Раздел 7. Древний Рим и Римская Империя
Судить о первых этапах развития римской религии необычайно сложно. После реформ 217 г. до н.э. в Риме была введена во многом копирующая графический олимпийский культ религиозная система. В результате мы знаем мало собственно римских мифов, те же, которые нам известны, носят эвгемерический характер, ибо вписаны в героическую пра-историю римского государства. И, все-таки, можно утверждать, что к первоначальным римским божествам относятся Юпитер, Марс, Квирин, Юнона, Минерва, входившие в архаические "Триады", а также Янус, своеобразное богословие которого дошло до нас в изложении Овидия (см. "Фасты").
Во времена Империи продолжается синтез эллинских и италийских культов. Более того, римские верования приобретают черты того синкретизма, который стал характерен для язычества I-III вв. Убеждение в наличии единого божества, общающегося с людьми и миром через посредство сонма демонов-божеств (объектов традиционных культов) дополнялось особым культом императора. Последний был вызван к жизни рядом факторов - от поклонения богам-покровителям Рима до эсхатологических представлений, выражавшихся в идее "золотого века". Во II-III вв. культ императора олицетворял единство многообразных языческих верований, ибо императорская власть являлась политическим выражением целостности Универсума.
Последней большой религией, сложившейся в языческом Средиземноморье, стал митраизм - крайне эллинизированная форма поклонения древнему иранскому богу Митре. Однако превалирование в митраизме идей личного спасения, личного посвящения, личного бога и т.д. делали его "пограничным"культом между язычеством и средневековым христианством. В III-IV вв. он вырос до уровня религии, имеющей мировое значение, но уже спустя столетие оказался вытеснен христианством. Типологически митраизму близко такое переходное же религиозное течение, как герметизм, а также некоторые тенденции в эллинизированных формах гностицизма.
Вопросы к разделу 7.
Место бога Януса в римской религии.
Древнейшие римские триады: Юпитер-Марс-Квирин и Юпитер-Юнона-Минерва.
Эллинизация римской религии.
Культ императора.
Языческий синкретизм I-III вв.
Герметизм.
"Солнцепоклоннические"реформы императоров III в.
Митраизм.
Контрольные работы к теме 7.
Эвгемеризм в римской религиозной культуре.
Культ императора: от Августа до солнцепоклоннических реформ.
Экстатические культы I - III вв.
Космогонии в герметизме и гностицизме.
Полемика язычества и христианства.
Основная литература к разделу 7.
Апулей. Метаморфозы. М., 1972.
Арнобий. Семь книг против язычников. Киев, 1917.
Вергилий. Буколики. Георгики. Энеида. М., 1971.
Зелинский Ф. Религия Рима. Соперники христианства. // Из жизни идей. Т. 3. СПб., 1909.
Немировсмкий А.И. Иделогия и религия раннего Рима. Воронеж, 1964.
Овидий. Соч. в 2-х томах. М., 1994.
Ранович А.Б. Античные критики христианства. Первоисточники по истории древнего христианства. М., 1990.
Ревиль Ж. Религия в Риме при Северах. М., 1898.
Трофимова М.К. Историко-философские вопросы гностицизма. М., 1979.
Флавий Филострат. Жизнь Аполлония Тианского. М., 1985.
Штаерман Е.М. Социальные основы религии Древнего Рима. М., 1987