3.8. География основных мировых религий: ислам, буддизм, индуизм и прочие религии

Самой быстрорастущей религиозной конфессией является ис­лам. Наибольшее число его последователей проживает в Азии. Мусульмане составляют подавляющее большинство верующего населения во всех странах Юго-Западной Азии (кроме Израиля, Грузии и Армении), Центральной Азии, в Пакистане, Бангла­деш, Индонезии, Малайзии и Брунее. Исламской страной с са­мым многочисленным населением является Индонезия. Ислам исповедует сравнительно небольшая часть верующих в Китае, Таиланде и на Филиппинах. Свыше 20 млн. мусульман насчитыва­ется в России. В зону распространения ислама входит также почти половина территории Африки, а точнее ее северная и восточная части. В подавляющем большинстве мусульманских стран преобла­дает суннизм, в Иране, Ираке и Азербайджане — шиизм.

Ислам возник в VII в. на Аравийском полуострове. Основатель ислама — Мухаммад, почитаемый своими последователями как Пророк и Божий посланник. По его имени ислам также известен как магометанство, или мусульманство, а приверженцев ислама называют мусульманами. В исла­ме Бог-Аллах един. Для мусульман он непостижим и велик, о нем лишь известно, что он милостив и милосерден. Для ислама характерен край­ний фатализм. Мусульмане считают, что человек должен полностью пре­дать себя Аллаху. Каждый мусульманин должен верить в Аллаха как един­ственного Бога и признавать Мухаммада его Пророком; совершать каж­дый день пятикратную молитву; поститься во время месяца рамадан; платить налог в пользу нуждающихся единоверцев; предпринять хотя бы один раз в жизни хадж — паломничество в Мекку, священный город мусульман. Мусульмане не едят свинину, не употребляют алкоголь, не имеют права играть в азартные игры, заниматься ростовщичеством. Свя­щенный день мусульман — пятница. Для общественных молитв мусуль­мане собираются в мечетях. Ислам не знает разделения на светское и духовное. В исламском государстве должен править сам Аллах. Мусульма­не считают, что этот принцип ислама выполняется благодаря тому, что правительство в своей деятельности руководствуется шариатом — сво­дом законов мусульманского права.

Священной книгой ислама, содержащей вероучение этой религии, является Коран. По исламской традиции считается, что он был прочитан Мухаммаду ангелом и соответствует оригиналу, находящемуся на небе. Вскоре после своего возникновения ислам разделился на два основных направления — суннизм (84% мусульман) и шиизм (16%).

Бахаизм возник в середине XIX в. в Иране сначала как одно из направлений в шиизме. Бахаизм проповедует учение о равноправии всех религий и народов. Поэтому бахаизм впитал в себя элементы многих религий, в том числе и христианства. В мусульманских странах бахаисты подвергаются жестоким преследованиям.

Буддизм территориально практически не выходит за пределы Азии. В зону его распространения вошли страны Восточной, Юго-Восточной, в меньшей степени Южной Азии. При этом последо­ватели махаяны проживают преимущественно в странах Восточ­ной Азии, а также во Вьетнаме, Непале, Бутане и Индии, а пос­ледователи хинаяны — в Мьянме, Таиланде, Лаосе, Камбодже и Шри-Ланке. Ламаизм оказался в наибольшей степени характерен для Монголии и Тибета (автономный район в Китае). В России буддизм традиционно исповедуют буряты, калмыки и тувинцы. В последние годы буддизм стал очень популярен в европейских странах, США и Канаде.

Буддизм возник в VI в. до н.э. в Индии. Основателем буддизма была реальная личность — принц Сиддхартха Гаутама, прозванный Буддой (Просветленным). Целью своей религии Будда считал избавление чело­века от страданий. Согласно учению буддизма, жизнь человека в мире — бесконечный поток перерождений (сансара), определяемый сочетанием нематериальных частиц (дхарм). Мир и все существующее в нем — это сочетание дхарм, после их распада наступает смерть, но дхармы не ис­чезают, а, подчиняясь закону кармы, образуют новую комбинацию, давая начало новой жизни. Таким образом, колесо сансары вращается вечно. Цель буддиста — прервать этот поток перерождений. Буддизм утверж­дает, что сущность жизни — страдание. Причина страданий — желания и привязанности. Поэтому важнейший принцип буддизма — это непро­тивление злу насилием. Любое сопротивление несправедливости, согласно социальному учению буддизма, лишено смысла, так как оно возбуждает страсти, ведущие к страданию. К началу нашей эры в буддизме наме­тились два основных направления, существующие и по сей день. Это хинаяна («узкий путь») и махаяна («широкий путь»). Сторонники хина­яны скрупулезно следуют принципам раннего буддизма, считают Будду исторической личностью, верят, что нирваны могут достичь только мо­нахи. В настоящее время этой формы придерживается около трети буд­дистов мира. Они составляют большинство населения Шри-Ланки, Мьянмы, Таиланда, Лаоса и Камбоджи.

Последователи махаяны допускают возможность обретения нирваны мирянами, но при условии того, что им помогают боддисатвы. Боддисатвы («стремящимися к просветлению») — существа, добившиеся нир­ваны (высшего состояния), но решившие остаться в сансаре (перево­площение души) для того, чтобы помогать непросветленным. Махаяна отличается развитым культом, сложной обрядностью, обожествлением Будды. Разновидностью махаяны, возникшей в Тибете, считается лама­изм. Особенность ламаизма — это почитание лам-перерожденцев (духов­ных учителей, считающихся перерождениями известных подвижников, святых, бодхисатв и даже будд). Ламаизму также присуща строгая цер­ковная иерархия, во главе которой стоит Далай-лама. Махаянисты (с ламаистами) составляют около ²/з из более чем 350 млн. буддистов.

Остальные религии распространены либо в сравнительно огра­ниченной группе соседствующих стран, либо вообще в одной стра­не. Так, подавляющее большинство последователей индуизма про­живает в Индии (850 из 900 млн. индуистов мира), Непале и Шри-Ланке, джайнизма, сикхизма и зороастризма — в Индии, конфу­цианства и даосизма — в Китае.

Индуизм является плодом пятитысячелетнего развития религиозной мысли Индии. У индуизма нет основателя или пророка, нет духовной иерар­хии и единых канонов. Индуизм — это скорее образ жизни или культура, чем упорядоченная религиозная традиция. Порождением индуизма в общественной сфере является кастовая система. Согласно ее установлени­ям, все общество делится на брахманов-священнослужителей; кшатриев-правителей и воинов; вайшьев-землевладельцев и торговцев; шудр-ремес­ленников и наемных рабочих; и неприкасаемых, выполняющих самую грязную работу. Индуизм — религия многобожия. В качестве главных богов выдвигается троица (Тримурти): Брахма — создатель, Вишну — защитник и Шива — разрушитель мира. Важный догмат индуизма «ахимса» — не­причинение зла любому живому существу, а также особый запрет на убой коров, которые были объявлены священными животными. Современный индуизм — динамично растущая религия: постепенно расширяется его география, растет число его последователей.

Джайнизм и сикхизм генетически связаны с индуизмом, и их родиной также является Индия. Обе эти религии не признают деления общества на касты. Важнейшим принципом джайнизма, возникшего в VI в. до н. э., является неубиение живых существ («ахимса»). Джайны даже отказались от ведения сельскохозяйственных работ, так как во время вспашки зем­ли можно случайно погубить обитающих в ней насекомых и червей. По­этому среди последователей джайнизма велика доля людей интеллекту­альных профессий: инженеров, врачей, юристов, банкиров. Джайнов очень много среди наиболее богатых людей Индии.

Сикхизм возник в XVI в. в результате взаимодействия индуизма и ислама. От первого он унаследовал свою философию, а от второго — воинственность. В настоящее время сикхи составляют большинство насе­ления в индийском штате Пенджаб. С середины 60-х гг. XX в. среди части сикхов распространяется идея создания на основе этого штата собствен­ного государства Халистан.

Зороастризм — одна из древнейших религий мира, зародившаяся в Средней Азии (по другой версии на Урале) в I тыс. до н.э. Зороастризм оказал большое влияние на возникших позже него христианство и ис­лам. В основе вероучения зороастризма лежит тезис о вечной борьбе двух начал — доброго и злого, в которой каждый человек должен занять свою позицию. Большая часть зороастрийцев живет в районе Мумбаи (Бом­бея) в Индии, где их называют парсами. Относящаяся к парсам семья Тата является самой богатой в Индии и играет выдающуюся роль в эко­номике и культуре страны.

Конфуцианство — это религиозно-этическое учение, возникшее в V— VI вв. до н. э. в Китае. В конфуцианстве социально-этические положения, выдвинутые его основателем Конфуцием (Кун-цзы), до сих пор играют первостепенную роль. Религия уделяет основное внимание формирова­нию норм поведения человека в семье и обществе, она требует безогово­рочного послушания младших старшим, ученика учителю, подчиненного начальнику. В систему конфуцианских добродетелей также входит челове­колюбие и сыновняя почтительность. В конфуцианстве семья восприни­мается как сердцевина общества. Укреплению семейных отношений спо­собствует и развитый культ предков. Традиция большой китайской семьи своими корнями уходит именно в конфуцианство. Для конфуцианства ха­рактерно восприятие мира как сочетания двух противоположных, но вза­имозависимых сил: инь и янь. Инь — пассивное женское начало, которое ассоциируется с мраком и влагой; янь — активное мужское — со светом и сухостью. Цель конфуцианца — уравновесить обе эти силы и таким обра­зом достичь гармонии и порядка в себе, в своей семье и в обществе.

Даосизм возник в Китае в IV—III вв. до н.э. Главным понятием уче­ния Лао-цзы, основоположника даосизма, является Дао («Путь»). Дао — начало всех начал, Абсолют, неизменный принцип бытия. Даосизм тре­бует от своих последователей жить в соответствии с Дао, т.е. покорно следовать общему потоку жизни, не оказывая ему сопротивления. Даосисты поклоняются обширному пантеону богов, в который входит и сам Лао-цзы. Особое значение в даосизме придается достижению физиче­ского бессмертия. Оно реализуется гармонизацией внутренних сил орга­низма, уравновешивания двух начал: инь и янь. Это равновесие достига­ется правильным питанием, особой гимнастикой (цигун) и регуляцией сексуальной энергии.

Соединение буддизма, конфуцианства и даосизма представляет собой китайскую национальную религию, или по-китайски сань-цзяо. В зави­симости от конкретного случая китайцы выбирают, к ритуалу какой ре­лигии лучше прибегнуть. Так, одна и та же семья может справлять свадь­бу по даосскому обряду, похороны — по буддистскому, а день помино­вения предков — по конфуцианскому. В течение более двух тысячелетий китайская национальная религия влияла на умы и чувства китайцев. Она формировала их психологию, поведение, мышление, быт и уклад жизни. Трудолюбие китайцев, их бережливость, уважение к старшим, пиетет перед ученостью воспитывались под влиянием религии. Именно нацио­нальный характер китайцев позволил им добиться столь впечатляющих экономических достижений в настоящее время.

Среди населения Японии наиболее активно исповедуется синто­изм. Для Японии характерен поликонфессионализм (сочетание син­тоизма, буддизма и конфунцианства), поэтому статистика приводит разные данные о численности синтоистов: от 2 до 100 млн. чел. Ревностных приверженцев этой религии лишь 2 — 3 млн. чел.

Синтоизм (от япон. синто — путь богов) возник в Японии на рубеже VII—VIII вв. в результате трансформации родоплеменных культов. Глав­ные составляющие этой религии — культ природы, культ предков, ма­гия и шаманизм. По представлениям японцев, окружающий мир населен многочисленными богами и духами — ками. Во главе всего пантеона богов находится богиня солнца Аматэрасу, внук которой — Ниниги яв­ляется мифическим прародителем японцев и основателем правящей в стране императорской династии. Поэтому для синтоизма характерно обо­жествление императорской семьи. До сих пор японцы ведут свое летоис­числение по эпохам, носящим имена императоров. В Японии расположе­ны тысячи синтоистских храмов. Крупнейшим из них является храм Ама­тэрасу в Изе. В этот храм приезжает каждый новый премьер-министр страны — докладывать богине о сформировании кабинета. Многие син­тоистские храмы связаны с культом солдат, отдавших свою жизнь за родину — камикадзе и ставшими после смерти ками.

В Израиле распространен иудаизм. Между терминами «еврей» и «иудей» фактически можно поставить знак равенства.

Иудаизм — первая в мире монотеистическая (признающая единобо­жие) религия, возникшая во 2 тыс. до н.э. в среде еврейского народа. Евреи верят в Единого Бога — творца вселенной и человека, в бессмер­тие человеческой души, посмертное воздаяние, рай и ад, богоизбранность своего народа. Согласно воззрениям иудаистов, Бог заключил с евреями договор — завет, в соответствии с которым он избавил их от египет­ского рабства и поселил в Палестине (Земле Обетованной). Евреи, в свою очередь, обязались почитать Бога и исполнять его заповеди. Поэтому иуда­изм — это религия закона, иудаисты должны соблюдать многочислен­ные религиозные предписания, прежде всего этические — знаменитые Десять Заповедей (не сотвори себе кумира, не убий, не укради, не возжелай жены и имущества ближнего и т.д.), ставшие основой морали западной цивилизации. Кроме того, евреи соблюдают сложные нормы бытового поведения, брачные установления и пищевые запреты. Свя­щенное писание иудаистов — это «ветхозаветная» часть Библии. Боль­шую роль в иудаизме играет также Талмуд — свод трактатов по культо­вым и религиозно-правовым вопросам. В XIX в. в еврейском народе нача­лось движение за возвращение в Палестину и возрождение еврейского государства. Оно стало называться сионизмом по названию священной горы Сион. Государство Израиль появилось на политической карте мира в 1947 г. В настоящее время более 14 млн. евреев живут по всему миру, больше всего их в США, Франции, Израиле (более 80 % населения) и странах СНГ.

Значительная часть населения мира сохранила свои древние родоплеменные верования и не исповедует ни одной из мировых религий. К родоплеменным религиям относятся: тотемизм — вера в родство своего племени с животным или растением; магия — вера в возможность влиять сверхъестественным путем на других людей и явления природы; анимизм — вера в духов, души и всеоб­щую одухотворенность природы; шаманизм — вера в возможность человека, войдя в экстатическое состояние, общаться с духами и использовать их силу (примером последнего служит культ Буду, распространенный в Гаити). Большая часть приверженцев родоп­леменных религий сосредоточена в Африке, однако их сторонни­ки есть во всех частях света.