19. Реформация в Зап.Европе. Регион.Особен-ти.Контрреф.

Причины реф-и: кап отношения, абс монархии централизов гос-во, нов идеология –гум-м. К нач16в. в Ц.и З.Европе возросли матер.и полит.претензии катол. церкви. В сред.века она-идеол опора феод.строя. Мир и общество создал бог,все это неизменно. Чел-к греховен,и только церковь(через таинства)спасёт его. Папский Рим считался оплотом феодализма в б-бе с антифеод. силами, а в кон.ср.веков -оплотом процесса нац. консолидации народов. Отсюда претензии на пол. гегемонию, подчинение светс. власти. Это вызывало недов-во феодалов, горожан (зарождающаяся буржуазия). 15-16вв – королевская власть стран, вставших на путь гос. централизации давала отпор притязаниям церкви. В раздроб. Герм. папство не идёт на уступки. Деньги шли из герм.земель ч/з агентуру (суверенн.кн-я, сборщики). Это содействовало тому,что реформация началась раньше, объеденив широкие слои населения. Освоб-ние от притязаний папства – нац. задача нем. народа. Треб-я церк. реформы б. в каждой программе пол. реформ. Общественному подъёму спос-ло гуманист. движение. Бурж. отнош-я создали условия для новой идеологии. Кружки гуманистов – пропаганда научн. мировоззрения, борьба со схоластикой, «?» о нац. разв-ии немцев (Агрикола, Ротердамский). 16в – эк., соц. подъём, в сочетании с полит. раздроб-ю,особ.положением кат.церкви.-причина широкого обществ.хар-ра реф-ии Германии,она стала первой битвой против феодализма. Начало реформации связано с выступл. М.Лютера п/в индульгенций(95 тезисов): чел-к спасается не ч/з церковь, обряды, а через веру, даруемую богом=> духовенство не господств. положение в мире, оно и церковь должны разъяснять Свящ. писание и склонять к вере. Призывал действ-ть оружием п/в сторонн-в папства. Гос-во устанавл-т порядок, кн-я, феод-ы – необходимая опора Р. Вокруг Лютера-различ. слои оппозиции, вкладывающие свои соц.треб-я. Народ восприинимал Р. как требов-е церк.реформ, но и соц освоб-ия. Л.-во главе общенарод. движ-я п/в кат. дух-ва (прогресс. силы, от влияния внеш. сил) =>против пол. раздроб-ти. Но Л. постепенно огранич-т Р. обл-ю религии и отходит от пол. Борьбы (актив. и радик. слои бюргеров -недовольны). Радик направление –Т.Мюнцер: един-й источник веры –Библия, вера исходит спонтанно, Бог есть везде. За соц. переворот (кр-во+гор.беднота), а свящ. писание лишь указ-ет необх. действия; власть нужно отдать народу, уничтожить двор. замки и мон-ри, револ. освоб-е народа, удовл. его потреб-й, против крупн.з/в. Р. – это путь к рев. переустр-ву об-ва. На основе идей и деят-ти реф-в разг-ся Крест. война (1524-25). Подавление войны и общ. движ-я=>усил. кн. власти. 1530г.-Аугсбургское вероисповедание – основы лютеранства: князь - глава церкви, дешёвая церковь, прост.литургия, 2 таинства (крещ., причащ-е).Сам факт создания церкви, орг-ции верующих – отход Л. от оправдания верой. Анабаптисты (крещение взрослых)-1533-в Мюнстере- коммуну, пала после осады (идеи Мюнцера). Карл5 б. против лютер-ва; прот. кн-я в 1531-объед-ся в Шмалькальденский союз (2войны), 1555г-Аугсбургский религ.мир: князь сам определяет религию своих подд-х. =>2групп-и: католич. и протест. Это факт-и распад империи, Карл5 отрекся от престола. Швейцария. Прогресс. слои бюргерства стрем-сь к федеративн. устр-ву, росту роли город. кантонов, секуляризации церк. з/влад. Город. плебс +кр-во подвер-сь гнёту. Дух-во -разврат, невеж-во. Разв-ся гуманизм, светс. образ-е. В услов-х соц-полит. противоречий (Цюрих) разв-ся деят-сть У.Цвингли. Он отрицал индульгенции, церк.иерархию, монашество. Был за дешёвую церковь, мелк. собст-ть. Проповедники -светс. лица, рук. Общин -выбирались приходом, церковь подчиняется магистрату. Против монаст.з/влад, стяжательства. Князей и монархов счит.тиранами. 1522г-магистрат отмен-л посты, Цюрих стал независим от еп. Констанцского, свет. власть независима. Магистрат к 1524-секуляр.церк.земли, реорг-ии и закрытию мон-рей. Лесные кантоны против реф-ии. В рез.борьбы => союз протест. кантонов распался. Много реформаторов -в Женеву. Ж.Кальвин –п/в катол-ма и народ. реформации. Божеств. предопределение - одним блага, другим муки в загробном мире. Богатство и бедность - испытание веры в бога. Церковь: пресвитер -рук. общ. (избирался)+ проповедник (светский)=консистория (рел.жизнь общины). Кальв. был за аристократию, не отрицал рабства. Цвинглианство не вышло за пределы Швейц., а кальвинизм перешел в кап страны (Нидерл, Анг).Анг: Реформац сверху. Корол вл настаивала на получении доходов от кат церкви. Повод –отказ Рим папы дать развод Генриху 8 с Екатериной Агаронской. 1534 –акт о супрематии: глава кат церкви –король, освобождение англ цекви от подчинения Риму. В основе реф-и –стремление англ двор-ва –создать национ протестанск церковь как орудие абс-ма, завладеть церк землями и имуществом. Франция: 1516 –Болонский конкордат: король м.назначать прелатов на высш вакантные церк должности. Папа м.собирать денеж сбор в пользу рим курии, кот взимался с дух-ва. Т.о, галликан церковь подчинилась монархии. В 20 гг 16 в распростр идеи реформации Лефевра д'Этапло. 1512 сформулировал 2 принципа: оправдание верой и священное пис-е, как единств источник религ истины. Периоды реф-и: 1.1520-34 –распростр Лютер-ва, король веротерпим. 2. 34-59 –расшир-е выступлений, сожжение лютеран. Нач распр-ся кальвинизм (гугеноты), 3.1560-98 –к движ-ю + двор-во. С 60х г –религиоз (гугенотские) в-ны. В реформации 2 направления : бурж-е и двор-е. 1598 –Нантский эдикт: кат –офиц гос религия. Кат дух-во воостановила преж пол и имущ права. Гугеноты –право вероисповедания, возможность заним гос должности, проводить пол собрания.

40-е 16в – феод. реакция; контрреф-я кат. церкви. Орден иезуитов (1540 г.) - защита интересов катол. церкви, проникновение во все сферы общества, миссионерство, подавление выступлений против церкви (инквизиция). В усл. реформации - тенденции к изменениям в катол. церкви, но общий характер - реакция. Контрреформация – реакционное, религиозно-полит движение в Зап. Европе 16 – 17 вв., возглавляемое папством. Оплот контрреформации–Испания, Германия, Австрия – сильны позиции католицизма. Тридентский собор (1545-1563)-отверг попытки изменений догматов и организации, протестантов -анафеме, папство укрепило все звенья церковной организации, преод-ло догмат. разногласия внутри духов-ва. Пропаганда католицизма в странах с победившей реформацией, рост миссионерства. 1559 – введен «индекс запрещенных книг».