- •Аннотация
- •Философия как наука
- •Философия как мироощущение
- •Философия как миропонимание
- •Философия как практическое действие
- •Назначение философии
- •Часть 1. История философии
- •Глава 1.1 Античная философия
- •Милетская школа философии
- •Школа Пифагора
- •Гераклит и элеаты
- •Атомисты. Левкипп и Демокрит
- •Школа Сократа
- •Софисты
- •Платон
- •Аристотель
- •Философия раннего эллинизма
- •Неоплатонизм
- •Средневековая философия
- •Историческая справка
- •Теоцентризм. Монотеизм. Бог. Принцип абсолютной личности
- •Креационизм
- •Провиденциализм. Время
- •Символизм. Средневековая герменевтика
- •Реализм и номинализм
- •Откровение и вера. Филосовский смысл заповедей Христа
- •Общество и природа
- •Средневековая теодицея
- •Основные идеи средневековой философии:
- •Глава 1.3 Философия эпохи возрождения
- •Антропоцентризм — принцип возрожденческой философии
- •Человек — творец, художник
- •Гуманизм
- •Философия Кузанского
- •Философия Джордано Бруно. Пантеизм
- •Перечислим основные принципы философии эпохи Возрождения:
- •Глава 1.4 Европейская философия XVII в.
- •Философия Бэкона
- •Философия Декарта (картезианство)
- •Итак, основные черты философии Декарта таковы:
- •Галилей и Ньютон: создание теоретической механики
- •Выработка нового юридического мировоззрения. Правовые идеи философии Локка
- •Философия Лейбница
- •В заключение данной главы перечислим основные идеи философии XVII в., начала эпохи Нового времени:
- •Глава 1.5 Философия XVIII в.
- •Историческая справка
- •Философия французского Просвещения. Вольтер и Руссо
- •Философия Гольбаха
- •Философия в Германии. Кант и Фихте
- •Глава 1.6 От философии Гегеля к диалектическому материализму
- •Философия Гегеля
- •От антропологического материализма Фейербаха к диалектическому материализму Маркса
- •Глава 1.7 От философии жизни к герменевтике
- •Философия жизни
- •Экзистенциализм
- •Феноменология Гуссерля
- •Герменевтика
- •Глава 1.8 От позитивизма к аналитизму
- •"Первый позитивизм" Конта
- •"Второй позитивизм" Маха и Авенариуса
- •Неопозитивизм. Рассел, Витгенштейн, Карнап
- •Постпозитивизм. Поппер, Лакатос, Фейерабенд, Кун
- •Лингвистическая философия Витгенштейна
- •Аналитизм. Выводы
- •Глава 1.9 Русская философия
- •Историческая справка
- •Философия славянофилов
- •Философия западников
- •Философия Соловьева
- •Русская философия в XX в.
- •Характерные черты русской философии
- •Заключение
- •Часть 2. Систематический курс философии
- •Глава 2.1 Метафилософия
- •Метафизика. Основные вопросы философии
- •Как строить философию?
- •Мир философии
- •Основные категории метафилософии
- •Глава 2.2 Философская антропология и гносеология
- •Философия о природе человека
- •Природа психических функций человека
- •Благодаря каким возможностям человек способен познавать мир?
- •Чувственное познание. Память и воображение
- •Рациональное познание. Мышление
- •Единство чувственного и рационального познания. Эйдетическое познание
- •Творчество. Интуиция
- •Сознательное и бессознательное, надсознателыюе. Фрейдизм
- •Что есть истина?
- •Объяснение, вчувствование, понимание
- •Ценность. Философия как аксиология
- •Эмоции. Воля. Вера. Сомнение. Идеал
- •Глава 2.3 Философия символического мира человека. Человек в мире культуры
- •Философия языка
- •Единство и многообразие языков. Метаязык. Формализованный язык. Машинные языки. Знаковая форма языка. Философия как язык
- •Философия культуры. Что есть культура? Культура и цивилизация
- •Эстетика. Красота и прекрасное
- •Философия практики. Что есть практика?
- •Добро. Три этики. Личность, проблемы свободы и ответственности
- •Единство истины, красоты и добра. Образование и воспитание
- •Глава 2.4 Философия общества и истории
- •Пути понимания природы общества
- •Социальное. Структура общества
- •Возможна ли наука об обществе? Роль рациональности в развитии общества
- •Философия истории. Многообразие культур, цивилизаций. Запад — Россия — Восток
- •Глава 2.5 Философия природы
- •Исторические формы отношения человека к природе
- •Происхождение Вселенной. Уровни организации универсума
- •Пространство и время
- •Экологическая философия. Биоэтика. Экогуманизм
- •Глава 2.6 Философия науки
- •Что есть наука?
- •Эмпирический уровень научного познания
- •Теоретический уровень исследования. Природа научных абстракций
- •Становление научной теории и рост теоретического знания
- •Теоретические методы
- •Наука в поисках истины
- •Идеалы науки. Этика ученого
- •Соотношение философской, религиозной и научной картин мира
- •Глава 2.7 Философия техники
- •Происхождение и природа техники
- •Основные проблемы философии техники
- •Техника и этика
- •Человек в информационном обществе
- •Глава 2.8 Стратегия будущего
- •Человек во Вселенной
- •Человечество перед лицом глобальных проблем. Проблемы и перспективы современной цивилизации
- •Заключение Философия в современном мире
- •Приложение: 100 вопросов на понимание курса философии
- •Именной указатель
знания, изобретен институт оценок. Оценки "неудовлетворительно", "удовлетворительно", "хорошо", "отлично" соответствуют достижениям студента, характеризуют его, в нашем случае, философский возраст. Применительно к экономическим явлениям для измерения времени изобретен механизм товарно-денежных отношений. Тот товар дороже, цена которого больше. Деньги измеряют экономическое время.
Как видим, следует различать: физическое время как выражение физических взаимодействий, символическое значение физического времени, биологическое и социальное время как особые системно-символические образования. В общем случае время есть количественная мера движения , характеристика продолжительности бытия данного объекта.
Время необратимо в той же степени, что и сами происходящие процессы. Время одномерно, т. е. для его математического задания достаточно одной переменной. Вполне возможно, что в скором будущем удастся доказать многомерность времени, пока на этот счет существуют лишь гипотезы.
Хорошо известно, что человек ограничен в своих возможностях, которые он, однако, способен оценить, иногда, впрочем, лишь на уровне экспертных оценок, посредством задания, например, календарного, биологического, социального возраста. Желание достичь большего эффекта вынуждает личность наполнить каждую единицу календарного времени действиями, которые бы замедляли рост биологического возраста ("а жить-то хочется") и наращивали характеристики социального времени. В основе своей деятельности, своего бытия человек соотносит, проецирует друг на друга все свои временные шкалы и в соответствии со своими целями стремится достигнуть желаемого, например экономии своего рабочего времени. Что касается хода общественного развития, то его ускорение означает, что единице календарного времени соответствуют, по мере развития общества, все большие "куски" социального времени.
Экологическая философия. Биоэтика. Экогуманизм
Экологическая философия изучает методами философии взаимодействие общества и природы, пути утверждения гармонического единения между человеком и миром природы. Как этого достичь в условиях, когда человек стремится добиться успеха во что бы то ни стало, когда большая часть ограниченных ресурсов планеты переводится в отходы и мусор, загрязняющие планету? Как добиться сохранения экосистемы человек — природа в условиях доминирования не экологических, а экономических и политических интересов? Выход из кризисной ситуации видят в основном в придании приоритета экологическим ценностям. Материальное производство, используемые технологии, экономика, политика — все это должно быть подчинено требованиям экологической этики и экологического права. Так как воздействие человека на природу часто имеет планетарный характер, то целый ряд актуальных экологических проблем может быть разрешен лишь в условиях международного сотрудничества и наличия реального чувства международной экологической ответственности.
Экологическая философия — молодая дисциплина, ее философские ориентиры лишь вырабатываются, на многие актуальные вопросы она не знает ответа. Человечество, умудрившееся попасть в экологический кризис, не знает четких путей выхода из него. Несмотря на более или менее успешную реализацию программ по развитию безотходных производств и альтернативных технологий, развитию экологического законодательства, человечество по-прежнему не покинуло район экологического кризиса. Все более очевидным становится, что главная экологическая проблема ("дыра") находится не в озоновом слое Земли, а в ценностно-этических представлениях человека и общества. Казавшиеся столь незыблемыми принципы гуманизма должны соотноситься не только с человеком, но и с природой. В таком случае гуманизм теряет свое прежнее содержание и становится экогуманизмом. Любовь человека, эгоистически направленная только на него самого,