Platonov_O_A_-_Russkiy_put_Russkaya_pravda_-_2015

Храм Покрова Пресвятой Богородицы в Филях. 1690–1693 гг.

Последствия Смутного времени были бы для России гораздо серьезнее, если бы Иван IV не ослабил влияния западников. Верхушка самых активных сторонников пере-

Воскресенский собор в Новом Иерусалиме. Крестовая церковь. Заалтарный обход. 1656– 1685 гг.

Л.-П. Бишбуа. Новый Иерусалим

королями антиправославные замыслы Лжедмитрия I не нашли поддержки влиятельных сил на Руси, хотя часть русского правящего класса была склонна сделать этот шаг.

Вера в Святую Русь сплотила русский народ во время польской оккупации. Патриотическое движение Козьмы Минина и князя Дмитрия Пожарского объединило лучших людей России. Интервенты были изгнаны из России. Земский собор 1613 г. призвал на царство Михаила Федоровича Романова. Возникла новая династия. Пер-

Село Коломенское. Общий вид со стороны Москвы-реки. Копия с акварели конца XVIII в.

вый царь из этой династии не сразу распустил Земский собор, а правил, опираясь на него, согласуя с его членами многие важные решения.

Эпоха расцвета духовных ценностей русского народа заканчивается на царствовании двух первых Романовых.

Ф. Солнцев. Алмазная шапка царя Иоанна Алексеевича

Русскиедуховныетрадициивэтовремяуглубляются и достигают своей завершенности. При-

мером человека Святой Ф. Солнцев. Держава царя Алексея Михайловича

А. Рябушкин. Красная палата

Г. Лебедев. Церковь Рождества Иоанна Предтечи в Угличе

Храм Живоначальной Троицы в Никитниках. 1631–1634 гг.

Глава 8

Петровские преобразования. – Победы и достижения XVIII века. – Национальный подъем. – Пафос служения Отечеству

Петр I – царь-плотник, царь-мастеровой, царьартельщик, воплотивший в себе лучшие трудовые качества русского человека, оставивший после себя теплую память в народе, как о дельном и справедливом правителе, одним из первых понял, чем грозит стране дальнейшее экстенсивное развитие. В годы его детства еще были живы люди, видевшие польскую интервенцию, на его глазах крепла угроза целостности России с севера и юга.

Патриархальный механизм хозяйственного развития уже не мог обеспечить России должную обороноспособность и статус независимой державы. Петр обращается к опыту Западной Европы, сумевшей к этому времени сделать рывок к новой технике и технологии.

Нет, это был не перелом в народной жизни России, а поворот ее в новом направлении в русле народных основ, традиций и идеалов.

Изучение петровских преобразований позволяет понять. Что Петр не копировал вслепую зарубежный опыт, а использовал его применительно к российской действительности, опираясь на уже сложившиеся общественные институты, общинное самоуправление и землепользование (которые он начал очень умело использовать при сборе подушной подати), самоуправление купцов и ремесленников (которое он укрепил, объединив их во влиятельные профес-

сиональные корпорации). А. Антропов. Портрет Петра I. 1770 г.

А. Кившенко. Военные игры потешных войск Петра I под селом Кожухово

Ноглавное,начтосделалставкуПетрI–наиспользо- вание творческой инициативы и самостоятельности русского хозяина и работника. Петр создал благоприятные условия для реализации его лучших качеств и не ошибся. Конечно, он не стеснялся, когда это нужно было, привлекать к делу и иностранцев, но их вмешательство но-

Д. Кардовский. Петр Первый и Лефорт (Маневры потешного флота на озере Плещеево)

А. Коцебу. Сражение под Нарвой 19 ноября 1700 г.

сило второстепенный, вспомогательный характер. При прочих равных условиях царь предпочитал отечественных специалистов и для этого в массовом порядке посылал их учиться за границу.

В. Серов. Петр I

Р. Портер. Взятие Азова. 1696 г.

мечательно точно русский историк подмечает духовнонравственный характер труда, свойственный Руси и продолженный Петром.

«Мысли, смутно мелькавшие в лучших умах XVII столетия о необходимости предварительно поднять производительность народного труда, направив его с помощью технического знания на разработку нетронутых естественных богатств страны, чтобы дать ему возможность нести усиленные государственные тягости, – эта мысль была усвоена и проводилась Петром как никогда прежде, ни после него… Он внес в народнохозяйственный обо-

В. Садовников. Вид Большого театра в Москве

рот такое количество производительного труда, которое трудно взвесить и оценить»1.

ВсерединеXVIII в. русские одержали ряд блестящих военных побед над своими западными противниками. Писатели и поэты воспевали высокий героический пафос служения Отечеству. Это сознание своей гражданской «должности» было продолжением культа государства, который получил широкое

развитие в XVIII в. В П. Бажанов. Портрет адмирала Ф. Ф. Ушакова

1 Ключевский В. О. Курс русской истории. Часть 4. М., 1904. С. 284–285.

тривал свои реформы как общенародное дело. Однако большоеколичествозападныхспециалистов,привлеченных Петром I к национальному реформированию, нарушили баланс сил в руководстве страной. Царь мог сдерживать рост антипатриотических сил. Своей державной волей он умело использовал технические достижения Запада на благо России. Вместе с тем он не всегда понимал огромную духовную и патриотическую роль Русской Церкви, и в отношении к ней допустил большие ошибки, имевшие после его смерти трагические последствия.

Ближайшие наследники Петра I – Екатерина I и Анна Иоанновна – были чужды России и не понимали ее. В их царствование русским патриотам приходилось трудно, их преследовали и казнили. Во время бироновщины была казнена «партия» русских патриотов во главе с Артемием Волынским. Вина последнего заключалась в том, что он выступал за привлечение к управлению государством русского дворянства и ограничение в составе высшего чиновничества иностранцев.

При Елизавете I, Екатерине II и Павле I русский патриотизм, как и при Петре I, снова становится мощным

Е. Лансере. Воцарение Елизаветы Петровны 25 ноября 1741 года

Д. Левицкий. Портрет Екатерины II в виде законодательницы в храме богини Правосудия. Начало 1780-х гг.

фактором развития страны. Громкие победы русского оружия в войнах с Турцией, Пруссией, возвращение Крыма и западнорусских земель, оккупированных Польшей, усиливают патриотические чувства русских людей.