- •Развитие отечественной психологии в 19 в.
- •Отечественная психология на рубеже 19-20вв
- •Советская психология. Становление и развитие в 20-40 гг 20 века.
- •Выготский л.С. И его вклад в развитие отечественной психологии
- •Деятельностный подход в психологии (м.Я. Басов, с.Л. Рубинштейн, а.Н. Леонтьев)
- •Российская психология во второй половине 20 века.
- •Установки узнадзе
- •Ломов системный подход
- •Сеченов
- •Деятельность первых экспериментальных психологических лабораторий в России
- •Г.И.Челпанов: создание Института экспериментальной психологии
- •Вклад в.М. Бехтерева в становление и развитие отечественной психологии
- •Концепция человека а.Н. Радищева. Его учение о душе
- •Программа развития экспериментальной психологии в России в трудах и.М. Сеченоваи его рефлекторная концепция психики
- •Деятельность первых экспериментальных психологических лабораторий в России
- •Г.И.Челпанов: создание Института экспериментальной психологии
- •Вклад в.М. Бехтерева в становление и развитие отечественной психологии
- •Особенности рассмотрения проблем социальной детерминации психики в психологической науке в ссср ( л.С. Выготский , а.Н. Леонтьев, с.Л. Рубенштейн)
- •Основные этапы развития психологческой науки в ссср.
- •. Методологические принципы развития психологической науки в ссср.
- •Основные психологические школы с.Л. Рубинштейна, б.М. Теплова, а.Н. Леонтьева, б.Г. Ананьева, л.С. Выготского.
- •Российские психологические концепции связанные с процессом становления личности. Взгляды л.М. Лопатина, н.О. Лосского, с.Л. Франка.
- •Рождение советской психологии, поиск ее методологических основ и путей развития.
- •Развитие психотехники. И.Н. Шпильрейном, с.Г. Геллерштейном, с.М. Василевским, а.М. Мандрыкой.
- •Педологическое движение в России и его связь с психологией.
- •Поведенческое направление в советской психологии. Исследования м.Я. Басова, п.П. Блонского. Рефлексология в.М. Бехтерева. Реактология к.Н. Корнилова.
- •Наиболее значимые концепции отечественной психологии послеоктябрьского периода.
- •Тенденции развития психологии постсоветского периода.
- •Развитие психологической мысли в Республике Беларусь.
Программа развития экспериментальной психологии в России в трудах и.М. Сеченоваи его рефлекторная концепция психики
И.М. Сеченов в своей книге «Рефлексы головного мозга» (1863 г.) показал, что все акты сознательной и бессознательной жизни по способу своего происхождения суть рефлексы. Он выделил в рефлексах три звена:
начальное звено — внешнее раздражение и превращение его органами чувств в процесс нервного возбуждения, передаваемого в мозг;
среднее звено — центральные процессы в мозгу (процессы возбуждения и торможения) и возникновение на этой основе психических состояний (ощущений, мыслей, чувств и т.д.);
конечное звено — внешнее движение.
По мнению Сеченова, рефлексы головного мозга начинаются чувственным возбуждением, продолжаются определенным психическим актом и кончаются мышечным движением, поскольку среднее звено не может быть обособлено от первого и третьего, а также поскольку все психические явления — это неотделимая часть всего рефлекторного процесса, имеющего причину в воздействиях внешнего для мозга реального мир
Во многом определил развитие отечественной психологии, подходя к ней как к материалистической и естественной науке. Опубликовал свою самую известную работу «Рефлексы головного мозга», посвященную психологическим проблемам. В ней он доказывал, что психические процессы являются рефлексами разной степени сложности. При этом категория рефлекса была преобразована и создана его неклассическая модель, важнейшим блоком которой выступило открытое Сеченовым центральное торможение («задерживающее» влияние одного из центров головного мозга на двигательную активность организма). Выдвинул идею образа – сигнала, не только «запускающего» рефлекс, но и регулирующего его течение. Кроме торможения (аналога волевой регуляции) он ввел понятие о центрах хранения информации, предуведомления и усиления сигнала, объясняющее сложное поведение. В своих работах предвосхищал понятие об обратной связи как факторе саморегуляции поведения и системной организации нервно – психической деятельности.
Центральное торможение объясняло также способность человека во имя высших нравственных принципов противостоять внешним влияниям, а не механически не них реагировать. Выдвинул продуктивную гипотезу о том, что благодаря задержке двигательного ответа действие, не получившее внешнего выражения, не исчезает, а сохраняется в центральной нервной системе в скрытой форме. Это предположение использовалось Сеченовым также с целью объяснить социальный генезис человеческого «Я».
Он отвечал на главные вопросы – что такое человек, как объясняется формирование его нравственности с позиций естественной науки, которая доказывала несомненную практическую пользу психологии, делала ее реальным инструментом, помогающим воспитывать и обучать человека.
В 70 – 90 – е годы 19 в. появились новые работы ученого, в том числе посвященные этическим проблемам.
Разбирая теории о свободе и несвободе воли, он отмечал, что между ними действительно существует теоретическая разница в подходах и в понимании закономерностей, определяющих человеческое поведение. Он поставил важный вопрос о влиянии самой идеи о несвободе воли на человеческое сознание, доказывая, что если человека воспитывали с детства честным и нравственным, то ничто не может его развратить и сделать безнравственным и, наоборот, воспитанному безнравственным человеку не нужны теоретические обоснования для оправдания своего поведения. Сеченов подчеркивал, что его учение не отрицает свободы человека, оно просто показывает, что желания и интересы воспитываются и развиваются в зависимости от той среды, в которой человек растет.
Развивая и обосновывая свою «теорию несвободы воли», Сеченов доказывал и возможность построения на ее основе методов воспитания нравственной личности. Он отмечал, что его задачей является объяснить поступки человека с сильной волей, действующего во имя высоких нравственных принципов и отдающего отчет в каждом своем поступке.
Он существенно преобразовал представления о функциях органов чувств и мышечной системы, выдвинув принцип «согласования движения с чувствованием». Он признал за чувствованием функцию сигнала, позволяющего различать свойства объектов внешней среды и тем самым обеспечить адекватную реакцию на нее. Мышечное ощущение, в свою очередь, трактовалось как система сигналов, несущих информацию о внешней реальности, ее пространственно – временных параметрах.
Главной же его идеей было предположение о том, что мышечная система является и органом познания. Она производит операции анализа и синтеза, которые служат основанием для всех уровней умственной деятельности, от элементарных до самых сложных, включая математическое и философское мышление. На основании этих положений он отстаивал познаваемость мира, обосновывая это физиолого-психологическими данными.