Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Шейпак 1 часть.pdf
Скачиваний:
78
Добавлен:
23.02.2016
Размер:
6.7 Mб
Скачать

Справка

Размерная система в России: N – длина стопы в мм. – число должно оканчиваться на 0 или на 5 – 240, 245, 270 и т.д.; N – длина развертки следа колодки. Во многих странах – в штихах (1 штих = 2/3 см., или 6, 67 мм.). Английская и американская системы – длина стельки в дюймах (условное число).

Пример для мужской обуви: длина стопы в 270 мм., 42 в штихах , 8 в английской системе; 275 мм., 42,7 в штихах, 8,5 в английской системе. Для женской: 235 мм., 36 в штихах , 4 в английской системе; 240 мм., 36,7 в штихах, 4,5 в английской системе.

С 1984 года фирма "Найк" выпускает кроссовки. Придумал их американский тренер Билл Бауэрмен, делая себе вафли на завтрак. Модель Air Kukini имеет паутинную структуру материала. Каждая кроссовка весит всего 311 граммов.

Новое – это то, что было давным-давно

Последним криком молодежной спортивной обуви в 90-х годах прошлого века были "скифики", а носилась они еще до новой эры. Обнаружена эта модель археологами при раскопках скифского кургана на юге Николаевской области. Сохранились скифики удивительно хорошо, частично уцелела даже войлочная стелька. Удалось установить, что в пяточной части она была трехслойной, а в остальной – однослойной. Сама обувь была изготовлена из мягкой и тонкой кожи, а подошва – из грубой и толстой. Такого рода модели были в моде и в средние века. Что ж, новое – это хорошо забытое старое. Конечно, технология за истекшие тысячелетия стала совершеннее. Жаль только, что не всегда при этом ботинки получаются столь легкими и прочными, как скифики.

Все об обуви можно узнать в музее, основанном Соней Батей, женой известного во всем мире производителя обуви Томаша Бати. В 1939 году после захвата Чехии нацистами, Томаш Батя эмигрировал в Канаду и начал дело заново. По проекту архитектора Ремонда Мориямы в Торонто построен трехэтажный музей стоимостью 12 миллионов долларов. Здание напоминает по форме коробку из-под обуви с откинутой крышкой. В музее представлена коллекция, не имеющая равных в мире: от погребальных туфель из усыпальницы фараонов в Фивах до ярко-розовых платформ Мадонны.

188

В одной из американских фирм ведутся эксперименты с фантастической подошвой. Она состоит из многих слоев и при каждом шаге генерирует электрический ток. Он может быть применен для свечения в темноте тканей одежды или для приведения в действие микрочипов – основных элементов компьютера. Одежда становится мини-электростанцией, питающей портативную вычислительную машину.

6.4 НИТИ И ТКАНИ

С началом неолитической революции главным материалом для одежды стала ткань. Однако плетение предшествовало прядению и ткачеству. Плелись рогожи, обувь, корзины и другие предметы повседневного обихода. Старейшие находки относятся к девятому тысячелетию до н. э. в Америке. В Анатолии найдена шерстяная ткань, относящаяся к седьмому тысячелетию до н. э. Сначала древние ткачи довольствовались стеблями растений, а также волокнами, выколоченными из древесины и коры. Затем стали использовать различные растительные волокна из хлопка, льна, конопли, джута, крапивы, а также волокна животного происхождения: шерсть, шелк.[6].

6.4.1 Шерсть

Самым важным и распространенным материалом стала шерсть

– волосяной покров животных. Десять тысяч лет овца дает человеку свою шерсть. Используется также козья и верблюжья шерсть, шерсть яка, ламы, гуанако, конский волос. Кашемирские козы (Китай, Иран, Монголия) дают знаменитый кашемир, ангорские козы (г. Арль) – мохер.

Уже в раннюю эпоху железа были известны ножницы для стрижки овец с рукояткой, изогнутой в виде латинской буквы U. У некоторых видов овец и коз шерсть можно получить без стрижки путем вычесывания. Если руно, полученное при стрижке, не очень загрязнено, то перед дальнейшей обработкой его не моют, так как тогда оно сохраняет естественный жирный «пот шерсти», придающий волокнам эластичность. Для приготовления тонкой и прочной нити необходимо провести операции чесания и кардочесания. Они проводятся с помощью кард (дощечка с густо расположенными на ней металлическими или деревянными шипами) и ткацких гребней, которые напоминают по форме миниатюрные грабли. При кардочесании шерсть находится между двумя кардами, которые надо двигать в противоположных направлениях.

189

Большое развитие в Западной Европе получили суконные мануфактуры. Особую роль в производстве и торговле сукнами на международном рынке играла Англия. Суконные мануфактуры занимали важное место в английской экономике в средние века. Разведение тонкорунных овец, издавна распространённое в Англии, обеспечивало суконное производство высококачественным сырьём. Грубые сукна, изготовлявшиеся на английских мануфактурах, поставляли во Фландрию и Италию для отделки в крупных мастерских. Высокосортное сукно находило большой спрос в странах Европы и это побуждало многих английских предпринимателей заводить валяльные мельницы, устраивать большие мастерские, вводить технические новшества. Это же вело к растущему спросу на рабочие руки. Торговля английским сукном становилась международной. Сукна везли в Новгород, в города Ганзы, Средиземноморья.

Войлок известен по всей вероятности раньше ткани. Валяние войлока включает в себя несколько операций: сбивание шерсти специальным прутом (лучше в сухую погоду), обрызгивание ее водой или молочной сывороткой, свертывание шерстяного слоя в рулон на деревянный валик, обертывание его кожей и длительное прокатывание по земле (10-15 раз на расстояние 1 километр). Из войлока кочевники делали жилище, одежду, обувь, разнообразную утварь, защитные панцири. Шляпники имеют очень важного патрона, святого Климента, четвертого римского епископа. В легенде рассказывается, когда этот святой муж однажды убегал от своих преследователей, у него болели ноги, и он старался облегчить боль тем, что между подошвой ноги и сандалиями положил немного шерсти. Во время его далекого странствия шерсть образовала одно целое, получилась пара войлочных подошв. Святой позаботился о том, чтобы мастера основательно познакомились с этим материалом.

Изобретенный кочевниками войлок распространился и у оседлого населения. Известны китайские войлочные шляпы, примерно такие же шляпы носили греки и римляне. Македонская «Causia» -- шляпа с круглым колпаком и загнутыми вверх широкими полями. Во Франции появление мягких шляп относится ко временам Карла VI . Тонкий войлок – фетр – используется и в современной европейской культуре.

В Кожевниках у Новоспасского моста находится уникальный музей «Русские валенки». Этой народной зимней обуви не более 200 лет. С войлоком славян познакомили тюрки-кочевники, использовался он очень долго только в качестве материала для подстилки. Примерно два века тому назад какой-то безвестный гений пришла

190

в голову идея изготавливать из войлока бесшовные сапоги. Скорее всего, это произошло в Нижегородской губернии. Когда-то московские валенки славились по всей России и получали золотые медали на Парижской и Лейпцигской всемирных ярмарках. Первые валяльщики работали вручную (пара валенок изготавливалась за двое суток), затем появились валяльные станки и шерстобитные машины.

В современном текстильном производстве часто используют волокна шерсти в смеси с синтетическими волокнами (нейлон, акрил, полиэфирные волокна), чтобы сделать одежду более практичной в носке.

6.4.2 Крапива

Одним из первых растений , из которых люди стали делать одежду была крапива. Крапива растет вблизи человеческого жилья как сорняк, поэтому на нее рано обратили внимание как на сырье для изготовления грубой ткани, мешковины, веревок, канатов.

На бал в костюме из крапивы

Оказалось, что эти «кусачие растения» могут быть на удивление ручными, добрыми и полезными. После очистки от листьев люди запаривали крапивные стебли в бочке, потом мяли, теребили, чесали гребнями и, наконец, превращали в прочные нити. В деревнях из крапивы делали дерюжки, варежки, фуфайки, различные ткани, пригодные для шитья рубах, сарафанов и юбок.

О лечебных, пищевых и кормовых свойствах двудомной крапивы нам, к счастью, известно. А вот о ее некогда неоспоримых текстильных свойствах, про которые в старые времена знал и стар, и млад, почему-то забыли.

Еще в Х веке крапивная ткань использовалась для изготовления высокопрочных парусов. Многие века из крапивной пряжи делали рыбацкие сети и канаты, которые отличались надежностью и долговечностью. Из крапивы ткали холсты, которые после отбеливания и окраски применялись для шитья верхней одежды и даже нательного белья. При желании крапивный холст доводили до снежной белизны, до наимягчайшего состояния. Можно себе представить, как оригинально и модно смотрелись бы сегодня сделанные из крапивы ткани или выполненные из крапивной пряжи циновки.

Но не будем раньше времени горевать. Если хотя бы один человек на земле знает, как превратить крапиву в красивые вещи, значит, есть надежда, что таких людей будет двое, трое, много…

191

А потом, возможно, не так уж и сложна наука превращения крапивы в пряжу. Может быть, есть аналоги этой технологии. Или найдутся экспериментаторы, которые методом проб попадут, как говориться, в очко – сделают своего рода открытие, и мы вновь обретем утраченное. Со временем у предпринимателей появится возможность открыть прядильно-ткацкие мастерские, работающие на сырье, получаемом из ничего не стоящей крапивы – благо, ее в Подмосковье предостаточно. Без сомнения, это дело сулит выгоду и перспективность. А как интересно будет таким делом заниматься! Мы начнем ходить в костюмах из крапивы на приемы, на фуршеты, в оперу, станем щеголять в крапивных “бикини” на пляжах, будем ездить в гости в потрясающих платьях с кружевными накидками из тончайших крапивных волокон, в “тройках” из крапивы, и только в одежде из нее, предпочтем принимать в своих офисах представителей самых богатых, влиятельных фирм…

6.4.3 Лен

Ткань изо льна получалась добротней, чем из крапивы. Уже в третьем-втором тысячелетии до н. э. лен захватил первенство. Его сеяли в Египте, Малой Азии, приальпийских и придунайских областях Европы и на юге России. В древнем Египте производили 4 сорта льна. После поспевания его выдергивали из почвы, связывали в снопы, колотили, чесали, приготовляли ленту, которую слегка скручивали, превращая в ровницу. Некоторые историки утверждают, что льнопрядильное производство древних египтян пока не превзойдено. Длина полотнища у египтян доходила до 18 метров (греки и римляне не могли делать такие длинные ткани). В основе было до 48 нитей, а в утке – 60 нитей на сантиметр. Сейчас при производстве батиста стандартное число нитей равно 56. В древности в очень многих странах ценились египетские льняные панцири. Древние греки лен долгое время ввозили. Позднее его стали выращивать и в больших количествах вырабатывать льняные ткани. На территории нашей страны лен – «северный шелк» – возделывается с незапамятных времен, постепенно перемещаясь с юга на север, где выращивается и поныне.[23]

Туринская плащаницаглавная реликвия христианского мира – льняная ткань ручной выработки длиной 4,36 метра, шириной 110 сантиметров, в которую, по преданию, было завернуто тело Иисуса Христа после его мученической смерти. Радиоуглеродный метод анализа дал обескураживающий для верующих результат: ткань могла быть соткана в исторический отрезок времени с 1260 по 1390 г., а

192

не в египетско-палестинский период почти две тысячи лет назад. Но этот жестокий вердикт науки был опровергнут российскими учеными, которые нашли ошибку в расчетах изотопного анализа углерода. Формулы биолога Кузнецова и математика Иванова позволили сделать другое заключение: плащанице не менее 18-19 веков, при умелом хранениионапроживетещедва-тритысячелетия.

Но плащаница преподносит людям все новые загадки. Марселло Камале, ректор института судебной медицины при университете Генуи, заявил о том, что Человек, который был завернут в плащаницу, обладал "мужскими и женскими клетками". Если утверждение профессора будет доказан то встанет вопрос: почему католическая церковь так упорно не предоставляет женщинам права стать кардиналами, настоятелями соборов? Можно вспомнить, что и в России староверы утверждали, что Христос был двуполым.

Особые исследования провели в 1998 г. – к столетию появления первой фотографии плащаницы. При обработке первых фотопластин, в нарушение всех законов фотохимии негатив выглядел позитивом. Тело Человека под плащаницей было обнажено, видны приоткрытые губы, зубы, глаза, длинные волнистые волосы, усы, борода. Рана в грудной клетке, рана на бедре от удара копья, кровавые следы от 98 ударов хлыстом или плетью.

Само изображение на плащанице, скорее всего нерукотворное произведение, а не созданное каким-либо великим мастером древности.

Хронология плащаницы

Исторические упоминания, предшествующие XIV веку, немногочисленны и часто содержат немало элементов легенды, но все же они подтверждают предание, уже известное по разным источникам, относительно сохранения погребальных покровов Иисуса. И хотя нельзя установить совершенно ясных и строго научных связей между этими упоминаниями и Туринской плащаницей, их совпадение во многих пунктах подтверждают и дополняют многие из результатов научных исследований Плащаницы, проведенных в последние годы.

544. В Эдессе (ныне Урфа, Турция) хранится необычайный нерукотворный образ, который многие отождествляют с Плащаницей, сложенный так, что можно видеть только лицо.

944. Образ из Эдессы попадает в Константинополь. Там его показывают полностью, так, что можно видеть все тело.

193

1147. Король Франции Людовик VII, во время посещения Константинополя, поклоняется Плащанице.

1204. Во время взятия Константинополя крестоносцами многие реликвии пропадают. Некоторые письменные свидетельства крестоносцев говорят, что последние видели «Плащаницу Господню».

1353. Спустя почти 150 лет ткань, соответствующая описанию Константинопольской Плащаницы, передана в небольшую церковь в Лирей (Франция) местным сеньором, Годфридом де Шарни. С этих пор пребывание этой реликвии на Западе и все, что с ней происходит, тщательно документируется.

1390. Авиньонский Папа Климент VII, после исследования реликвии, хранящейся в Лирей, вызвавшем разногласия между епископом (сторонником запрещения) и канонистами Лирейской церкви (склонными к публичному показу), дает разрешение показать публично эти пелены, на которых запечатлен «образ или изображение Святой Плащаницы, при этом избегая всякой торжественности и во всеуслышание заявив, что речь идет не о самой Плащанице, а об изображении.

1453. Маргарита де Шарни уступает реликвию герцогу Людовику Савойскому, который хранит ее в Шамбери. В этом городе строят специальную часовню для ее хранения.

1506. Папа Юлий II разрешает литургическое и публичное поклонение Плащанице согласно специально для нее предназначенной литургии (мессу и литургию часов).

1532. (4 декабря). Пожар в ризнице часовни в Шамбери. Одна из сторон серебряного ящика, где хранится сложенная реликвия, плавится от высокой температуры. Капля расплавленного металла прошла насквозь через все слои ткани. Два года спустя клариссы Шамбери ставят заплату на это место.

1578. Эммануил Филиберт Савойский передает Плащаницу в Турин, чтобы сократить путь св. Карла Борромео, архиепископа Милана, который хотел поклониться ей в исполнение данного им обета об избавлении Милана от чумы.

1694. Плащаница выставлена в роскошной часовне, которую Гверино Гуарини построил для собора в Турине.

1898. (25-28 мая). Впервые появляется фотография Плащаницы (Секондо Пиа).

1931. Еще одна фотография (Джузеппе Энрие) по поводу публичного выставления.

194

1933. По поводу 1900-летия Искупления Плащаница вновь выставляется.

1939. Чтобы избежать возможных повреждений в связи с началом мировой войны она передается в монастырь Монтеверджине.

В 1946 снова возвращена в часовню Туринского собора.

1969. Комиссия экспертов, назначенная кардиналом Пеллегрино, исследует Плащаницу. Делаются новые фотографии в цвете (Дж. Б. Джудика Кордилия).

1973. (23 ноября). Первый показ по телевидению.

1978. Чтобы отметить 400 летие пребывания Плащаницы в Турине ее вновь показывают верующим. Группа из 44 исследователей из разных стран получают разрешение на непосредственное исследование реликвии в течение 120 часов.

1983. После смерти Гумберта Савойского Плащаницу, по воле умершего, передают в собственность Святейшего Престола.

1988. Взятие проб ткани Плащаницы, с тем, чтобы исследовать их с помощью углеродного метода анализа. В результате исследований произведена датировка ткани: между XIII и XIV веком. Возникает полемика между учеными. Критикуется ненаучный метод взятия проб и вместе с тем сам метод углеродного анализа, не слишком достоверный. Значительное число исследователей считает выводы трех лабораторных анализов неточными.

1993. Временно Плащаница перенесена в главный алтарь кафедрального собора, пока ведутся работы по восстановлению часовни.

1997. (11-12 апреля). За несколько дней до окончания работ большой пожар уничтожил часовню. Пожарным удается спасти реликвию. Два дня спустя комиссия по хранению Плащаницы сообщает, что она не пострадала.

1998. Публичное выставление в честь столетия первой фотографии Плащаницы.

2000. (3 марта). Частное выставление для участников научного Симпозиума на тему «Туринская Плащаница: прошлое, настоящее и будущее».

2000. (12 августа – 22 октября). Публичное выставление по поводу Юбилейного года.

Лен считается очень перспективным материалом для XXI века. От тончайшего батиста до брезента можно изготовить изо льна. Лен отличается высокой экологической чистотой. Помимо волокна, лен

195