- •1. Зан 1.1.1 Предмет Зад 1
- •2. Зан 1.1.1 Предмет Зад 2
- •3. Зан 1.1.2 Функции Направления Зад 1
- •4. Зан 1.1.2 Функции Направления Зад 2
- •5. Зан 1.1.2 Функции Направления Зад 3
- •6. Зан 1.1.2 Функции Направления Зад 4
- •7. Зан 1.1.2 Функции Направления Зад 5
- •8. Зан 1.1.2 Функции Направления Зад 6
- •9. Зан 1.1.3 Восток Зад 1
- •10. Зан 1.1.3 Восток Зад 2
- •11. Зан 1.1.3 Восток Зад 3
- •12. Зан 1.1.4 КосмОнтАнтр Греч Зад 1
- •13. Зан 1.3.2 Материя Зад 5
- •14. Зан 1.3.3 ДвижПр Врем Зад 1
- •15. Зан 1.3.3 ДвижПр Врем Зад 4
- •16. Зан 1.3.3 ДвижПр Врем Зад 5
- •17. Зан 1.3.4 ПрирТехн (мк 1.3) Зад 1
- •18. Зан 2.1.1 Аспексозн Мозг Зад 1
- •19. Зан 2.1.1 Аспексозн Мозг Зад 3
- •20. Зан 2.1.6 ВозмПрич Сод (мк 2.1) Зад 4
- •21. Зан 2.2. 1 Суб Воз ЧувРац Ин Речь Зад 2
- •22. Зан 2.2.2 ИстЗабПрак Зад 1
- •23. Зан 2.2.2 ИстЗабПрак Зад 3
- •24. Зан 2.2.3 Наука Сци Зад 2
- •25. Зан 2.2.4 Методы Лже (мк 2.2) Зад 1
- •26. Зан 2.3.2 ПрогрГлобПрогн (мк 2.3) Зад 1.
- •27. Зан 2.3.2 ПрогрГлобПрогн (мк 2.3) Зад 2.
- •28. Зан 2.3.2. ПрогрГлобПрогн (мк 2.3) Зад 3
- •29. Зан 2.4.2 ДеятСвобСчас Зад 2
- •30. Зан 2.4.3 Смер Люб Мед Зад 4
- •31. Зан 2.1.4 Связь Разв 2 з-на Зад 1
- •32. Зан 2.1.6 ВозмПрич Сод (мк 2.1) Зад 3
- •33. Зан 2.4.4 Фил мед (мк 7) Зад 1
7. Зан 1.1.2 Функции Направления Зад 5
Проанализируйте выражение героя Л.Толстого, говорившего: «Граф-человек хороший, но, правда, любит пофилософствовать»? Как этот герой понимал философию? Используйте свои знания натурфилософского и позитивистского подходов к вопросу о роли философии.
Ответ:
Отношение героя к философии формируется на незнании предмета. Это есть позитивистский взгляд в обыденной жизни. (Согласно позитивистскому подходу философия играет отрицательную роль для науки, поскольку она представляет собой совокупность псевдопроблем и потому засоряет ими культуру.Ценностью обладают лишь частные науки, именуемые позитивными.)
Для автора фразы, философия – это туманные, запутанные рассуждения. В процессе надлежащего изучения философии под руководством умелого наставника они быстро рассеиваются.
8. Зан 1.1.2 Функции Направления Зад 6
«Природа существует вне и независимо от сознания людей».Для материалистической точки зрения это утверждение: 1)необходимо и достаточно 2)необходимо, но не достаточно. Используйте свои знания сущности материализма и двух форм идеализма. Ответ обоснуйте.
Ответ:
Для материализма данная точка зрения необходима и достаточна, т.к. материализм исходит из того, что мир материален, существует объективно, вне и независимо от сознания, что материя первична, никем не сотворена, существует вечно, что сознание, мышление — свойство материи, что мир и его закономерности познаваемы.
Необходимо, но недостаточно, скорее всего, данное определение подходит объективному идеализму, согласно которому началом и творцом всего существующего служит мировое внечеловеческое сознание, которое существует само по себе. Структура, состав и все закономерности мира при этом признаются как определяемые надиндивидуальным объективным сознанием. Сознание человека – небольшая частица мирового сознания. Для полного соответствия взглядам объективного идеализма, определение следует дополнить: «Природа существует вне и независимо от сознания людей, но при этом создана высшим разумом (творцом и т.п.) которому и подчиняется».
Для объективного идеализма это выражение было бы необходимо и достаточно в том случае, если природа –это и есть мировое сознание (как раз оно существует само по себе, независимо от сознания людей).
Сущность субъективного идеализма заключается в том, что единственной реальностью в мире признается сознание субъекта (человека), а внешние предметы есть элементы человеческого сознания, следовательно природа есть отражение сознания человека, а значит выражение не соответствует данной точке зрения.
9. Зан 1.1.3 Восток Зад 1
Что индусы понимали под кармой и в чём нравственное значение этого принципа для их поведения?
Ответ:
Карма, в философской системе древней Индии – это закон, определяющий направление переселения душ (сансары) – восходящее или нисходящее. Под законом кармы понималось влияние совершенных человеком действий на характер настоящего и последующего существования . Если человек вел добродетельную жизнь, то его душа переселяется в тела более совершенных людей, если он вел неправедную жизнь, то в тела менее совершенных людей. Таким образом воспитывается уважительное отношение к окружающему миру, к себе, к другим людям, так как от настоящих действий зависит будущее состояние.