- •Культурология в личностях Учебное пособие
- •2009 Содержание
- •Аврелий Августин
- •Бахтин м., Библер в.
- •Список литературы
- •Френсис Бэкон
- •Джамбатисто Вико
- •Г.Гегель
- •Гумилев Лев Николаевич
- •Н.Я.Данилевский
- •Иммануил Кант
- •Кассирер
- •Леви-Брюль Люсьен
- •Лихачев Дмитрий Сергеевич
- •Лотман Юрий Михайлович
- •Маркс Карл
- •Маркузе Герберт
- •Мид Маргарет
- •Мишель Монтень
- •Монтескье Шарль Луи
- •Морган Льюис Генри
- •Ницше Фридрих
- •Жан-Жак Руссо
- •Соловьев
- •Сорокин Питирим Александрович
- •Тойнби Арнольд
- •Лесли Уайт
- •Павел Флоренский
- •Семен Франк
- •Зигмунд Фрейд
- •Фробениус
- •Й. Хейзинга
- •Марк Туллий Цицерон
- •П.Чаадаев
- •Альберт Швейцер
- •Фридрих Шиллер
- •Освальд Шпенглер
- •Карл Густав Юнг
- •Карл Ясперс
Морган Льюис Генри
Морган Льюис Генри (1818—1881) известный американский историк и этнограф, один из родоначальников антропологии, этнологии и культурологии. Он был состоятельным человеком, ученым, адвокатом, 40 лет жизни посвятил изучению ирокезов и других индейских племен. Жизнь с индейцами внушила ему глубокое уважение к их самобытной культуре, которое позже он пытался привить американскому обществу, публично выступая в защиту «краснокожих». В качестве адвоката М. успешно отстаивал в суде право ирокезов на землю, за что был торжественно посвящен в члены индейского племени сенека.
Классический труд «Древнее общество» (1877) посвящен вопросам возникновения семьи, собственности и родоплеменной организации. Исследовав быт и старинные обычаи индейцев, он пришел к идее рода как основной ячейки первобытного общества. Историю человечества Морган разделил на два периода: ранний, когда общественный строй основывался на родах, фратриях и племенах, и поздний, когда общество стало территориальной, экономической и политической общностью. Только благодаря родовой организации — самому устойчивому и универсальному институту древнего общества — возможна преемственность развития культуры. Первобытный род он понимал как сложнейший социокультурный институт, важное культурное изобретение, которое менее развитые народы заимствовали у более развитых.
Морган полагал, что отстоящие далеко друг от друга народы не могли каждый раз заново открывать его. Родявлялся продуктом высокоразвитого общества. Он был изобретен достаточно интеллектуальными людьми в одном месте, откуда он, как позже методы земледелия, стал распространяться по всему свету. Причиной заимствования родовой организации одними народами у других служит ее очень высокая эффективность. М. был одним из первых исследователей семьи как социального и культурного института, для описания которого изобрел терминологию родства и употреблял кросс-культурный метод исследования. Позже они поступили на вооружение современной антропологии. М. построил типологию развития семьи и брака, в основании которой положил пять последовательно сменяющих друг друга стадий и форм:
1) кровнородственная брачная общность между всеми лицами одного поколения;
2) пуналуальная — брак нескольких братьев с нескольким женщинами-неродственницами;
3) парная — непрочное и лишенное экономической основы соединение двух супругов;
4) промежуточная патриархальная семья с выраженной властью мужа;
5) моногамная — прочное соединение супругов с властью мужа как частного собственника.
Согласно Моргану две первые формы основаны на групповом браке, остальные — на индивидуальном. Морган предпринял попытку периодизации древней истории культуры по критерию «изобретения — открытия». Добывание огня, изобретение лука, гончарное ремесло, земледелие, скотоводство, использование железа — важнейшие исторические вехи эволюции культуры дописьменного и раннего письменного общества. Они обозначали переход от одного типа культуры к другому.
С историей культуры у Моргана тесно связана история хозяйства, характер и закономерности которого определяются типом собственности. В начале человечества преобладало коллективное владение землей. Ему соответствовали групповой брак и матриархат (главенство женщины в роду). По мере развития производительных сил и технического прогресса в обществе утверждалась частная собственность, а это вызвало переход от женского к мужскому счету родства и наследованию по мужской линии. Так возник патриархат, который существует по ею пору и знаменует господство железного века. Женщина оказалась прикованной к семье, ее права были сильно урезаны, она попала в подчинение к мужчине.