правдивости его слов нет никаких осиоваиий сомневаться, одиако
случай этот, разумеется, не следует рассматривать как пример для
подражания - мы приводим его просто как курьез. В 1925 году Мальро познакомился в одном из баров Сингапура с неким кол лекционером, который путешествовал за счет Бостонского музея, скупая для него всякого рода произведения и.скусства. Он выстроил перед Мальро пять маленьких слоников из слоновой кости, которых только что приобрел у одного индуса. «Видите, мой дорогой друг, сказал он, - я покупаю слоников. Когда мы производим раскопки,
Я, перед тем как засыпать ту или иную гробницу, кладу в нее слони
ков. Если через ПЯТlfдеtят лет другие исследователи вновь вскроют
гробницу, они найдут этих слоников; которые к тому времени успеют покрыться зеленой пленкой и потеряют свой новенький вид, и немало
поломают себе голову над этой находкой. Тем, кто придет после меня, я охотно задаю подобные головоломки: на одной из башен Ангкор Вата я выгравировал, мой милый друг, весьма неприличную надпись
по-санскритски и хорошенько ее замазал, так что она выглядит очень
старой. Какой-нибудь плут ее расшифрует. Простодушных нужно
немножко злить... »
Вернемся, однако, к нашему американцу, который хотя и был
дилетантом, но все же обладал некоторыми специальными познани
ями в области египтологии. Предложение египтянина ВЗВОЛНОl'ало его, и он тут же, даже не вступая, как этого требует обычай на Вос
токе, в долгий торг, приобрел предложенный ему папирус УДЮJИтель
ной сохранности и редкой красоты. Запрятав его в чемодан, америка
нец немедленно отбыл назад, сумев обвести вокруг пальца и полицию
и таможенные власти. Когда он, прибыв в Европу, показал этот папи
рус эксперту, то оказалось, что он не только привез неоценимое сокро
вище, но и дал ход, правда, без всяких на то усилий со своей стороны,
одному любопытному делу. Об этом мы сейчас и расскажем, но преж
де нам необходимо ознакомиться, хотя бы бегло, с необычайной
историей Долины царей.
Долина царей (или «Uарские гробницы Бибан аль-Мулука»)
раскинулась на западном берегу Нила, напротив Карнака и Луксо
ра, того самого Луксора, где вздымаются к небу колоссальные ко лонные залы и· храмы времени Нового царства; она представляет
собой часть обширного, ныие пустынного пространства, на котором
некогда бы.!'. расположен Фиванский некрополь. Во времена Нового
царства здесь были сооружены скальные гробницы для знати, воз
двигнуты поминальные храмы в честь царей и в честь бога Амоиа.
Надзор за порядком в этом огромном городе мертвых, а также постоянные работы по его расширению требовали колоссального
персонала, который находился в подчинении у специального чинов-
153
ника - «Князя запада и начальника стражи Некрополя». Стража
размещалась в казармах, а в домах, на месте которых возникли
впоследствии небольшие поселения, жили землекопы, строительные
рабочие, каменотесы, художники, ремесленники и, наконец, бальза
мировщики, которые, заботясь о вечном вместилище для «Ка»,
предохраняли от разрушения тела усопших.
Как мы уже отмечали, именно во времена Нового царства и пра вили самые могущественные египетские фараоны, «сыновья Солнца» Рамсес 1 и Рамсес 1121. Это была эпоха XVIII, но прежде всего XIX династии (примерно с 1350 до 1200 года до н. э.). В те времена в Египте происходило то же самое, что произошло в Риме в эпоху
цезарей, когда вся монументальная культура Греции, окончательно
исчерпав себя, свелась к гигантомании в постройках: величие пирамид
Древнего Египта в конечном счете свелось к чванливости построек
Карнака, Луксора и Абидоса. То же самое мы наблюдаем в Нине
вии - «ассирийском Риме» - во времена Синаххериба, у китайского цезаря Хоанг-ти и в гигантских индийских постройках, сооруженных после 1250 года.
Расширение Долины царей - этого величайшего в мире города
мертвых, и в особенности начало строительных работ, связано с од
ним из самых выдающихся решений, принятых Тутмесом I (15451515 годы до н. э.). Это решение сыграло свою роль в истории после дующих праВЯIIJИХ династий Египта, более того, оно, вероятно (хотя
исследование этого вопроса, выходящего за рамки собственно архео
логии, почти не производилось), имеет немаловажное значение для
определения того исторического периода, на протяжении которого
традиционная, одухотворенная египетская «культура» превратилась
в отрицающую какую-либо традицию и разрушающую всякие уста
новившиеся нормы «цивилизацию».
тутмес I был первым фараоном, принявшим решение отделить свою гробницу от поминального храма (расстояние между ними равнялось по меньшей мере полутора километрам) и захоронить свои бренные
останки не в роскошной, видной издалека гигантской гробнице, а в
потайной, вырубленной в скалах камере-склепе 22. Нам это решение
кажется сейчас маловажным. Между тем оно означало разрыв с тра
дицией, насчитывающей семнадцать веков.
Отделив могилу от поминального храма, в котором по праздни
кам приносились жертвы, необходимые для существования «Ка»,
Тутмес создал совершенно непредвиденны e за-у:руднения - послед
ствия их едва ли можно было предугадать - д.\я своего «Ка», а тем
самым и для своего существования в потустороннем мире. Но он
верил, что подобной мерой он сумеет обеспечить себе безопасность, чего так и не сумели добиться его предшественники - об этом крае-
154
норечиво свидетельствовали оскверненные гробницы. Это и послужило
<>сновной причиной, побудившей его принять такое решение.
В основе тех указаний, которые он дал своему архитектору Ине
ни, лежал страх, неугасимый страх, владевший им, боязнь, что и его
М}'\\fия будет уничтожена, что и его гробница будет осквернена. К на чалу царствования XVI 11 династии вряд ли можно было еще найти во всем Египте хотя бы одну царскую гробницу, которая не была бы
,разграблена, хотя бы одну мумию сколько-нибудь значительного человека, с которой не была бы сорвана в лучшем случае часть тех
«магических покровов», В которые она БЫJ\а завернута, и, таким обра
зом, не оскверненную и не поруганную. Грабителей удавалось пой
мать лишь изредка; чаще, вероятно, их вспугива.\и, и тогда они броса
ли часть своей добычи на произвол судьбы. За пятьсот лет до Тутмеса 'один злоумышленник расчленил мумию 2кены царя Джера для т<>го,
чтобы ее удобнее было вынести; но был кем-то или чем-то потрево
жен; в спешке он засунул одну из высохших рук царицы в отверстие
в стене гробницы; там ее и нашли в 1900 году в целости и сохран
ности английские археологи: даже великолепный браслет из аметиста
и бирюзы оказался на месте.
Как мы уже упоминали, главного архитектора Тутмеса звали
Инени. Мы можем только догадываться о том, чего потребовал от
него фараон. Решив порвать с традицией, Тутмес, вероятно, быстро
понял, ~ чем заключается единственная возможность избежать уча
сти своих предшественников: в сохранении тайны места захоронения
и местоположения гробницы. Некоторыми СRедениями о том, как шло сооружение гробницы Тутмеса, мы обязаны лишь тщеславию
.архитектора Инени: на стенах своей гроБНИI!Ы он оставил автобиогра
фическую надпись и отчет о постройке первой царской скальной гроб
ницы. «Я один наблюдал за сооружением гробницы в скалах, пред назначенной для Его Величества. Никто этого не видел, никто не слышал об этом». Однако современный археолог, один из лучших знаТIJКОВ Долины царей, человек, великолепно представляющий себе
все трудности, связанные со строительными работами в этой мест
ности, Говард Картер, считает, что при этом Инени, несомненно,
должен Бы л иметь в своем распоряжении не менее сотни рабочих.
Не давая этому факту моральной оценки, он бесстрастно пишет:
«Совершенно очевидно, что сотня или более рабочих, ПОСВЯlценных
в величайшую тайну фараона, не могли уже ее разгласить: Иненн,
надо думать, нашел средство заставить их молчать. Не исключена
возможность, что в работе участвовали военнопленные. По окончании
ееих всех перебили».
Привел ли этот резкий разрыв с традицией к тому результату,
к которому стремился Тутмес? Его могила - первая в Долине цареН.
155
она находится в отвесно спускающейся стене этой уединенной, угрю мой, чашеобразной долины. Инени вырубил в скале лестницу и раз
местил могилу так, как на протяжении последующих пятисот лет это
делали все архитекторы фараонов. Древние греки, исходя из формы
этих могил, напоминающих пожарный рукав, называли их «сиринги»
от слова syrinkx - длинная пастушья свирель. Страбон, знамени
тый греческий путешественник последнего столетия до н. Э., описал
сорок таких «достойных осмотра гробниц».
Мы не знаем, как долго Тутмес наслаждался покоем, но можно
быть уверенным в одном: покой его не мог быть особенно продолжи
тельным, разумеется в масштабах египетской истории. Мумии Тут
меса, его дочери и другие мумии вытащили в один прекрасный день
из гробницы не грабители, а те, кто пытался защитить царственные
останки от грабителей, ибо к тому времени даже каменный мешок
не мог уже считаться достаточно надежным убежищем. Фараоны
перешли к новой тактике: они стали располагать свои замурованные
в скалы гробницы максимально близко одни к другой; теперь страж
никам было легче вести наблюдение, внимание их не рассеивалось.
Но тем не менее грабежи продолжались.
В гробницу Тутанхамона грабители вторглись уже через десять
пятнадцать лет после его смерти. В гробнице Тутмеса IV, куда гра
бители также проникли уже через несколько лет после его смерти, они даже оставили визитные карточки: зарубки, кзракули, разные жар
гонные словечки, нацарапанные на стенах; к тому же они так осно
вательно разрушили гробницу, что сто лет спустя благочестивый
Харемхеб на восьмом году своего правления отдал чиновнику Кею
приказ: «Гробницу покойного царя Тутмеса IV в ее драгоценном
обиталище в Западных Фивах восстановить».
Но своего апогея грабеж гробниц достиг во времена ХХ дина
стии. Миновали блистательные годы правления Первого и Второго Рамсеса, Первого и Второго Сети. Последующие девять цареи ничем
не напоминали своих предшественников, хотя и носили гордое имя
Рамсеса. Они были слабыми правителями и вечно находились под уг розой падения. Взяточничество и коррупция превратились в грозную силу. Кладбищенские сторожа вступали в сделку с жрецами, надзи ратели - со своим начальством, и даже сам начальник Западных Фив, главный начальник охраны Некрополя, оказался в один прекрасный день пособником грабителей могил. И вот сегодня благодаря находкам папирусов времен Рамсеса IX годы до н. э.) мы стано
вимся свидетелями процесса, вызвавшего в ту пору большой интерес, очевидцами судебного разбирательства по делу об ограблении гроб
ниц, которое шло три тысячи лет тому назад и в ходе которого были
наконец названы анонимные грабители.
156