Градостроительство Древней Греции

К IX в. до н.э. на месте бывших ахейских государств возникли многочисленные мелкие родовые общины греческих племён. Территория Греции, где расселились пришлые племена, отличалась разнообразным климатом и природными условиями - в плодородных долинах рек и прибрежных районах жители занимались земледелием, в горных районах скотоводством. Но главным географическим фактором, способствовавшим развитию отдельных греческих областей и вступление их в торговые связи с внешним миром, было Средиземное море. Раннее развитие судоходства способствовало формированию уже в VIII в. до н.э. городов-государств (полисов).

Возникновение полисов стало результатом отделения ремесла от сельского хозяйства и роста товарно-денежных отношений. Греческий полис состоял из городского поселения и сельской округи, мог иметь различное управление - олигархическое (Спарта), демократическое (Афины). Размеры полисов также были различны - у Спарты 8400 км², Афин - 2550 км², у 22 полисов Фокиды - 1650 км² (т.е. около 75 км² на каждый). Население составляли представители потомственно-родовой знати (землевладельцы, ремесленники и торговцы) - свободные полноправные граждане, а также метеки и пирееки (переселенцы из других мест, свободные, но не граждане) и рабы. В V в. до н.э. в Афинах проживало около 300 тыс. чел., из которых ⅓ составляли рабы.

Города архаического периода состояли, как правило, из укреплённого акрополя и расположенного у его подножья нижнего города с рыночной и общественной площадью-агорой. В VII-VII вв. до н.э. города ещё не имели внешних крепостных стен, появившихся в более поздний период, и всё городское и сельское население находила защиту на территории акрополя. Пример такого города - г.Селинут на западной оконечности о.Сицилия (VII вв. до н.э.). Его акрополь располагался на плоской скале, на которой параллельно друг другу размещались храмы, имевшие полихромную раскраску. Две главные улицы города шириной около 9 м пересекались под прямым углом, на них выходили продолговатые кварталы протяжённостью около 30 м с поперечными проходами около 3,9 м. Пример Селинута показывает, что уже в архаический период сложилась регулярная планировка. Возможно, появление регулярной планировки в уже архаический период связано со стремлением равноправного обеспечения граждан полиса земельными участками в границах города.

Особенностью греческого градостроительства было стремление к созданию монументальных ансамблей, видимых издалека. Несмотря на то, что греческие города-полисы жили довольно замкнутой жизнью, однако в эпоху архаики имелось несколько общегреческих культовых центров, крупнейшими из которых были Олимпия и Дельфы.

Святилище в Олимпии сложилось в эпоху архаики, но в нём уже имелись черты, присущие ансамблям более позднего периода, заключавшиеся в отсутствии жёсткой симметрии, в живописном равновесии архитектурных объёмов, в гармоничном единстве с окружающей природой и удивительно найденном масштабе, соразмерном гармонически сложенному человеку. В Олимпии с 776 г. до н.э. каждые 4 года проводились Олимпийские игры. Главным храмом святилища был храм Зевса (460 г. до н.э.) со статуей Зевса работы скульптора Фидия. Рядом с храмом Зевса располагались алтарь Зевса и храмы других богов. Окружённое этими зданиями пространство стало прообразом для будущих греческих городских площадей - агор.

Уже в эпоху архаики развитие мореходства и потребность во внешней торговле, а также рост численности населения греческих полисов привели в VII-VI вв. до н.э. к активному процессу колонизации побережья Средиземного и чёрного морей, куда переселялись жители из городов-метрополий. Очень часто новые города-колонии по прошествии некоторого времени сами начинали колонизаторскую деятельность. В процессе греческой колонизации выработались определённые приёмы в размещении городов. Оптимальными условиями в расположении города считались: близость удобной морской бухты для стоянки и починки торговых и военных кораблей; наличие чистой питьевой воды; наличие плодородных земель; благоприятные условия с точки зрения обороны города и режима ветров; наличие естественного стока дождевых вод и многое другое. В процессе греческой колонизации выработались также и приёмы регулярной планировки городов.

Возникновение регулярной планировки греческих городов обычно связывают с именем уроженца г.Милета архитектором и математиком Гипподамом, жившем V в. до н.э., в классический период греческой истории. Однако современные данные археологии свидетельствуют, что многие города уже в конце VI в. до н.э. имели регулярные планы. Кроме этого, элементы регулярного градостроительства были известны и другим народам Средиземноморья, в частности этрускам и финикийцам. Однако греческое градостроительство шло впереди, т.к. именно в Греции вместо примитивного деления городской территории на однообразные, вытянутые в плане кварталы возникли интересные градостроительные концепции, основанные на регулярном начале, но пронизанные новыми функциональными и эстетическими принципами. Эта качественно новая ступень в развитии городской планировки, несомненно, обязана своим происхождением Гипподаму.

Авторитет Гипподама как теоретика и практика в области градостроительства подтверждался многими греческими писателями, благодаря чему в литературе закрепился термин «гипподамов город». Этим термином обозначалось строительство регулярного города по предварительно продуманному, основанному на принципах рационального благоустройства, плану, в котором предусматривалось деление городской территории пересекающимися под прямым углом улицами на сетку правильных жилых кварталов с выделением городского центра (застроенного общественными зданиями - храмами, помещениями для должностных лиц и т.п.), торговой площади-агоры (иногда общественный центр совпадал с агорой, иногда они разделялись).

По свидетельству древних авторов Гипподам участвовал в строительстве порта Афин - г. Пиреи, в разбивке территории г. Фурии на юге Италии, г. Родоса и, вероятно, г. Милета после пожара 494 г. до н.э. В планировке этих городов прослеживаются новые черты, прежде всего это касается зонирования городской территории.

В Милете чётко выделяются три зоны: торговый центр, примыкавший к Львиной гавани; общественный центр, тяготевший к Театральной бухте, и два крупных жилых района. Аналогичное зонирование наблюдается в Пире. В Пиреи главная городская площадь, носившая имя Гипподама, размещалась в центре городской территории между двумя гаванями - Торговой и портом Зея. Западнее площади располагался большой складской и портовый район, тогда как жилые районы занимали территорию юго-западнее и северо-восточнее центра.

Второй характерной чертой планировки Милета и Пирей была ориентация их главных улиц с юго-запада на северо-восток. Обращают на себя и пропорции кварталов - если в регулярных городах построенных до Гипподама, жилые кварталы имели вытянутую конфигурацию (~ 1:2,5), то в Милеете пропорции бьши более гармоничными — 7:6 и 7:4. Соотношение ширины улиц в городах построенных Гипподамом составляло: второстепенные улицы - 3,5 м, главные улицы в Милеете - около 7 м., а ведущая улица-дорога в Пиреи -15 м, т.е. ширина улиц постепенно удваивалась. Ещё одной характерной чертой Милета и Пиреи было то, что улицы, площади и крупные общественные здания органически вписывались в планировочную решётку плана и это вписывание носило не механический, а эстетический характер.

Планировочная композиция регулярных городов носила «открытый» характер. Крепостные стены, окружавшие городскую территорию, как правило не имели геометрически правильных в плане очертаний. Они не сковывали рост города и окружали свободные территории с учётом будущего развития. Главной планировочной единицей был квартал, состоявший из двух, четырёх или более домов. Таким образом, город развивался путём наращивания жилых единиц от центра к периферии. В регулярном городе обязательно предусматривались театр, стадион и гимнасии. Если город размещался на морском берегу, то прибрежная часть оформлялась в портовый район с верфями, доками, складами. Кроме того, к регулярному городу подводилась вода по водопроводу, от основного канала которого она распределялась по трубам к колодцам, где жители брали воду. Нечистоты выводились с помощью канализации за пределы города.

Коцепция городского плана Милета не случайно стала основой регулярного "гипподамова города" — этот 100 тысячный город был не только крупнейшим малоазийсским торговым центром, но и крупнейшим в греческом мире центром античной науки и философии: тут жили и работали математик и астроном Фалес, географы и путешественники Анаксимандр и Гекатей, философ Анаксимен и другие. Недалеко от Милета на о. Самос жил математик Пифагор. Атмосфера культурного и математического центра несомненно оказала влияние на формирование градостроительной концепции Гипподама, в которой отразились философские и научные представления его времени.

Принципы Гипподама могли быть реализованы лишь в городах, возводимых на новом месте. В древних городах, таких как Афины, Коринф и т.п. положение было другим - беспорядочно скученные частные жилища, разбросанные между них храмы, узкие улочки. Но и здесь в V-IV вв. до н.э. появляются элементы регулярности: архитектурно украшается агора; ремесленные мастерские с вредным призводством (керамические и кожевенные) выносятся на окраину города. В V-IV вв. до н.э. все греческие города обзаводятся мощными оборонительными стенами с башнями, которые вносят организующий элемент во всю городскую планировку. Одновременно с развитием новых планировочных приёмов в этот период продолжали совершенствоваться и традиционные, более древние элементы городской структуры. В первую очередь акрополи из крепостей и резиденций правителей перестраивались в главные монументальные парадные ансамбли городских общин, где располагался храм главного божества, к которому вела дорога священных процессий. Самым ярким примером в этом отношении является Афинский акрополь.

В V в. до н.э. Афины представляли собой значительный город протяжённостью с запада на восток около 1,5 км. Афинская агора была застроена по периметру общественными и культовыми зданиями и озеленена по контуру. Отдельные жилые районы имели свои названия - Лимны, Мелите, Керамик (район расселения гончаров), застраивались домами из дерева и кирпича-сырца. На территории города имелась гряда холмов, самым массивным из которых был холм Акрополя, имевший размеры 150 на 300 м и возвышавшийся на 60 м над уровнем города (описание Акрополя). Особенностью композиции Афинского акрополя было размещения зданий с расчётом восприятия с угла, по диагонали - акрополь был всегда виден с афинской агоры, а пересекавшая её по диагонали дорога акцентировала это направление. Этот приём в дальнейшем повторялся и в оформлении агор в последующем, эллинистическом периоде.

Многовековой процесс строительства городов-государств был подытожен в трудах двух крупнейших философов древности - Платона (428-348 гг. до н.э.) и Аристотеля (384-322 гг. до н.э.). Их проекты и рассуждения об организации государства и планировке городов отражали мировоззренческие концепции как самих авторов, так и тех политических партий к которым они принадлежали.

Философ-идеалист Платон, связанный с аристократическими кругами своего времени, был приверженцем жестко регламентированного государственного устройства. Именно ему принадлежит рассказ о стране Атлантиде, управлявшейся царём и архонтами. В интерпретации Платона Атлантида была историческим прототипом того идеального города-государства, о котором он рассуждал в своих произведениях «Государство» и «Законы».

В идеальном городе-государстве Платона общество делилось на три сословия: философов, призванных управлять государством; воинов, призванных защищать его, и демиургов, т.е. ремесленников, земледельцев и купцов, призванием которых было поставлять материальные блага. Ниже этих сословий находились рабы, которых Платон рассматривал лишь как живые орудия труда. Всё население города-государства разделялось на 12 имущественно равных групп, каждая из которых называлась филой и находилась в своём районе.

Платон предлагал размежевать всю территорию полиса на 12 частей, которые, в свою очередь, подразделялись на земельные наделы. Всего Платон насчитывал 5040 наделов в соответствии с числом землевладельцев, при этом каждый надел делился на две части - одна в ближайших окрестностях города и вторая на периферии страны. Территория идеального города разделялась тремя водными кольцами, соединявшихся с морем каналом. В центре - акрополь, на котором расположены храмы и жилище правителя. Помимо главного города Платон намечал ещё 12 посёлков, равномерно размещённых вокруг главного города и находившихся в центре своей сельской округи. В целом численность населения идеального города-государства по Платону равнялась около 30-40 тыс. человек (вместе с рабами, метеками и др.). Согласно Платону численность населения идеального города-полиса должна быть постоянной, что предполагало, в случае перенаселения его, строительство аналогичного государства. В целом такое распределение земель в государстве Платона в какой-то мере напоминало земельные реформы Клисфена (конец VI в. до н.э.). Т.о. идеальная схема расселения, по Платону, скорее уже относилась к пройденному этапу греческого градостроительства, чем отражала насущные проблему его эпохи. Однако его схема оказалась весьма живучей и неоднократно повторялась теоретиками-утопистами эпохи Возрождения.

Рассуждения Аристотеля и Платона значительно отличались друг от друга. Более того, Аристотель неоднократно критиковал отдельные положения своего учителя, касавшиеся государственного устройства и города. Та, например, Платон считал, что город должен быть расположен изолированно от внешнего мира, в особенности от бойкой морской торговли, считая, что жители полиса должны кормить себя сами, а не надеяться на привозные продукты и товары. Аристотель же, наоборот, считал необходимым приморское расположение города и видел в этом залог его дальнейшего развития.

Платон проповедовал правильность городской планировки и одинаковость жилых домов. Аристотель же критиковал чрезмерную жёсткую планировочную схему Платона. Он писал: «Не нужно устраивать город так, чтобы он весь в целом имел правильную планировку. Надо, чтобы планировка была правильна только в отдельных частях и кварталах. Так будет лучше для безопасности города и для его благообразия». Аристотель высказывал также своё мнение о городских площадях, из которых одни он предлагал целиком предоставить торговле и разместить вокруг них базилики, присутственные места и судебные учреждения, а другие площади (которые Аристотель называл «чистыми») он советовал окружить храмами, гимнасиями и другими общественными зданиями. Таким образом, схема Аристотеля оставляла свободу для выбора той или иной планировочной схемы и была более гибкой и жизненной, чем схема Платона. В «идеальном городе» Аристотеля можно увидеть многие черты Афин IV в. до н.э.

Большую ценность представляет эстетическая концепция Аристотеля. Его учение о прекрасном в искусстве, его определение красоты как соразмерности и порядка, понимание им гармонии как единства целого и частей, взаимосвязанных посредством соразмерности и пропорций и др. являлись философским обобщением конкретных художественных задач его времени, в том числе и вопросов, связанных с архитектурно-пространственными композициями и ансамблями.

4

Градостроительство Древнего Рима (VΙΙΙ в. до н.э. — V в. н.э.)

Историю Древнего Рима традиционно принято разделять на две составные части: историю этрусков и архитектуры римлян. История собственно самого Рима делится на три периода:

VIII-VI вв. до н.э. - древнейший (Царский) период истории Рима и Италии.

509-30 гг. до н.э. - эпоха Римской республики.

30 г. до н.э. - 476 г. н.э. - эпоха Римской империи.

Градостроительство этрусков

К началу VIII в. до н.э. территория современной Италии была заселена многими племенами — италиков, иллирийцев, лигуров и др., на северо-западе Италии, в современной Тоскане, жили племена этрусков. На территории Южной Италии и в Сицилии (т.н. Великая Греция) находились колонии греков, оказавших большое влияние на соседние племена, в т.ч. и на этрусков. Уже с VIII в. до н.э. этруски активно контактировали с древними греками. Они использовали тот же пантеон богов, строили дома и храмы близкие к греческим. Этруски были самыми развитыми не-греческими племенами Италии, их основные поселения в VIII вв. до н.э., когда все окружающие племена жили в условиях первобытно-общинного строя, у этрусков уже сложилась примитивная форма государственности, высокого уровня у них достигло ремесло и обработка металлов.

Этруски были искусными строителями, создававшими города по определённому плану, совершая при этом особые церемонии (которые впоследствии были восприняты римлянами). Границы будущего города намечались бороздой, которую вспахивали плугом, запряжённым коровой или быком. На местах, отведённых для городских ворот, плуг подымался и борозда прерывалась, оставляя землю нетронутой, при этом количество ворот по традиции не могло быть меньше трёх. По контуру борозды рылся ров, земля из которого использовалась в качестве основания для городских стен. Территория внутри городских стен называлась собственно городом - урбусом, а полоса земли вокруг них была внешней границей города -помериумом. Города обносились мощными каменными стенами около 3 м толщиной, с башнями и зубцами. Этруски первыми в европейской архитектуре использовали крепостные ворота в виде арки.

Ещё до V в. до н.э. в этрусское градостроительство проникли элементы регулярности. В основе планировки этрусских городов лежало использование двух взаимно перпендикулярных улиц-осей, составлявших крест или Т-образное пересечение (с севера на юг и с запада на восток). Эта традиция проложения двух взаимно перпендикулярных осей с определением центра их пересечения, служила приёмом магического освящения пространства. План одного такого этрусского города V в. до н.э., открытый археологами г.Миза около современного г.Морцаботто, представлял собой прямоугольник, состоящий из пересечения параллельных мощённых улиц, образующих регулярные кварталы. Однако в отличие от греческих городов, этрусские города выделяются высокой культурой технического оснащения улиц. Так, например, улицы г.Мизы достигали ширины до 15 м, имели мощение, приподнятые тротуары, камни-переходы улиц во время дождя, каналы для водостоков и т.д. Все эти элементы уличного благоустройства были сделаны из камня. В последующем римляне переняли регулярное градостроительство вместе с высоким благоустройством улиц.

Храмы этрусков напоминали греческие простили и периптеры, однако так как почва в Тоскании болотистые, поэтому этруски размещали храмы на высоком каменном основании - подиуме, в торце которого ко входу в храма вела широкая многоступенчатая лестница. В отличие от греков, строивших свои храмы из мрамора и известняка, этруски употребляли гораздо менее прочные материалы: камень использовали только для фундамента, каркас здания делали из дерева, а стены выкладывали из сырцовых кирпичей. Жилые постройки этруссков возводились также на каменном основании из дерева и сырцового кирпича, поэтому от их построек мало что сохранилось. Для увеличения количества территорий пригодных для земледелия этруски проводили большие работы по осушению плодородных низин и проведению каналов. На завоёванных территориях они возводили колониальные поселения, объединённые в федерации. Также этруски строили прекрасные мощёные дороги с каменными арочными мостами.

Для своих умерших этруски строили каменные гробницы, которые либо высекали в скале, либо возводили из камня, перекрывали сводом и насыпали над ними круглые холмы - тумулусы. Иногда комплексы семейных этрусских каменных гробниц образовывали целые посёлки, с регулярно распланированными улицами (гробницы в Орвьето). Внутренние помещения гробниц часто имитируют комнаты домов этрусской знати.

Расцвет искусства этрусков приходится на VII - V в. до н.э. Но с 5 в. до н.э. внутренние противоречия и бесконечные войны подрывают могущество этрусков, они начинают терять своё могущество и в IV в. до н.э. попадают под власть Рима.

От этрусков римляне переняли многие строительные и градостроительные навыки. Этому содействовало то, что многие из первых римских царей были этрусками по происхождению.