- •Оглавление
- •1.2 Связь социологии с другими науками
- •1.3 Структура социологического знания, уровни и отрасли социологии
- •Глоссарий
- •Тема2.История становления и развития социологии
- •2.1 Становление научной социологии в xiXв.
- •2.2 Классический этап развития социологии
- •2.3 Западная социология xXв.
- •2.4 Развитие отечественной социологии
- •Глоссарий
- •Тема 3.Общество как социально-экономическая и социокультурная система
- •Понятие об обществе как системном образовании
- •Культура как социальное явление
- •Социокультурные процессы современного общества
- •Глоссарий
- •Тема 4.Личность как система. Процесс социализации личности
- •4.1 Человек как биосоциальная система
- •Структура и социальные типы личности
- •Социализация личности
- •Глоссарий
- •Тема 5.Социальная структура и стратификация
- •Социальная структура: сущность и основные компоненты
- •Социальная стратификация: критерии и основные измерения. Социальная мобильность
- •5.3 Особенности социальной структуры и стратификации современного белорусского общества
- •Динамика материального положения населения Беларуси, %
- •Глоссарий
- •Тема 6.Социальные институты и социальные организации
- •Сущность, типология, структура и функции социальных институтов
- •Социальные организации: сущность, типология
- •6.3 Специфика деятельности социальных институтов в современном обществе
- •Глоссарий
- •Тема 7.Социальные конфликты
- •Теории социального конфликта
- •Этапы возникновения и развития социального конфликта. Управление конфликтом
- •Основные характеристики социального конфликта
- •Глоссарий
- •Тема 8.Социальный контроль и социальное управление
- •8.1 Социальный контроль как механизм социальной регуляции поведения людей, способы его осуществления
- •Элементы социального контроля: нормы и санкции
- •Особенность социального управления и социальной политики в республике Беларусь
- •Глоссарий
- •Тема 9.Специальные и отраслевые теории: социология брака и семьи
- •Отраслевые социологии и специальные социологические теории
- •Специфика семьи как социального института и малой социальной группы
- •Формы браков и формы семей
- •Глоссарий
- •Тема 10.Виды и типы социологического исследования
- •Структура, функции и виды социологического исследования
- •Методы социологического исследования
- •Социологическое прогнозирование и моделирование
- •Глоссарий
- •Список литературы
- •Краткие характеристики выдающихся социологов
2.2 Классический этап развития социологии
Большой вклад в становление социологии внес немецкий ученый Карл Маркс (1818–1883). Наиболее знаменитые работы: «Капитал» (1867–1894), «К критике политической экономии. Предисловие» (1859), «18 Брюмера Луи Бонапарта» (1852).
К. Маркс, сформулировав основные идеи диалектического материализма, перенес их на понимание общества, создав исторический материализм. Суть исторического материализма:
развитие общества носит закономерный характер;
общественные процессы зависят, прежде всего, от способа производства материальных благ, составляющего базис общества. Базис в свою очередь определяет функционирование надстройки (политика, идеология, мораль, право), хотя надстройка, в свою очередь, способна влиять на базис;
важную роль в общественном развитии играет взаимодействие производительных сил (люди и средства производства) и производственных отношений (базирующихся, прежде всего, на отношениях собственности), которые и составляют в совокупности способ производства. Изменение производительных сил приводит к их конфликту с более стабильными производственными отношениями, что неизбежно требует их корректировки либо коренной ломки;
развитие человеческого общества носит прогрессивный характер, в основе которого лежит смена общественно-экономических формаций (первобытной, рабовладельческой, феодальной, капиталистической, социалистической).
Одним из классиков социологии считается французский мыслитель Эмиль Дюркгейм (1858–1917). Его произведения «Правила социологического метода» (1895), «О разделении общественного труда» (1893), «Самоубийство» (1897) были очень популярны в конце XIX–начале XXв.
Э. Дюркгейм выдвинул очень важный постулат: «Объяснять социальное социальным». Иными словами, причины социальных процессов следует искать не извне, а изнутри общества. Социология должна, прежде всего, изучать социальные факты (коллективные привычки, традиции, обычаи, обряды, законы, верования), которые существуют объективно, как вещи, и оказывают влияние на поведение индивида.
Общество, по Э. Дюркгейму, – целостная система социальных отношений, в основе которых лежит принцип социальной солидарности.В примитивных обществах солидарность носит механический характер, где единство поддерживается репрессиями, религией и подчинением личности коллективу, обществу. Однако в развитом обществе солидарность становится органической, а индивиды скрепляются в единое общество разделением труда, экономической взаимозависимостью.
Э. Дюркгейм изучат не только нормальные, но и патологические состояния общества. К таковым он относил, в частности, аномию. Аномия – состояние социальной системы, при котором ослаблено действие ценностно-нормативных регуляторов поведения, что влечет за собой социальную дезорганизацию, рост социальной напряженности. В это время наблюдается разлад между человеком и обществом. Старые нормы, и ценности рушатся, а новые не созданы или еще не полностью установились. В этой ситуации человек зачастую не знает, как себя вести, то приводит к росту преступности, наркомании, самоубийств.
Какую бы область социально-гуманитарных наук мы не взяли, обязательно встретимся с именем выдающегося немецкого социолога и политолога конца XIX–начала XXв. Макса Вебера (1864–1920). Широко известны его работы: «Хозяйство и общество» (1921), «Протестантская этика и дух капитализма» (1904–1905), «О некоторых категориях понимающей социологии» (1913) и др.
М. Вебер большое внимание уделял влиянию на общественное развитие социально-духовных факторов (культурных, правовых и особенно религиозных). Так, например, возникновение капитализма он связывал с появлением новой разновидности христианства – протестантизма.
М. Вебер считал основой социальной жизни социальное действие, имеющее определенную цель и ориентированное на других людей. В соответствии с критерием осознанности он выделил четыре вида социального действия:
целерациональное действие, характеризующееся ясностью и однозначностью осознания цели, средств ее достижения и результатов действия (наиболее развит в экономической сфере);
ценностно-рациональное действие основано на вере в безусловную ценность самого действия, безотносительно к его результатам;
традиционное действие основано на привычке к определенным действиям. Это действие, формируемое на основе подражания тем или иным образцам поведения, закрепленным в культурной традиции и не подлежащим рациональной критике;
аффективное действие.Здесь доминантой действия является эмоциональное состояние субъекта (страсть, страх, гнев). Основная функция такого социального действия – снять напряжение. Такой тип действия обычно присущ людям в толпе, на митинге и т.д. Поведение с аффективным типом действия находится на границе осмысленного действия, за пределами которого поступок перестает быть социальным.
Только ценностно-рациональное и целерациональное действия являются социальными действиями в веберовском понимании.
М. Вебер был сторонником понимающей социологии. Он считал, что социолог должен не только описать социальное явление, но и понять смысл, логику, мотивы человеческих поступков. Для этого понимания нужна соответствующая процедура «отнесения к ценностям». Необходимо выяснить, в каком социокультурном контексте возникло и развивалось изучаемое явление, каковы были ценности людей, ставших объектом исследования. При этом сам социолог должен быть ценностно-нейтральным.
Инструментами социологического познания М. Вебер считал так называемые «идеальные типы» – модели, создаваемые учеными (например, «религия», «капитализм», «государство».
Питирим Сорокин (1889–1968) – российско-американский классик социологии XX века, профессор сначала Санкт-Петербургского (до 1922 г.), а потом – Гарвардского университетов, автор всемирно известной 4-томной «Социальной и культурной динамики» (1937–1941)и других исключительно важных работ.
П. Сорокин ввел в социологию понятие «социокультуры» как единства трех элементов – личности, общества и культуры. Ключевой аспект единства социокультуры – определенная система ценностей. Так, например, в средневековье главным элементом системы ценностей был Бог, а в индустриальную эпоху – деньги.
П. Сорокин был сторонником идеи цикличностив общественном развитии. Историю человечества он рассматривал как периодическую смену трех социокультурных суперсистем: чувственной, умозрительной и идеалистической.
П. Сорокин – один из основоположников теории социальной стратификации и создатель теории социальной мобильности.