Вопросы для продумывания

1. В чем вы видите основные отличия Третьего эволюционизма от неоэволюционизма?

2. Все ли перечисленые школы эволюционизма можно объединить общей шапкой?

3. Какой термин Вы бы предпочли для обозначения того, что здесь обозначено как Третий эволюционизм?

4. Книга Морриса при советской власти не переводилась на русский. В Польше ее перевели, а польские книги продавались у нас в книжной лавке соцдемократий "Мир", и я впервые прочел Морриса на польском. Не переводился тогда и Лоренц. Чем такие книги были опасны для советской власти?

5. Чем книги Морриса, Лоренца и Дольника важны для археолога?

6. Представляется ли Вам тезис "мы – кроманьонцы" любопытным для теоретической разработки в археологии или же только в преистории (или ни там, ни здесь)?

7. Социобиолог Александер и селекционист Даннел работали в Сиэттле. Есть ли нечто общее у социобиологии и селекционизма?

8. Не напоминает ли Вам сформирование понятия "мем" по образцу понятия "ген" аналогичную операцию археологов-структуралистов, назвавших "формемы" по "морфемам" и т. п. Чья позиция выглядит логичнее и почему?

9. Является ли, с Вашей точки зрения, эколого-демографический эволюционизм Вишняцкого подобно другим перечисленным здесь вариантам эволюционизма разновидностью Третьего эволюционизма или его предшественника – неоэволюционизма?

10. Схожий вопрос относительно секвенционной и коммуникационной концепции Клейна – является ли эта концепция разновидностью Третьего эволюционизма или вообще не подходит под существующие рамки?

Литература

Вишняцкий Л. Б. 2002. О движущих силах развития культуры в преистории. – Восток, 2: 19 – 39.

Дольник В. Р. 1994. Непослушное дитя биосферы. Беседы о человеке в компании птиц и зверей. М, Педагогика-Пресс.

Клейн Л. С. 1972. О приложимости идей кибернетики к построению общей теории археологии. – Тезисы докладов на секциях, посвященных итогам полевых исследований 1971 г. Москва, Наука: 14 – 16.

Клейн Л. С. 1973. Археологические признаки миграций (IX Международный конгресс антропологических и этнографических наук, Чикаго, 1973. Доклады советской делегации). Москва.

Клейн Л. С. 1975. Проблема смены культур в современных археологических теориях. – Вестник Ленинградского Университета, 8: 95 – 103.

Клейн Л. С. 1981. Проблема смены культур и теория коммуникации. – Количественные методы в гуманитарных науках. Москва, издат. Московского университета: 18 – 23.

Клейн Л. С. 1982. Введение в специальность. – Программа спецкурсов по археологии и этнографии. Свердловск, издат. Уральского университета: 3 – 7.

Клейн Л. С. 1993. Феномен советской археологии. Санкт-Петербург, Фарн.

Клейн Л. С. 1996. Мы кроманьонцы: Дезадаптация человека к современной культуре. – Смыслы культуры. Международная научная конференция 11 – 13 июня 1996 г. Тезисы докладов и выступлений. Санкт-Петербург, издат. не указ.: 205 – 209.

Клейн Л. С. 1997. Культурно-исторический процесс и теория коммуникации. – Грани культуры. Вторая международная научная конференция 4 – 6 ноября 1997 г. Тезисы докладов и выступлений. Санкт-Петербург, б. и.: 107 – 110.

Клейн Л. С. 1999. Миграция: археологические признаки. – Stratum plus (Санкт-Петербург – Кишинев – Одесса), 1: 52 – 71.

Клейн Л. С. 2000. Археология в седле (Косинна с расстояния в 70 лет). – Stratum plus (Санкт-Петербург – Кишинев – Одесса), 4: 88 - 140.

Клейн Л. С. 2005. Культура, первобытный примитивизм и концлагерь. – V Лихачевские чтения. Конгресс петербургской интеллигенции (в печати).

Косарев М. Ф. 1988. О движущих силах экономического развития в древние эпохи (по урало-сибирским материалам). – Материальная культура древнего населения Урала и Западной Сибири. Свердловск, ???????????.

Лоренц К. 1994. Агрессия (Так называемое "зло"). Москва, Прогресс – Универс (пер. с нем.).

Мак-Фарленд Д. 1988. Поведение животных. Психобилогия, этология и эволюция. Пер. с англ. Москва, Мир.

Матюшин Г. Н. 1988. Экологические кризисы и их роль в смене культур каменного века. - Природа и человек. Москва, ????????: ???????.

Моррис Д. 2001. Голая обезьяна. Человек с точки зрения зоолога. Пер. с англ. СПб, Амфора.

Самойлов Л. (Клейн Л. С.). 1989. Путешествие в перевернутый мир. – Нева (Ленинград), 4: 150 – 164.

Самойлов Л. (Клейн Л. С.). 1990. Этнография лагеря. – Советская Этнография (Москва), 1: 96 – 108.

Самойлов Л. (Клейн Л. С.). 1993. Перевернутый мир. Санкт-Петербург, Фарн.

Фрейд З. Недостаточность культуры

Хайнд Р. 1975. Поведение животных. Синтез этологии и сравнительной психологии. Пер. с англ. Москва, Мир.

Харрисон Дж., Уайнер Дж., Тэннер Дж., Барникот Н., Рейнолдс. 1979. Биология человека. Пер. с англ. Москва, Мир.

Щукин М. Б. 1979. Современное состояние готской культуры и черняховская проблема. Тринадцать секвенций. – Археологический сборник Гос. Эрмитажа, 20: 66 – 89.

Alexander R. D. 1979 Darwinsm and human affairs. Seattle, University of Washinton Press.

Barton C. M. and Clark G. A. (eds.). 1997. Rediscovering Darwin: Evolutionary theory and archaeological explanation. Washington, DC, Archaeological Papers of American Anthropological Association, 7.

Boon J. L. and Smith E. A. 1998. Is it evolution yet? A critique of evolutionary archaeology. – Current Anthropology, 39: 141 – 173.

Boyd R. and Richerson P. J. 1985. Culture and the evolutionary process. Chicago, University of Chicago Press.

Cavalli-Sforza L. L. and Feldman M. W. 1981. Cultural transmission and evolution: a quantitative approach. Princeton, N.J., Princeton University Press.

Cullen B. S. 2001. Contagious ideas: On evolution, culture, archaeology and Cultural Virus Theory. Oxford, Oxbow Books.

Dawkins R. 1976. The selfisdh gene. Oxford, Oxford University Press.

Degler C. 1991. In search of human nature. Oxford, Oxford University Press.

Mashner H. D. G. 1996. Darwinian archaeologies. New York and London, Plenum Press.

Dunnell R. C. 1980. Evolutionary theory and archaeology. – Schiffer M. P. (ed.). Advances in archaeological method and theory. Vol. 3 ???????????.

Dunnell R. C. 1989. Aspects of the application of evolutionary theory to archaeology. – Lamberg-Karlovsky C. C. (ed.). Archaeological thought in America. Cambridge et al., Cambridge university Press: 35 – 49.

Godin S 2000

Klejn L. S. 1973. Marxism, the Systemic approach, and archaeology. – Renfrew C. (ed.). Explanation of culture change: Models in prehistory. London, Duckworth: 691 – 710.

Klejn L. S. 1974. Kossinna im Abstand von vierzig Jahren. – Jahresschrift für mitteldeutsche Vorgeschichte (Halle), Bd. 58, Deutscher Verlag der Wissenschaften: 7 – 55.

Klejn L. S. 1976. Neolithikum Europas als ein Ganzes. – Jahresschrift für mitteldeutsche Vorgeschichte (Halle), Bd. 60 (Behrens-Festschrift), Deutscher Verlag der Wissenschaften: 9 – 22.

Lyman R. L., O'Brien M. J., and Dunnell R. C. 1997. The rise and fall of culture history. New York, Plenum.

Mithen S. 1996. The prehistory of mind. The cognitive origins of art and science. London, ??????.

O'Brien M. J. and Holland T. D. 1995. The nature and premise of a selection-based archaeology. – Evolutionary archaeology: methodological issues: ????????????.

Sahlins M. 1976. The use and abuse of biology: An anthropological critique of sociobiology. Ann Arbor< University of Michigan Press.

Shennan S. 2002. Genes, memes and human history. Darwinian archaeology and cultural evolution. London, Thames and Hudson.

Trigger B. G. 2003. All people are [not] good. – Anthropologica, 45: 39 – 44.

Trigger B. G. 2004. Producing knowledge for society. – Axelrod P. (ed.). Knowledge matters: Essays in honour of Bernard J. Shapiro. Montreal & Kingston et al., McGill-Queen's University Press: 74 – 81.

Wilson 1975

Wilson 1978

Иллюстрации

1. Типы макроэволюции по Элдреджу и Гулду (Вишняцкий 2002б: 82, рис. 25).

2. Фотопортрет Роберта Даннелла (Malina 1981: 678, слева).

3. Схемы филогенетического древа в биологии и развития в культуре (Shennan 2002: 85).

4. Оптимальная стратегия поисков пропитания и кормления птенцов у птиц - учтены количество добычи, расстояние охоты, время на охоту, время на доставку (Shennan 2002: 26).

5. Среднее дневное производство и потребление энергии у человека (охотники-собиратели) и шимпанзе. Верхняя таблица – самки и женщины, нижняя – самцы и мужчины. У человека: сплошной линией – производство, пунктирной линией – потребление, у шипанзе – жирным пунктиром – производство, бледным пунктиром – потребление. По вертикальной оси отложены калории в ден, по горизонтальной – возраст. Графики показывают общее превышение показателей человека над шимпанзе и особенно резкое преобладание производства у мужчин (Shennan 2002: 39).

6. Зависимость между плотностью населения, степенью оседлости и показателями развитости. В качестве последних взяты: а) экономическая роль хранения припасов (верхняя таблица), б) степень социального расслоения (нижняя таблица). Обобщены данные разных групп охотников-собирателей (Вишняцкий 2002б: 202, рис. 48 и 49).

7. Колонные секвенции. Стрелка справа показывает направление времени. Прямоугольные ячейки обозначают культуры. Стрелки, соединяющие их, отображают иллюзорную преемственность, лишь в некоторых случаях совпадающую с реальной (Клейн 1999, рис. 1)).

8. Трассовые секвенции. Стрелки, которыми связаны культуры, обозначают традиции, а жирные соединительные линии обозначают основные линии преемственности. Культуры, объединяемые в одну секвенцию, связаны этими линиями и показаны одинаковым тоном заполнения (Клейн 1999, рис. 2).

Возможные дополнения.

Маркс был неправ, утверждая, что орудия опережают в развитии все другие категории вещей. Монтелиус показал, что наиболее мобильны не орудия, а украшения. Но это как раз и свидетельствет, что развитие материальной культуры не так жестко привязано к адаптивным функциям, что материальная культура может изменяться независимо от них. Если украшения и привязаны к какой-то адаптивной функции, то к сексуальной.