Аристотель, Метафизика

192

Аристотель — самый универсальный ум античности, "Учитель тех, кто знает", по выражению Данте.

193

Глава 7. АРИСТОТЕЛЬ И ПЕРИПАТЕТИКИ

Аристотель отличается от Платона по трем основным позициям:

1.Мистический, религиозный и эсхатологический компоненты платонизма Аристотеля не интересуют.

2.Огромный интерес к естественным наукам при минимальном — к математике.

3.Место платоновского диалектического метода у Аристотеля занял системный метод.

В изучении аристотелевских работ долгое время господствовал историко-генетический метод. Однако отсутствие литературного единства корпуса сочинений, которые скорее являются лекционными курсами, сделал в наше время более весомой и преобладающей точку зрения концептуального единства.

Жизнь Аристотеля

Аристотель родился в Стагире (на границе с Македонией) в 384 (383) году до н. э. Его отец Никомах был врачом македонского царя Аминта, поэтому жизнь юноши началась в царских чертогах в Пелле. В 366 (365) году он потерял родителей и поехал учиться в Афинскую академию, где оставался вплоть до смерти Платона. В 347 году, т. е. в год смерти Платона, Аристотель, не согласный с политикой Спевсиппа, покинул академию и направился в Малую Азию.

Под покровительством тирана Атарнео Гермия наш герой вместе с другом Ксенократом основывает

Д. Антисери и Дж. Реале. Западная философия от истоков до наших дней. Античность и Средневековье (1- 2) — «Издательство Пневма», С-Петербург, 2003, 688 с , ил

свою школу. Тогда же Аристотель женится на Пифиаде. В Митилене он читает лекции, увлеченно занимается исследовательской работой вместе с другом Теофрастом.

В343 (342) году Филипп Македонский доверяет Аристотелю воспитание своего сына Александра. Мы не так много знаем об отношениях двух великих людей, связанных прихотью судьбы. Известно, что идея объединения греческих городов была близка Аристотелю, хотя, возможно, без того, чтобы уравнивать греков и

194 Аристотель

варваров. Политический гений ученика открыл Аристотелю невиданные теоретические перспективы

всвете достаточно консервативных начальных установок. Стагирит оставался при дворе до 336 года, когда Александр стал монархом империи и уже не нуждался более в наставниках.

В334 году Аристотель вернулся в Афины и снял для новой школы несколько зданий у храма Аполлона Ликейского. Так возникло название новой школы — Лицей. Аристотель любил вести занятия, прогуливаясь по тропинкам сада, отсюда другое название — школа перипатетиков. Лицей поначалу противопоставлял себя Академии, в его стенах Стагирит сформировался как самостоятельный философ, его концепция окончательно оформилась.

Смерть Александра Великого в 323 году до н. э. вызвала в Афинах сильную антимакедонскую реакцию. Аристотелю, учителю монарха, предъявили обвинение в безбожии, ибо он сочинил гимн в честь Гермия в выражениях, подобающих богам, а не смертным. Философ бежал в свое имение в Халкиде, а управление лицеем оставил Теофрасту. После немногих месяцев ссылки Аристотель умер в 322 году до н. э.

Сочинения Аристотеля

Все написанное Аристотелем можно разделить на две группы: экзотерические диалоги, предназначенные для широкой публики, и эзотерические сочинения, адресованные его последователям и ученикам внутри школы. Первая группа сочинений почти полностью утрачена, сохранились лишь отдельные фрагменты: известно, например, что в "Сверчке, или О риторике" Аристотель защищал позицию Платона против Исократа. Среди ранних работ упоминаются "О Благе", "Об идеях", "Эвдем, или О душе" и другие.

Зато сохранилось множество работ собственно философской проблематики и по некоторым разделам естествознания. Corpus Aristotelicum открывается "Органоном". Это общее название для трактатов по логике: "Категории", "Об истолковании", "Первая аналитика", "Вторая аналитика", "Топика", "О софистических опровержениях". Затем следуют "Физика", "О небе", "О возникновении и уничтожении", "Метеорологика", "О душе", "Малые труды по естествознанию .

Самая знаменитая работа Аристотеля "Метафизика" состоит из 14 книг. Этическое учение представлено в "Никомаховой этике",

Жизнь Аристотеля 195

"Большой этике", "Эвдемовой этике", "Политике". Труды "История животных", "О частях животных", "О передвижении животных", "О происхождении животных" говорят о серьезном интересе Аристотеля к биологии. Эстетическая теория развернута в книгах "Риторика" и "Поэтика".

Долгое время аристотелевские труды читали под знаком единой системы. В 20-х годах XX столетия Вернер Йегер предложил историко-генетическую параболу творчества философа: от платонизма до эмпирических классификаций и увлечения точными науками. Действительно, поначалу сильное присутствие элементов платонизма сменяется периодом охлаждения к нему, и все же нельзя говорить о теоретической или литературной однородности аристотелевской мысли, скорее, ее единство можно увидеть только в самом основании.

Отношение Аристотеля к Платону

Трудно понять смысл учения Аристотеля без понимания его отношения к учителю. Последующие эпохи сделали из этих двух мыслителей символы противоположных культур. Однако уже Диоген Лаэрций прекрасно понимал, что из всех учеников Платона Аристотель был самым гениальным. Точность этого наблюдения заключается в том, что настоящий продолжатель дела мастера продвигает и преодолевает теорию в соответствии с ее духом, а не повторяет пройденный путь.

Существо разногласий лежит не в области философии, а скорее в плоскости несовпадающих интересов. Мистико-религиозный элемент платонизма, роднящий его с орфизмом, Аристотель притушевывает и над верой отчетливо возвышает логос. Отказавшись от эсхатологии, он пошел по пути ригоризации философского дискурса.

Кроме того, Платона характеризует интерес к математике и равнодушие к эмпирическим феноменам как таковым, за исключением разве что медицины. Напротив, Аристотель питал страсть к эмпирическим наукам и классификациям различных феноменов, математике же отводил самое скромное место. Сократическая ирония и майевтика, основанные на силе поэтического таланта, сообщили платоновскому дискурсу характер открытого и незавершенного поиска. Гений Аристотеля, напротив, отличался стремлением к органическому синтезу и систематизации, уточнению терминов и Дифференциации методов, с помощью которых могут быть решены

190 Аристотель

определенные группы проблем. Вместо платоновской извивающейся спирали мы видим стабильную систематизацию с фиксированной кадр за кадром магистралью философского знания. Именно по ней начнут свое развитие системы метафизики, физики, психологии, этики, политики, эстетики, логики.

Д. Антисери и Дж. Реале. Западная философия от истоков до наших дней. Античность и Средневековье (1- 2) — «Издательство Пневма», С-Петербург, 2003, 688 с , ил