Православный Свято-Тихоновский Богословский Институт

Иерей Олег Давыденков

Катихизис

Курс лекций

Москва, 2000

Оглавление

Оглавление 1

Введение 4

1. Понятие о Православном Катихизисе 4

2. Необходимость знания основ христианского вероучения для всякого христианина 5

3. Православная катихизическая литература 8

Часть первая Понятие о Божественном Откровении 11

Глава I Пути богопознания 12

1. Естественный и сверхъестественный пути богопознания 12

2. Два пути естественного богопознания 12

3. Сверхъестественное богопознание 13

Глава II Понятие о Священном Предании и Священном Писании1 14

1. Священное Предание 14

2. О Священном Писании в особенности 16

3. Отношение Священного Писания к Священному Преданию 24

4. Божественное Откровение и Церковь 29

5. Что значит изучать Предание? 30

Часть вторая Толкование на Символ веры 34

Введение 34

1. Понятие о Символе веры 34

2. Понятие о Вселенских Соборах 35

Глава I 1-й Член Символа веры 36

1. Исповедание веры 36

2. Учение о существе Божием 37

3. Догмат о Пресвятой Троице 43

4. Бог как Творец и Промыслитель мира 48

Глава II О втором члене Символа веры 61

1. Учение Символа веры о Лице Господа Иисуса Христа 61

2. Образ Откровения Пресвятой Троицы в мире 62

Глава III о третьем члене Символа веры 63

1. Грехопадение прародителей 63

2. Православное учение о Лице Господа нашего Иисуса Христа 67

3. О лице Пресвятой Девы Марии, послужившей таинству Воплощения Сына Божия 73

Глава IV Учение о том, каким образом Сын Божий совершил наше спасение, или о таинстве Искупления 75

1. Понятие “спасения” 75

2. Этимология слова “искупление” 75

3. Цель Искупления и его необходимость 75

4. Образ совершения Господом Иисусом Христом нашего спасения 76

Глава V О четвертом члене Символа Веры 78

1. Крестная жертва — центральное событие Искупления 78

2. Каким образом пострадал Сын Божий 79

3. Значение слов “при Понтийстем Пилате” 79

4. Каким образом мы можем воспользоваться спасительными плодами искупительной Жертвы 80

Глава VI О пятом члене Символа веры 80

1. Сошествие Иисуса Христа во ад 80

2. Воскресение Господа Иисуса Христа из мертвых 81

Глава VII О шестом члене Символа веры 82

2. Значение выражения “седяща одесную Отца” 83

Глава VIII О седьмом члене Символа веры 83

1. Учение Церкви о Втором пришествии Христовом 83

2. Образ и содержание будущего суда Христова 85

3. Виды царствия Христова и бесконечное Царствие Христово 86

Глава IX О восьмом члене Символа веры 86

1. О Божественном достоинстве Святого Духа 86

2. Личное свойство Святого Духа 87

3. Сообщение Святого Духа всем истинным христианам 87

Глава X О девятом члене Символа веры 88

1. Понятие о Церкви Христовой 88

2. Понятие о Церкви Христовой на земле 89

3. Существенные свойства Церкви Христовой 89

4. Необходимость принадлежать к Церкви для спасения 94

Глава XI О десятом члене Символа веры 96

1. Понятие о церковных таинствах 96

2. Таинства Церкви 96

Глава XII Об одиннадцатом члене Символа веры 100

1. Учение о воскресении мертвых 100

2. Кончина мира 101

3. Состояние душ умерших до дня всеобщего воскресения 101

Глава XIII О двенадцатом члене Символа веры 102

1. Вечное блаженство праведников 102

2. Вечные мучения грешников 102

Введение

Мир православного богословия можно уподобить огромному, премудро устроенному и богато украшенному зданию. Курс “Катихизиса” имеет целью изучить главные “несущие конструкции” и “соединительные узлы” этого здания, понять основные принципы его устройства и, таким образом, получить возможность более или менее свободно ориентироваться в мире богословского знания.

1. Понятие о Православном Катихизисе

1.1. Значение слова “катихизис”

Слово “катихизис” происходит от греческого глагола v, что значит “говорить кому-то”, “устно наставлять”, “оглашать”. Именно в таком значении это слово употребляется в Новом Завете.

“Достопочтенный Феофил”, к которому евангелист Лука обращается в начале своего Евангелия, “был наставлен (katechesis)” (Лк. 1, 4) в учении христианской веры.

Александрийский иудей Аполлос, пришедший с проповедью в Ефес, “был наставлен (en katechoumenos) в начатках пути Господня.” (Деян. 18, 25).

Первоначально “катихизисом” называлось устное научение основам христианской веры. Со временем это наименование распространилось также и на записанные наставления. Таким образом “катихизис” превратился в жанр христианской вероучительной литературы.

По определению “Пространного Христианского Катихизиса”

“Православный Катихизис есть наставление в православной Вере Христианской, преподаваемое всякому Христианину для благоугождения Богу и спасения души”¹.