Человек как он есть

Человек как он есть Ох, как не прост человек! Он устроен гораздо сложнее, чем принято

считать. Пусть не удивляются студенты медвузов, успешно сдавшие экзамены по анатомии и физиологии. Они изучили одну треть Человека, да и то в самом примитивном варианте, словно комикс полистали. Точно также как наши астрономы, заглянувшие в телескоп и считающие, что они познали Космос. И пусть человек не Макро, а Микро Космос, все свои тайны он раскроет очень и очень не скоро. Известные слепые исследователи слона продвинулись в его изучении гораздо дальше, чем наши учёные, «ухватившиеся» лишь за самый «кончик» хобота, но считающие, что они познали Человека. Хобот в нашем случае – тело физическое, а ведь у «слона» ещё имеются четыре ноги, хвост, многотонное тело, уши. Беда в том, что академические науки не делают даже попытки вникнуть в истины, которыми оперируют альтернативные направления знаний о Человеке. Лишь соединив воедино все знания, мы можем приступить к изучению Человека Триединого.

Позволю себе привести здесь главу из моей, пока не дописанной книги, под рабочим названием — «Проект Человек». /Олег Тушмивец Глава 1.

ЧЕЛОВЕК «ОБЪЁМНЫЙ»

«На некоторое время альтернативные концепции, существующие изначально в форме рабочих гипотез, кажутся если не фантастичными, то странными. Они иногда напоминают мифы, придуманные исследователями с богатым воображением. Однако таковыми они не являются. «Мифы» серьезных исследователей основаны на тщательно выверенной логике; они объединяют то, что уже известно о сегменте мира, который исследует определенная дисциплина, с тем, что пока ставит в тупик. Это не обычные мифы, это «научные мифы» — продуманные гипотезы, которые открыты проверке и, следовательно, могут быть подтверждены или опровергнуты при помощи наблюдений

и

экспериментов».

Эрвин Ласло

Для того чтобы создать модель Человека в «объёме» (триединого), надо определить систему координат, в которой этот объём можно будет осознать. Трёхмерная реальность, в которой человек привык себя ощущать и реализовывать, на эту роль вовсе не подходит. В этих

координатах присутствует лишь тело физическое. Это тело обязано иметь рост, вес, соотношение мышечной и жировой массы, внутренние органы, системы этих органов, биохимические и физические процессы в нём происходящие. Традиционный подход, декларируемый науками это тело

изучающими, большего от него не требует, и, зачастую, не допускает. А оно

– тело физическое имеет в себе нечто, с позиций этих наук, необъяснимое, но давно известное в других системах знаний — эзотерике, метафизике, восточной медицине: система энергетических каналов и биологически активных точек, чакры, «третий глаз», ауру.

Тело физическое требует пищи и воды, определённой температуры, влажности и прочих физических параметров среды. А ещё ему необходим свет, и не только для ориентации в пространстве. Результатом его жизнедеятельности являются не только тепло, пот, экскременты, да энное количество сперматозоидов и яйцеклеток для продолжения рода. Именно тело физическое считается субъектом думающим, то есть, рождающим сознание!

А ещё это тело растёт и развивается, вступает в отношения с другими телами, любит, творит! И если сознание принадлежит мозгу, как быть с фактами существования сознания, когда мозг умер или его ещё нет? И есть ли в этом теле, в этой системе координат место Душе, которая бывает и «болит», как сердце, и «в пятки уходит» от страха.

В какой системе координат «живут» интуиция и телепатия, и прочие «экстрасенсорные» возможности человека? И почему одно физическое тело их имеет, а другое нет? Как тела взаимодействуют друг с другом? Почему взгляд одного физического тела «видит насквозь», другого тела «дарит любовью», а третьего может и «сглазить».

Почему для тела физического на пользу «места силы», шаманские обряды

иотвары из трав, или оленьи рога? И что такое «коллективное бессознательное», и какое до него дело телу физическому?

Понятно, что надо менять систему координат. И она будет иметь не три вектора, а гораздо больше. Сколько? Непременно надо ввести четвёртый вектор – время! И всё же… Можно ли обозначить векторами тот «мультипространственный и мультивременной континуум» в котором разворачивается, не осознанная пока ещё громадина, имя которой — Человек!

Нужно вспомнить знаменитое высказывание Зигмунда Фрейда об осознаваемом и бессознательном – о свече в руке входящего в огромный тёмный зал средневекового замка. Мне же лично нравится другое сравнение — с пятикилограммовой железной болванкой в огромной горе металлолома. Пять килограммов – это то, что человек осознаёт в себе. Гора - всё, что он «несёт» с собой и реализует в этой жизни. В этой «горе» весь его собственный опыт с момента рождения, опыт его предков, опыт его Души. Там программы реализации его личности в самых разных ипостасях

икондициях – от здоровья или нездоровья тела физического до творчества, таланта и оригинального мышления. А также многое, многое другое.

Как для всего этого подобрать адекватную систему координат? Сколько надо создать осей и векторов? А главное, через какие знания можно к этому прийти? И это самый главный вопрос. Альберт Эйнштейн писал: «Вы никогда не сумеете решить возникшую проблему, если сохраните то же мышление и тот же подход, который привёл вас к этой проблеме».

На мой взгляд, ответ однозначный – нужно идти через любые знания, если они укладываются в логику (и даже если не укладываются). Какие бы источники не предлагали эти знания! Если это есть, то это может объяснить в человеке «нечто»!

«Есть три ступени, ведущие искателя к алтарю божественной мудрости. Первая — это философия, следующая — психология, и третья

— мистицизм. Философия изучается посредством анализа и синтеза всего, что мы постигаем через наши пять чувств. Психология изучается посредством анализа и синтеза того, что мы можем почувствовать в человеческой природе и в нашем характере. А мистицизм изучается посредством анализа и синтеза всей жизни, как видимой, так и невидимой». Хазра т Инайят Хан

С чего начать исследование? Нужна схема, позволяющая его систематизировать с соблюдением иерархии и логики. Нам никак нельзя погрязнуть в обилии теорий, фактов и мнений. К тому же, путь современной науки – путь частностей и детализирования. Если на этот невообразимо сложный узор мы наложим столь же сложную матрицусистему отбора самого ценного, то, вероятнее всего, придём в никуда. Попробуем реализовать путь, по которому шёл в своё время Альберт Эйнштейн: «Мы ищем простейшую из возможных систему мышления, которая объединит все наблюдаемые факты».

Поскольку изначально было заявлено подобие человека Богу, то возьмём за основу известное – Trinitas.

Троица (лат.Trinitas) — богословский термин, отражающий христианское учение о троичности (триединстве) Единого Бога. Впервые термин Троица засвидетельствован у Феофила Антиохийского (II век): «Три дня, которые были прежде создания светил, суть образы Троицы, Бога и Его Слова и Его Премудрости».

Согласно Никео-Цареградскому Символу Веры:

Бог Отец является творцом всего сущего (видимого и невидимого) Бог Сын предвечно рождается от Бога Отца Бог Святой Дух предвечно исходит от Бога Отца

Я не претендую на роль толкователя писания. Но меня интригует в этом определении предвечность. Поскольку с момента творения начинается собственно век (любая реальность), то предвечность означает, что участие и Бога Сына и Бога Святого Духа не оспаривается в творении, но

реальностью их считать некорректно. Вернее, они и реальность и нереальность. То есть то, что никогда не сможет быть осознано! Но именно это нам и хочется сделать! Во всяком случае – объяснить реальность. Тогда, соответственно, мы получим какое-то представление и о нереальности. Эта двойственность, как мы увидим, будет нас преследовать всюду. Начнём с того, что нереальный Бог сын в образе Христа вполне материален и доступен осознанию. Да, собственно и сам Бог через множество религий даёт нам понять то же самое. Христианство учит нас, что «Царство Божие в тебе самом», или, словами святого Клемента: «Тот, кто знает себя — знает Бога»; буддизм говорит: «Посмотри в себя. Ты есть Будда»; суть сидтхи-йоги — «Бог обитает в тебе, как ты»; и в исламе — «тот, кто знает себя — знает своего Бога». Значит, остаётся познать себя!

«Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы». Бог Отец не рождается и не исходит от другого Лица; Сын Божий предвечно рождается от Бога Отца; Дух Святый предвечно исходит от Бога Отца. Все три Лица по существу и свойствам совершенно равны между собой. Христос — Единородный Сын Божий, рожден «прежде всех век», «свет от света», вечно с Отцом, «единосущен Отцу». Всегда был и есть Сын, как и Святой Дух, Через Сына все сотворено: «Им же вся быша», «и без Него ничто же бысть, еже бысть». Бог-Отец все творит Словом, то есть Единородным Сыном Своим, при воздействии Духа Святого: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Отец никогда не был без Сына и Духа Святого: «Прежде нежели был Авраам, Аз есмь». Митрополит Макарий (Булгаков). «Православно-догматическое богословие», СПб., 1868.

А вот это уже интересно! Прежде было слово! Вот именно о «словах», вернее об информации несомой этими словами, мы и будем говорить. Как ни крути, но из этого определения следует, что и по сей день всё, что вокруг: материальная реальность, к которой следует отнести наши физические тела, сознание наше и наши души – слова! Что же они – буквысимволы, звуки или собственно содержание? А на каком языке говорит Бог? Всем ли, и всему ли этот язык доступен? Ведь напрашивается вывод, что неодушевлённая (в нашем понимании) «грубая» материя тоже способна к речи! В таком случае, почему бы нам не подискутировать с любимой собакой или тополем у крыльца о смысле жизни? А прежде чем переступить порог, не поинтересоваться здоровьем входной двери? Абсурд? Ида, и нет!

«Есть на Земле и в небе то, что не снилось вашей философии, Горацио" В.Шекспир

Человек способен на подобные действия! Способен не в силу своего безумия, но в силу своих возможностей! Может ли Бог «говорить» со

Для чего же нужно осознание себя? На этот вопрос можно найти много «традиционных» ответов, но они поведут нас традиционными путями и приведут в «лоно» традиционной психологии. Поэтому, вспомним Хазрата Анаят Хана и обратимся к альтернативному источнику знаний, а именно к мистицизму в лице практики толтеков, описанной Карлосом Кастанедой. А.П.Ксендзюк в своей книге «Человек неведомый. Толтекский путь усиления сознания», пишет:

«Толтеки хотели понять главное: какую роль играет осознание в трансформации человека и как именно оно работает. Поскольку сама природа видения как интегрального восприятия

способствовала этому, они постигли осознание как структурированное свечение, как активность энергетических полей вокруг точки сборки. Они постигли, что осознание — не субстанция, а процесс, который может быть ослаблен, усилен или вовсе прекращен. В основе этого процесса лежит механизм возбуждения, возможно резонансного характера.

Это наблюдение привело к двум крайне важным выводам: интенсивность резонансного свечения может смещать позицию точки сборки, а положение точки сборки — определять характер свечения осознания. Обнаруженная взаимозависимость объяснила самое главное — механизм влияния безупречности на режим восприятия. То, что было открыто эмпирически на толтекском пути воина, стало объективной энергетической реальностью».

Таким образом мы опять приходим к тому, что сознание и осознание – вполне материальные процессы, что Человек – «квантово-субквантовый биокомпьютер», а «перезагрузка» зависит от «точки сборки», которая меняется в процессе осознания.

В результате изменения «точки сборки» будет меняться и цель «перезагрузки». Соответственно, будут подлежать коррекции разные программы реализации, осознаваться и исправляться другие стрессовые ситуации. Таким образом, цель осознания себя – максимально оптимизировать «точку сборки» для корректной трансформации себя. Одним из основных аспектов осознания является определение способов взаимодействия Человека-микрокосма с ноосферой его реализации. Из чего складываются и чем регулируются эти самые способы взаимодействия?

Наше поведение напрямую зависит от нашего восприятия любой ситуации «здесь и сейчас». Искажённое восприятие – главный фактор неадекватного реагирования человека на происходящее. Правы авторы «транзакционной» психологии, что все наши ответы на происходящее не Re-акция, а Tranz-акция. Вот только не ментальность и воспитание играют здесь ключевую роль, а искажённое восприятие действительности.

Дислексии могут настолько сильно исказить реальность, что теряется ориентация во времени и пространстве, не говоря уже о взаимоотношениях и собственном творчестве.

А поскольку стрессы мы начинаем испытывать в своём зачатии, то говорить о «чистом» или правильном восприятии не приходится вовсе. К тому же, мы вступаем на путь собственной реализации в отношениях «отягощённые» стрессами, а соответственно искажениями в восприятии, своих земных предков, а в более поздние сроки беременности и собственной Души. Искажённое восприятие изменяет самоопределение человека «здесь и сейчас». Слова и действия, обращённые к человеку (ребёнку) со стороны близких и любящих его людей (родителей), он может воспринимать как угрозу. Угроза неизбежно рождает разобщённость, разобщённость рождает страх и гнев. Человек с позиций окружающих становится неадекватным. И это лишь один из возможных искажённых

вариантов восприятия и реагирования.

Ответные реакции могут быть зависимы и от подсознательных страхов. Как правило «на поверхности» лежат «тривиальные» страхи, которые человек может осознать и ассоциировать со своим поведением. Например: часто люди осознают в себе страх «замкнутого пространства», тем более что он может сопровождаться определёнными вегето-сосудистыми реакциями. Но никто не говорит о страхе «открытого пространства». Между тем, такой страх, неосознанный человеком может сильно исказить поведение и реализацию. Открытое пространство предполагает необходимость «выбора» направления, движения, постановки целей, прикладывание определённых усилий в достижении этих целей. Подсознательно испытывая этот страх, человек становится «домоседом», ограничивает круг общения, ему ничего «не хочется» и т.д. То есть, страхи формируют поведение человека, ограничивают его желания, цели, настроенность на реализацию. Наиважнейшим аспектом «другой» психологии является понятие о «структурах и функциях» или о генетически детерминированных особенностях личности и её способах взаимодействия с социумом и окружающей средой. Описанные Д.Уайтсайдом структуры, проявляющиеся в различных условиях, являются базой для неисчислимого количества способов реализации каждой личности. Речь идётНекоторые из структур, имеющие «крайнюю» выраженность или наоборот, не

проявленные вовсе у конкретного человека могут формировать стойкие характерологические константы. Однако говорить о психологических типах не представляется возможным, потому как способ реализации личности в конкретной ситуации зависит от многих факторов, в том числе и от оппонентов с их набором структур. Надо сказать, что «крайние» проявления той или иной структуры способны настолько изменять поведение человека, что это может быть признано отклонением от нормы

и симптомом психического заболевания. Всегда имеет место факт конфликта структур, иначе, стресса на себя в реализации своих врождённых качеств. Этот стресс является результатом взаимодействия со значимыми для ребёнка личностями, имеющими противоположные структуры. Чаще — это родители и близкие родственники. Реже — сверстники, педагоги. Ментальные ценности, декларируемые в семье и обществе, и идущие вразрез с индивидуальностью ребёнка, также могут стать причиной данного конфликта.

Блокирование своих собственных структур может приводить к энергоинформационным искажениям и на уровне тела физического, так как функции напрямую связаны со структурами именно физического тела. Исход – болезнь. Эти критерии оценки психоэмоционального статуса и его связи со здоровьем, позволяют значительно расширить и придать конкретику психосоматической парадигме, принятой медициной. Проблема взаимодействия в человеке его «инь и ян» не ограничивается конфликтом в нём его структур и функций, которые имеют именно половую ориентацию. Значение «инь и ян» воистину трудно переоценить. Практика доказала, что именно эти взаимодействия на уровне чакр и каналов обеспечивают энергоинформационное единство личности. Этот статус (вернее искажения этого статуса, потому как, априори, человек приходит в этот мир готовым продолжить путь познания Абсолютной Любви, а потому изначально обладает максимальным потенциалом) зависит от опыта общения с родителями. Родители – первые мужчина и женщина, с которыми он встречается. Стрессы, испытанные в моменты зачатия, внутриутробного развития и родов формируют не только энергоинформационный статус, но и программное обеспечение

реализации личности в отношениях с мужчинами и женщинами на всю жизнь. Именно через призму отношений с мамой и папой будут реализовываться отношения с супругами, с коллегами по работе, сексуальными партнёрами и собственными детьми.

Сексуальность, сексуальные роли и даже сексуальная ориентация напрямую зависят от этого опыта. Нельзя не отметить огромное значение для реализации личности, факта планирования пола ребёнка. «Непопадание» в планы родителей реализуется в лишении ребёнком себя равенства, постоянном пребывании в эмоциональном состоянии «горе и вина», которое проявляется обидой и отсутствием выбора. Иногда дети посвящают всю свою жизнь доказательству «соответствия» родительским желаниям, что сказывается в выборе общения, профессии, увлечений, а в далеко зашедших случаях сексуальной ориентации.

Неосознанными по степени своей важности для человека являются ревность и зависть. Именно эти чувства являются базовыми во взаимоотношениях внутри семьи, с друзьями, коллегами по работе. Как правило, именно эти чувства не осознаются участниками конфликтов, будь то семья или иной коллектив. Ревность и зависть реализуются через эмоции разобщённости, страха, гнева, безразличия, враждебности, антагонизма, горя и вины, обиды. Особенно ярко и жёстко ревность проявляет себя во взаимоотношениях близких родственников. Растёт процент неприязненных отношений между детьми в семьях. Родители, имеющие несколько детей, сталкиваются с

фактом отсутствия любви между ними. Иногда враждебность между детьми переходит в ненависть. Истинная

причина происходящего кроется именно в ревности. Даже если ребёнок «хотел братика или сестричку», он всегда сталкивается с фактом отсутствия мамы, переключения внимания родителей и всех членов семьи на родившегося ребёнка, дефицитом внимания к себе. Помимо факта «отбора» родителей, со временем на него, как правило, накладывается круг обязанностей по отношению к младшему. В дальнейшем отношения между старшими и младшими формируются через призму уже сформировавшихся дислексий. К ревности присоединяется зависть: младшим много прощают, а старшим много позволяют. Стремление младших стать как можно ближе и равными старшим наталкиваются на антагонизм со стороны старших. Процесс становится неуправляемым. «Пропасть» разделяющая старших и младших с возрастом углубляется. Попытка родителей на ментальном уровне помирить участников конфликта ничтожна.

Надо сказать, что именно ревность и зависть формируют взаимоотношения не только в семьях, но и гораздо более масштабных социальных группах. Исходя из принципа голографичности вселенной и при более тщательном анализе, приходится признать, что в основе любых социальных процессов лежат именно ревность и зависть неимущих к имущим. На начальном этапе они являются двигателем прогресса, происходит смена одних формаций другими, более прогрессивными. Однако, в итоге, всегда происходит расслоение на имущих и неимущих, растёт негативный эмоциональный заряд ревности и зависти каждого члена общества и в обществе в целом, что провоцирует новую революционную ситуацию. Весь это процесс облекается социологией и политикой в стройные теории, однако, истинная причина происходящего – эмоции, а именно ревность и зависть, прорывающаяся «народным гневом». Как каждый человек, а именно его Душа проходит путь познания Абсолютной Любви, так и общество должно пройти именно этот путь. К сожалению, осознание этого на государственных уровнях отсутствует полностью, и общество Абсолютной Любви безусловно является утопией. Абсолютно новым уровнем оценки психоэмоционального статуса человека, напрямую связанным с реализацией его как личности, является выявление конфликтов многих составляющих его сущностей: личность, принадлежащая соответствующему социуму, тело физическое, структуры и функции, энергоинформационная система, душа, разум, творчество, интуиция и т.д. Эта работа возможна только в формате кинезиологической коррекции. Только она позволяет наиболее полно и осознанно задействовать резонанс информационных констант и динамик человека с информационными инструментами, позволяющими выявить и осознать конфликт и сделать его доступным коррекции. Иначе, все проблемы и конфликты не носят статуса таковых и скрываются под маской неотъемлемой части личности человека. Кинезиология выявляет связь поведенческих реакций человека с материальными носителями: либо с генетически детерминированными