Иванов Вяч. - Дионис и Прадионисийство
.pdfгениальные творческие силы там, в латинстве, редко поражают ослепительностью своего необычайного явления. Значительная часть новизны отнята у них закономерностью и внутреннею логикой их возникновения, исключающею то иррациональное и безмерное, что мы знаем и любим в Шекспире и Байроне, Рембрандте и Бетховене, Достоевском и Ибсене. Эти гении чувствуют себя в латинстве гражданами великого города — полиса, в варварстве — «необуздан ными» личностями (как сердито обозвал Бетховена Гете), индивиду алистами анархического мира.
Гений не всегда легко уживается с хорошим вкусом, утверждал Шиллер. С точки зрения варвара, среди препятствий и искушений, преодолеваемых гениальным умом в его победоносном восхождении, опаснейшими соблазнами являются Сирены высшей культуры — утонченность, скептицизм, хороший вкус; с первым этапом стра стного пути Фридриха Ницше был остров этих Сирен, для которых он покидает «милого товарища» — Одиссея-Вагнера. Поистине, что тем, афинянам, — мудрость, варварам — безумие. Удел тех — хранить преемственность и предание «старших»;мы, как Лотофаги, питаемся лотосами забвения. Зато —
В нас заложена алчба Вам неведомой свободы. Ваши веки — только годы, Где заносят непогоды Безымянные гроба...
(«Кормчие Звезды»).
ЭЛЛИНСТВО и МЫ
Так всякий раз вновь наступающее «возрождение» составляет для нас, варваров, потребность жизненную, как ритм дыхания, как те кризисы душевного роста, подобные роковым годинам стра стной любви в индивидуальной жизни, когда необходимость наша и свобода наша вступают в союз и заговор для исполнения неизбеж ного и опасными путями сомнамбулических дерзновений ведут нас, согласных, туда, куда несогласных они повлекли бы насильственно.
Не то же ли видим мы теперь и у нас, в России? Классицизм, как тип школы и как норма эстетическая, не прививается у нас; но никогда, быть может, мы не прислушивались с такою жадностью к отголоскам эллинского миропостижения и мировосприятия. Мы хотим ослепнуть и оглохнуть на все, что отклоняет нас от нашего единого жертвенного действия — от наших общественных и всена родных задач: но мнится, — «никогда тебя неволил человек с той страстной алчностью, какой ты нас пленила, колдунья-Красота»! ..
Мы вызываем Ареса: ему сопутствует влюбленная Афродита. Узники в тюрьмах любомудрствуют о ритме светил, и пригово ренные к смерти слагают стихи. «Под свод темниц сойди с напевом звездной Музы»... Радуги реют над облачными гневами. Накануне, быть может, тех катаклизм и омрачений духа, в годину которых «мудрецы и поэты, хранители тайны и веры, унесут зажженые светы в катакомбы, в пустыни, в пещеры», мы как бы торопимся сеять в духе народном грядущие всходы изящного просвещения и отстаивать в башенных кельях таинственные яды, долженствующие преобразить плоть и претворить кровь иных поколений.
Выше раскрытая общая норма исторических отношений вар варского мира к единой культуре определяет в частности характер соприкосновений русской души с духовною жизнью запада. Варвары по преимуществу, мы учимся из всего, что возникает там суще ственно-нового, не столько этому новому, сколько чрез его призму всей культуре. Так, в XV и XVI веках, по древностям позднего Рима учились варвары не тому, что позднеримское, но античности вообще, какому-то отвлеченному и никогда не существовавшему
341
в действительности греко-римскому классицизму. Оттого в их пред |
|
ставлении Гомер был сопоставлен с Вергилием, и Стаций с Орфеем. |
|
Таким культурно-историческим недоразумением, просветитель |
|
ным и плодотворным, несмотря на фальшивую искусственность |
|
позы и подчас наивные, но внутренне неизбежные промахи вкуса, |
|
является и наше так называемое «декадентство», как и его благо |
|
разумный нюанс и обязательный коррелят — новейший «парнассизм». |
|
Оно было, в общем, талантливо; но таланты варваров, будь они |
|
гениально-необузданными личностями или искушенными в совопросничестве Афин Анахарсисами, вернувшимися в Скифию учить |
|
юношество хитростям эллинским, — не будут знать сами, кто они |
СОДЕРЖАНИЕ: |
|
|
и откуда и зачем пришли (по слову Брюсова: «не знаю сам какая, |
|
но все ж я миру весть»), — тогда как в латинстве каждый деятель |
|
умственной жизни знает свое историческое место и готовою носит |
|
свою «формулу». |
|
От редакции. Иванов Дионисийствующий |
5 |
I. Дионис и прадионисийство |
9 |
II. Приложения |
293 |
Существо трагедии |
295 |
Экскурс: о лирической теме |
307 |
Ницше и Дионис |
309 |
Древний ужас |
321 |
Эллинства и варварство |
339 |
Эллинства и мы |
341 |
Директор издательства:
Абышко О. Л.
Главный редактор издательства:
Савкин И. А.
Художественный редактор:
Емельянов Ф. В.
Корректор:
Абышко Л. А.
ЛР № 070905 от 09 марта 1993 г.
ано в набор 12.03.94 г. Подписано к печати 16.06.94 Формат 60X90/16. Бумага офсетная,
гарнитура Тайме, печать офсетная, Усл. печ. л 22. Зак. № 325.
тираж 8000 экз. Издательство «Алетейя» при участии издательства «Петербург — X X I век»,
Санкт-Петербург
Фабрика .Детская книга" Лг» 2 Комитета Российской Федерации по печати 193036, Санкт-Петербург, 2-я Советская, 7.
Издательство «Алетейя» (Санкт-Петербург) уведомляет своих читателей о продолжении издания серии «Античная библиотека». В 1994 году будут изданы следую щие книги:
A. Из подсерии «Античная литература»:
—Марциал «Эпиграммы»-впервые на русском язы ке — полное издание Марциала, включая «запретные» эпиграммы
—Лукиан «Сочинения» в 2 тт.
—«Эллинские поэты»
Все книги богато иллюстрированы. Твердый переплет, зо лотое тиснение, единое серийное оформление.
B.Из подсерии «Античная история»:
—Аммиан Марцеллин «История»
—Аппиан «Гражданские войны. Митридатовы войны. Римская история»
—Э. Гиббон «История упадка и разрушения Римской Империи», тт. 1-3
C. Из подсерии «Античная философия»:
—Диоген Лаэртский «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов»
—Аристотель «Метафизика» (в пер. В. Карпова) D. Из подсерии «Исследования»:
—Вяч. Иванов «Дионис и нрадионисийство»
—Φ. Ф. Зелинский «Из жизни идей» в 3 тт.
В декабре 1993 года в серии «Памятники религиозно-фи лософской мысли Нового времени» была издана первая книга —Л. П. Карсавин «Философия истории». В 1994 году будут изданы также:
—Л. П. Карсавин «Малые сочинения»
—Л. П. Карсавин «О началах»
—Л. П. Карсавин «Основы средневековой религиоз ности»
—«Текст и Письмо: антология французского ностструктурализма»
—Князь С. Н. Трубецкой «Сочинения» в 2 тт.
—Князь Ε. Н. Трубецкой «Сочинения» в 2 тт.
—Ф. Степун «Бывшее и несбывшееся» (совместно с издательством «Прогресс»)
идругие книги.
АППИАН
Р И М С К АЯ ИСТОРИЯ
серия «АНТИЧНАЯ БИБЛИОТЕКА»
Аппиан — греческий историк из Александрии (ок. 95 - ок. 165 гг. н. э.). В начале карьеры был высокопоставленным чи новником александрийской городской управы, при римском императоре Адриане — римский гражданин и член сословия всадников. Позднее — императорский прокуратор в Египте. Будучи прокуратором, Аппиан написал «Римскую историю» в 24 книгах, где достаточно полно и увлекательно описаны рим ские гражданские войны. Изложение ведется от древнейших времен до правления императора Траяна (98-117 гг. н. э.). До нас дошло менее половины книг (VI—VIII, XI-XVII), традици онно разделяемые на Пунические, Испанские, Сирийские, Митридатовы и Гражданские войны. В настоящем издании впервые предлагается полный текст всех сохранившихся частей «Рим ской истории».
Книга выходит в серии «Античная библиотека» в разделе «История». Вступительная статья, обширные комментарии, научная подготовка текста. Формат книги — 60 χ 90 / 16. твер дый переплет, золотое тиснение, серийное оформление. Объем книги более 700 страниц. Тираж — 10 000 экз.
АММИАН
МАРЦЕЛЛИН
И С Т О Р И Я
Главная тема этого выдающегося исторического сочине ния IV в. н. э. — деяния императора Юлиана Отступника, последнего язычника на Римском троне. Аммиан Марцел- л и н , ipeK по рождению, был современником Юлиана, служил в армии и участвовал в походах под началом магистра кон ницы Урзициана, а позднее под командованием самого Юлиана в 363 г. Таким образом, труд Аммиана в большин стве мест представляет собой свидетельство очевидца, к тому же расцвеченное яркими художественными красками, про никнутое непосредственной эмоциональностью. «История», или «Деяния» Аммиана есть продолжение знаменитого исто рического труда Тацита, которое должно было охватить со бытия с 96 по 378 гг. Однако первые 13 книг ныне утрачены, сохранились лишь книги 14-31, повествующие о событиях 353-378 гг., то есть о времени жизни самого Аммиана, ро дившегося около 333 г.
«История» Аммиана по праву считается одним из выда ющихся достижений латинской словесности. Мастерство рас сказчика, точность и правдивость доставили Аммиану славу достойного завершителя римской исторической традиции, представленной именами Тита Ливия, Тацита, Светония.
Настоящее издание |
воспроизводит |
русский перевод |
Ю. А. Кулаковского и |
А. И. Сонни |
(Киев, 1906-1908, |
вып. 1-3), заново отредактированный по новейшим латин ским изданиям.
Книга выходит в серии «Античная библиотека» (раздел «История»). Общий объем более 800 страниц. Серийное оформление. Твердый переплет, золотое тиснение. Формат 60 χ 90 / 16.
В.С. ДУРОВ
НЕ Р О Н, И Л И АКТЕР Н А ТРОНЕ
серия «АНТИЧНАЯ БИБЛИОТЕКА»
Личность римского императора Нерона (54-68 гг. н. э.) всегда привлекала к себе самое пристальное внимание. Предла гаемая книга относится к редкому жанру художественной биог рафии. Автор — доктор филологических наук, профессор клас сической филологии, много лет занимающийся римской исто риографией. Читателю должны быть известны такие книги В. С. Дурова, как «Жанр сатиры в римской литературе» (Л., 1987), «Юлий Цезарь, человек и писатель» (Л., 1991), «Художес твенная историография древнего Рима» (СПб., 1993). Биогра фия императора Нерона сознательно написана как художест венное произведение, однако с безупречным документальным обоснованием. Такой подход позволил автору выстроить ряд интереснейших гипотез, связанных с тайной личности Нерона. Книга В. С. Дурова будет в равной степени интересна как ис следователям античности, так и неподготовленному читателю.
«Нерон, или Актер на троне» выходит в серии «Античная библиотека» в разделе «Исследования». Многие повседневные реалии древнего Рима разъяснены в комментариях. Формат книги 70 χ 100 / 32, иллюстрации известного художника Павла Лосева. Тираж — 5000 экз. Твердый переплет, золотое тисне ние, серийное оформление, объем более 300 страниц.
XXI |
И З Д А Т Е Л Ь С Т В О |
|
|
ПЕТЕРБУРГ |
« П Е Т Е Р Б У Р Г - XXI ВЕК » |
|
|
ВЕК |
|
Изготовление оригинал-макетов книг, брошюр, другой полиграфической продукции.
Выпуск книг разнообразной тематики.
Художественная, детская, учебная, историческая, философская, научно-популярная,
эзотерическая литература.
Книга издается, чтобы жить долго.
Ваша реклама в наших книгах — это шаг в будущее.
ЖДЕМ ВАШИХ ПРЕДЛОЖЕНИЙ!
Телефоны: (812) 127-41-35, 184-72-11.
Издателей, |
|
полиграфистов, |
оптовиков, |
|||||
рекламодателей |
приглашаем |
к |
совместной |
|||||
|
работе, |
в |
том числе |
|||||
над |
следующими |
изданиями: |
||||||
• « П о с л е д н и е д н и и м п е р а т о р а » : |
||||||||
|
история отречения |
от |
престола |
|||||
|
императора |
Николая |
II. |
|||||
• |
Ж- |
В е р н : |
«Михаил |
Строгой» |
||||
|
(русская |
тема |
в творчестве |
|||||
|
Ж . |
Верна). |
|
|
|
|
||
• |
У . |
К о л л и н з , |
У . |
Д ж . |
Л о к к в серии |
|||
|
«Английский |
|
любовный |
роман». |
||||
• |
П . |
Ф е в а л ь - с ы н : |
серия |
романов |
||||
|
о Горбуне, |
известном |
по фильму |
сучастием Ж. Марэ .
•Серия «Антология происшествий
|
таинственных |
и |
ужасных». |
• |
П р о д а в е ц с ч а с т ь я |
(еврейские сказки). |
|
• |
У ч е б н и к и т а л ь я н с к о г о я з ы к а . |
Книга издается, чтобы жить долго.
Ваша реклама в наших книгах — это шаг в
будущее.
ЖДЕМ ВАШИХ ПРЕДЛОЖЕНИЙ.
Телефоны: (812) 127-41-35, 184-72-11.