
- •Тема 1. Общее представление о психологии как науке.
- •Тема 2. Психология как научная система знаний
- •Тема 3. Методы психологии
- •Тема 4. Проблема развития психики. Структура психики.
- •Тема 5. Сознание как высшая форма психики
- •Тема 6. Проблема бессознательного в психологии
- •II. Неосознаваемые побудители сознательных действий.
- •Тема 7. Проблема деятельности в психологии
- •Тема 8. Понятие о личности в системе человекознания. История исследований личности.
- •Тема 9. Подходы к исследованию личности
- •Тема 10. Проблема направленности в психологии
- •Тема 11. Теории мотивации
- •Тема 12. Мотивация и личность
- •Тема 13. История и современное представление о темпераменте
- •Тема 14. Темперамент, как свойство индивидуальности
- •Тема 15. Понятие о характере
- •Тема 16. Общая характеристика способностей человека
- •Тема 17. Проблема воли в психологии
- •Тема 18. Общее представление об эмоциях. Виды эмоций.
- •Тема 19. Эмоции и личность
- •Тема 20. Внимание как форма активности личности
- •Тема 21. Характеристика ощущений
- •Тема 22. Общая характеристика восприятия
- •Тема 23. Характеристика мнемической деятельности
- •1. Длительность сохранения
- •Тема 24. Виды памяти и их особенности
- •Тема 25. Мышление как высший психический познавательный процесс
- •Тема 26. Основные формы мышления
- •Тема 27. Основные виды умственных операций
- •Тема 28. Общая характеристика речи
- •Тема 29. Воображение и его виды. Роль воображения в психической деятельности
- •Тема 30. Механизмы переработки представлений в воображаемые образы
- •Воображение и творчество
- •Четырехэтапная модель творческого процесса Уоллеса
- •Тема 31.Основные понятия психологической диагностики.
- •Тема 32. Классификация современных психодиагностических методов и методик.
- •Тема 33. Основные принципы планирования и проведения психодиагн-го обследования
- •Тема 34.Основные этапы обработки и интерпретации результатов
- •Тема 35. Этические аспекты и основные принципы в работе психолога-психодиагноста
- •1.Ответственность:
- •2. Компетентность:
- •Тема 36.История становления психодиагностики как вида профессиональной деятельности
- •Тема 37. Требования к построению психодиагностических методик.
- •Тема 38 Диагностика когнитивной сферы.
- •Тема 39. Психодиагностика развития младенцев и дошкольников.
- •Тема 40. Диагностика психологической готовности к школе
- •Тема 41. Диагностика мотивационной сферы и направленности личности
- •Тема 42 Подходы к диагностике интеллекта. Модели интеллекта.
- •2 Модель Терстоун многофакторная
- •Тема 43. Диагностика интеллектуальной сферы личности
- •Тема 44. Методика исследования интеллекта д. Векслера
- •Тема 45. Диагностика психофизиологических особенностей человека
- •Тема 46. Диагностика межличностных отношений в коллективе
- •Тема 47.Диагностика межличностных отношений в семье
- •Тема 48. Проективные методы в психологической диагностике
- •Тема 49. Интерпретативные проективные методики.
- •Тема 50. Экспрессивные (Рисуночные) проективные методики
- •Дом. Дерево. Человек (Дж. Буком).
- •Тема 51. Психогеометрические методики и методики предпочтений
- •Тема 52 импрессивные методики аддитивные проективные методики
- •Тема 53. Тесты достижений и критериально-ориентированные тесты
- •Тема 54. Диагностика креативности.
- •Тема 55 Диагностика черт и типов личности
- •Тема 56 Психодиагностика характера.
- •Тема 57 Диагностика профессионального самоопределения
- •Тема 58. Диагностика самосознания и самооценки
- •Тема 59 Диагностика эмоциональной сферы личности
- •Тема 60 Диагностика волевой сферы и поведения личности
- •Тема 61. Психологическое консультирование: цели, задачи, принципы.
- •Тема 62. Профессиональная подготовка психолога-консультанта.
- •Вопрос 63. Организация психологической консультации
- •Тема 64. Организация деятельности психолога-консультанта
- •Тема 65. Виды деятельности психолога-консультанта
- •Тема 66. Оценка деятельности психолога-консультанта
- •Тема 67. Этапы психологического консультирования
- •Вопрос 68. Техники психологического консультирования
- •Встреча клиента в психологической консультации.
- •Начало беседы с клиентом.
- •Снятие психологического напряжения у клиента и активизация его рассказа на стадии исповеди.
- •Техника, применяемая при интерпретации исповеди клиента.
- •Действия консультанта при даче клиенту советов и рекомендаций.
- •Техника завершающего этапа консультирования и практика общения консультанта с клиентом по окончании консультации.
- •Тема 69. Тестирование в практике психологического консультирования
- •Тема 70. Супервизия как вид профессионального сотрудничества
- •Тема 71. Виды и формы супервизии
- •1. Самый простой и распространенный - это групповое обсуждение:
- •2. Балинтовские группы
- •3. Ролевая игра
- •4. Парная супервизия на группе.
- •5. Супервизия по принципу «Миланской школы» семейной психотерапии.
- •6. Супервизия по принципу «Аквариум».
- •2 Групповая супервизия с супервизором (или несколькими супервизорами).
- •3 Один на один, супервизия с равным коллегой.
- •Тема 72. Личностно-центрированный подход в психологическом консультировании
- •Перцепционная или субъективная система взглядов
- •Почему люди ведут себя неадекватно
- •73. Экзистенциальный подход в психологическом консультировании
- •Построение консультативного процесса.
- •В 74 Психоаналитический подход в консультировании
- •Кратко о психоанализе
- •1.Анализ сновидений(более подробно смысл)
- •2.) Работа психолога с механизмами защиты:
- •1.Изменение представлений о переносе и контрпереносе
- •2. Толкование сновидений
- •В 75 Индивидуальный стиль консультирования и феномен «спасательства» в консультативной практике
- •1.Проблема выбора стиля ведения консультирования.
- •2. Зависимость стиля консультирования от личности психолога-консультанта.
- •3. Побуждающий и провоцирующий стиль. Поддержка и «подталкивание» клиента.
- •2.Консультативное пространство: опека, манипулирование, конфронтация, вдохновение.
- •3.Эмпатия как профессионально-важное качество консультанта. Эмпатия как состояние. Эмпатия как процесс.
- •В 76 Групповое консультирование и психотерапия
- •I.D.Yalom (1985) выделяет 3 важнейших этапа психотерапевтической группы –
- •4 Основные стадии развития группы (Кочюнас):
- •В 77 Основы семейного консультирования и психотерапии
- •В 79 Психологическая помощь на этапе выбора брачного партнера
- •1.Социально-демографич.Хар-ки членов семьи (соиограмма, генограмма)
- •Тема 81. Коррекционные мероприятия в работе психолога-консультанта с семьей
- •Общая характеристика методов и приемов психокоррекции
- •Коррекционные процедуры и решение экзистенциальных проблем клиента
- •4. Использование отношений консультант—клиент с целью выявления патологии.
- •5. Консультант учит клиента азбуке языка интимности.
- •6. Исцеляющие отношения на высоком уровне интимности.
- •Тема 82. Помощь психолога-консультанта семье, находящейся в ситуации развода
- •Тема 83. Виды психотерапевтического вмешательства в консультировании
- •I этап — идентификация (опознание) неадаптивных мыслей
- •II этап когнитивной психотерапии — отдаление
- •III этап терапии — проверка истинности неадаптивной мысли
- •Виды игровой психотерапии: Можно выделить несколько направлений, в зависимости от того, какую теоретическую модель использует психотерапевт:
- •Тема 84. Индивидуальная и групповая психотерапии в консультировании семьи
- •Тема 85. Понятие бизнес-консультирования, его цели, задачи и методы
- •Тема 86. Принципы оказания психологической помощи по телефону, этика телефонного консультирования
- •Тема 87. Техники оказания психологической помощи по телефону
- •Тема 88. Деятельность психолога в организации
- •III. Психологическое консультирование сотрудников и руководителей структурных подразделений
- •Тема 89. Коррекционно-развивающая работа в организации.
- •Тема 90. Коучинг как вид организационного консультирования
73. Экзистенциальный подход в психологическом консультировании
Идеи и принципы экзистенциальной психотерапии базируются на экзистенциальной философии.
Идеологами и пропагандистами экзистенциального подхода в психотерапии выступают Р. Мей, И. Ялом, Дж. Бюдженталь, В. Франкл. Экзистенииальная психотерапия выдвигает следующие принципы работы:
упор на "свободную волю ", свободное развитие личности;
ведущая способность человека — это способность познавать свой внутренний мир;
исследование проблемы одиночества и отношений личностис другими,проблемы смерти и ее принятия человеком.
Согласно экзистенииональному направлению:
• основой мотивации личности является экзистенциальная тревога, которая ставит перед индивидом задачу поиска уникального личностного смысла в бессмысленном мире и обретенияличностного смысла существования;
• существует базисная тревога, основанная на переживании индивидом объективной угрозы существованию (смерь, болезнь,угроза своим ценностям и т. п.), иневротическая тревога, для которой свойственна неадекватная реакцияподавления на объективную угрозу;
• Ялом (Yalom, 1980) выделил четыре предельных экзистенциальных беспокойства, они связаны:со смертью, свободой, изоляцией и бессмысленностью.
• человеку свойственно переживание изоляции, которая может быть:
межличностной, когда человек переживает свое внешнее одиночество;
внутриличностной, когда у индивида заблокированы некоторые части личности и они не осознаются;
экзистенциальной, когда человек ощущает свою отделенность от миранезависимо от наличия у него каких-либо социальных контактов;
основой психического здоровья является уникальность каждого человека;
причиной невроза являются не проблемы прошлого опыта (фиксации либидо, незавершенные стадии развития и т. п.),а те проблемы, которые индивид не может решить в настоящий момент.
Экзистенииалъная психотерапия ставит следующие задачи:
подведение к осознанию человеком ответственности за формирование собственного мира и выбор своего жизненного пути;
освобождение от невротической тревоги через осознание базисной тревоги;
помощь клиенту в осознании и принятии конечности своего бытия, в примирении с неизбежностью смерти;
развитие творческих сил и потенциала личности;
помощь в осознании и проживании клиентом своей экзистенциальной и личностной изоляции, выработка адекватных способов проживания своей изоляции.
Экзистенциально-филосовские корни подхода.
Основа данного направления — философские идеи экзистенциализма (Ф.М.Достоевского, С.Кьергегора, Ф.Ницще, М. Хайдеггер, П. Сартр). Соответственно, главный акцент ставится на изучение проблемы_времени, жизни и смерти; проблемы свободы, ответственности и выбора; проблемы общения, любви и одиночества; проблемы поиска смысла существования.Спецификой очерченного круга проблем является уникальность несводимого к общим схемам личного опыта конкретного человека, а его центром — решение проблемы восстановления аутентичности личности - соответствие ее бытия в мире ее внутренней природе.
Великий писатель-гуманист, гениальный мыслитель Федор Михайлович Достоевский (1821 -1881).
В понимании человека Достоевский выступал как мыслитель экзистенциально-религиозного плана, пытающийся через призму индивидуальной человеческой жизни решить "последние вопросы" бытия.
Он развивал специфическую диалектику идеи и живой жизни, при этом идея для него обладает бытийно-энергийной силой, и в конце концов живая жизнь человека есть не что иное, как воплощение, реализация идеи ("идееносные герои" романов Достоевского).
Он оказал сильное влияние на религиозно-экзистенциальное направление в русской философии начала XX в., а также стимулировал развитие экзистенциальной и персоналистской философии на Западе.
Серен Кьеркегор (1813-1855) - датский теолог, философ, представитель философии жизни, и писатель.
Кьеркегор выдвинул идею "экзистенциального мышления". В отличие от научного мышления, исходящего из теоретических принципов (оно абстрактно и безлично), экзистенциальное мышление связано с внутренней духовной жизнью личности, с ее интимными переживаниями: именно такое мышление только и может быть подлинно конкретным, имеющим настоящий человеческий смысл. В то время как объективное мышление, согласно Кьеркегору, безразлично по отношению к мыслящему субъекту и его экзистенции, субъективный мыслитель как экзистенциальный заинтересован в своем мышлении: он существует в нем. В силу этого он не может относиться к реальности как к чему-то объективному как таковому, не "затронутому" человеческой субъективностью.
Вместе с тем Кьеркегор обращал пристальное внимание на неустойчивость человеческого бытия, его обреченность на смерть, фиксируя это в понятиях "страх", "сомнение", "трепет" и т.д. Чрезвычайно сложная и полная противоречий человеческая жизнь не поддается усилиям рассудка понять ее, результатом чего является "бессилие мысли", подлинный "скандал для рассудка", а отсюда переход к мифу.
Несомненная заслуга Кьеркегора заключается в постановке собственно человеческих вопросов, проблем субъективного бытия: он сосредоточил свое внимание на страхе и ужасе непосредственного бытия.
Кьеркегор остро критиковал традиционное понимание задач философии за то, что она теряет именно личностный аспект бытия, его субъективную сторону.
Фридрих Ницше (1844-1900) - немецкий философ и филолог, яркий проповедник индивидуализма, волюнтаризма и иррационализма.
Согласно Ницше, мир есть постоянное становление и бесцельность, что выражается в идее "вечного возвращения одного и того же".
В основе мира мыслил волю как движущую силу становления, как порыв, как "волю к власти", волю к расширению своего Я, к экспансии.
Центральным понятием у Ницше является идея жизни. Он родоначальник направления, именуемого философией жизни. В человеке он подчеркивал принцип телесности и вообще биологическое организменное начало. Интеллект же есть лишь высший слой, необходимый для сохранения организменных образований, в первую очередь инстинктов.
По Ницше, интеллект не познает, а схематизирует мир в той мере, в какой это нужно для практической потребности. Мышление - метафорично, что в наибольшей степени связывает нас с реальностью.
Каждый человек по-своему конструирует мир, исходя из своих индивидуальных особенностей: у каждого в голове - своя индивидуальная мифология в условиях его стадного бытия.
Мартин Хайдеггер (1880-1976) - немецкий философ-экзистенциалист. Экзистенциализм (от позднелат. exsistentia - существование) - "философия существования"...
Перенес акцент на бытие: для вопрошающего человека бытие раскрывается и высвечивается через все, что люди познают и делают. Человек не может смотреть на мир иначе, чем сквозь призму своего бытия, разума, чувств, воли, вместе с тем вопрошая о бытии как таковом.
По Хайдеггеру, личность остро переживает временность бытия, но ориентация на будущее дает личности подлинное существование, а "вечное ограничение настоящим" приводит к тому, что мир вещей в их повседневности заслоняет от личности ее конечность.
Такие идеи, как "забота", "страх", "вина" и т.п., выражают духовный опыт личности, чувствующей свою уникальность, а вместе с тем однократность, смертность.
Он сосредоточивается на индивидуальном начале в бытии человека - на личностном выборе, ответственности, поисках собственного Я, ставя при этом экзистенцию в связь с миром в целом.
Жан Поль Сартр (1905-1980) - французский философ и писатель, представитель экзистенциализма.
Основные проблемы его философских размышлений - суверенность сознания, смысл бытия и онтологический статус личности, специфичность человеческого существования как "принципиальной неполноты" и самосознательности, случайности нашего бытия в мире, проблема открытости и "событийности истории" и мира.
Особое внимание Сартр уделил проблеме свободы воли, в трактовке которой он проявил явный максимализм, считая, что каждый человек, обладая свободой воли, несет ответственность за все, что творится в мире.
ПОЧЕМУ ЛЮДИ ВЕДУТ СЕБЯ НЕАДЕКВАТНО? Экзистенциальная модель механизмов защиты. Люди разрабатывают как сознательные, так и подсознательные психологические мех-змы защиты, чтобы справиться с тревогой, порождаемой основными экзистенциальными беспокойствами.Выделяют два типа психологических механизмов защиты. 1)имеются обычные механизмы защиты, такие как проекция, которые работают независимо от источника тревоги. 2)существуют специфические механизмы защиты от каждого из четырех основных беспокойств(смерть, свобода, изоляция, бессмысленность).Эти механизмы не только помогают защититься отдельным клиентам, они поддерживаются целыми культурами.
Экзистенциальная модель механизмов защиты,при осознании индивидом на некотором уровне внутреннего конфликта, обусловленного какой-либо из основных проблем. Они обеспечивают психологическую безопасностьпосредством ограничения потенциала развития человека и индуцирования экзистенциальной вины.
Виды защиты от тревоги, связанной со смертью. Детские способы справиться с осознанием и ужасом смерти включают в себя отрицание.И у детей, и у взрослых Ялом (Yalom, 1980) выделил два главных механизма защиты от тревоги, связанной со смертью:
- это вера в свою особенность.В таких случаях часто имеют местоманиакальный героизм, превращение в «трудоголика», не слышащего сигналов времени, самовлюбленность, стремление к власти и контролю.
- Вера в спасителя, который придет на помощь в последний момент- главный механизм защиты от тревоги, связанной со смертью.Люди, использующие данный механизм защиты; могут ограничивать свою жизнь, обслуживая определенного «доминирующего другого».Большинство людей не сознают свою систему веры до тех пор, пока эта система не перестает служить своей цели, например, когда у человека обнаруживается неизлечимая болезнь или когда «доминирующий другой» умирает или психологически отдаляется.
Виды защиты от тревоги, связанной со свободой, помогают индивидуумам избежать осознания своей ответственности за собственную жизнь
1.Компульсивность — один из видов защиты от осознания ответственности. Ялом приводит следующий пример. У Бернарда, 25-летнего продавца, имели место компульсивные побуждения в сферах секса, работы и досуга. Его компульсивность заблокировала способность выбора, однако Бернард все же был ответственен как за создание, так и за сохранение своей компульсивности.
2.перенос ответственности на других людей, в том числе на консультантов;
3. отрицание ответственности посредством изображения себя невинной жертвой или посредством утраты контроля;
Виды защиты от тревоги, связанной с изоляцией
1.Защищаясь от тревоги, люди не относятся к другим как к самим по себе, а используют их для защиты себя. Одним из видовзащиты людей от одиночества является попытка утвердить себя в глазах других. Такие люди существуют настолько, насколько они являются частью сознания других и получают их одобрение.
2.Слияние с другим индивидуумом или группой . Вместо того чтобы противостоять своей изоляции или мириться с нею, люди чувствуют и думают, что они не одни, потому что они — часть других.
3.Кроме того, видом защиты от тревоги, связанной с изоляцией, является компульсивная сексуальность. Сексуально компульсивные люди обращаются со своими партнерами скорее как с объектами, чем как с людьми.Им не требуется время для того, чтобы близко сойтись с кем-либо.
Виды защиты от тревоги, связанной с бессмысленностью
1.Компульсивная деятельностьИндивидуумы с маниакальным упорством прибегают к какой-либо деятельности, это их реакция на глубокое чувство бесцельности. Рано или поздно многие индивидуумы, которые с маниакальным упорством добивались денег, удовольствия, власти, признания, статуса, начинают сомневаться в ценности приобретенного.Участие в различных кампаниях также является видом компульсивной деятельности — люди разыскивают проблемы, которые они могут обратить в поглощающие время и энергию крестовые походы.
2.Нигилизм. Люди, проповедующие нигилизм, избегают встречаться лицом к лицу с бессмысленностью, относясь с пренебрежением ко всем источникам смысла, которые другие находят в своей жизни, например к любви или служению.