- •4.Прывесці прыклады выкарыстання фальклору ў свяце, абрадзе, тэатральным прадстаўленні, жывым быту.
- •10.Традыцыйны фальклор у свяце
- •11.Прыклады ўдзелу традыцыйных клектываў рэспублікі ў свяце.
- •12. Другасны фальклор ў свяце
- •13. Прыклады ўдзелу калектываў другаснага тыпу ў свяце
- •17. Прыклады выкарыстання ў свяце фальклорных твораў, якія фалькларываваныя.
- •18. Стылізаваны фальклор ў свяце.
- •19. Прыклады стылізаванага фальклору ў свяце.
- •20. Рэстаўрыраваны фальклор ў свяце.
- •22.Рэканструяваны фальклор ў свяце.
- •24. Язычніцкая і хрысціянская асновы каляднага свята
- •25. Калядкі і шчадроўкі і іх агульная характарыстыка
- •26. Персанажы каляднага гурта і іх функціі ў свяце.
- •27.Музычныя і паэтычныя асаблівасці калядак і шчадровак
- •28. ” Асаблівасці каляндарна-абрадавых песень.”
- •29. “Сувязь свята “каляда” з касмічнай прасторай.”
- •31Роля паэтычных прыёмаў і сродкаў выразнасці народнай песні для развіцця мастацка-вобразнага мыслення рэжысёраў.
27.Музычныя і паэтычныя асаблівасці калядак і шчадровак
Многія калядкі і шчадроўкі даволі цікавыя з музычнага погляду,яны валодаюць яскравай мелодыяй,даволі развітай гармоніяй.Некаторыя з іх зараз выконваюць фальклорныя калектывы,у святах і канцэртах. Ім уласцівы весялосць,эмацыянальны характар,маторны тэмп і рух.
Што магчыма паэтычных асаблівасцей,то гэтыя творы уключаюць разнастайныя прыёмы паэтычнай выразнасці: эпітэт,параўнанне,метафара,увасабленне,ступенчаты паралелізм,але асабліва гіпербала(прыўвелічэнне).
Гіербаламі надзяляюцца творы,прысвечаныя гаспадару дома(“залатыя вароты”,”на 7 стаўпах”,”срэбныя ключы”,”багацце статку”).
28. ” Асаблівасці каляндарна-абрадавых песень.”
Рэжысёру важна глыбока зразумець,прыроду каляндарна-абрадавых песень.Гэтыя творы прысвечаны канкрэтнаму каляндарнаму абраду,або сямейнаму абраду.Абрады каляндарныя звязаны з працоўнай дзейнасцю селяніна-земляроба,а сямейныя прысвечаны тром важнейшым этапам жыцця кожнага чалавека:нараджэнню,вяселлю,пахаванню.Гэтыя творы-не ацэнны,каштоўны матэрыял для рэжысёра для напісання сцэнарыя свята,раскрыцця сімволікі,абрадавых дзей,характару паводзін персанажаў,можна з упэўненасцю сказаць:няма абрадавай песні-няма свята!
Рэжысёр,які не ведае абрадаваю песню не можа кампітэнтна ўзнавіць свята,ён прынясе яму толькі шкоду,спансуе традыцыю.
29. “Сувязь свята “каляда” з касмічнай прасторай.”
Святы каляндарнага цыкла ў тым ліку каляды звязаны з касмічнай прасторай, нябеснымі сферамі, найперш з сонцам.Сонца-крыніца ўсяго жывога на зямлі ў час каляд яно знаходзіцца на ніжэйшай кропцы свайго руху(сонцастаянню).У народнай свядомасці гэта панаванне злых сіл,перамога цемры над святлом,панаванне злых сіл.
Для рэжысёра важна раскрыць у свяце гэту сувязь з космасам,з сонцам,праз песні,рэтуальныя дзеянні,рэжысёрскія знаходкі,распрацоўкі розных паходжанняў свята.Пры гэтым трэба мець на ўвазе,што вялікі матэрыял для рэжысера па-канкрэтнаму святу знаходзіцца ў разнастайных жанрах фальклору:прыказках,прымаўках,загадках,легендах,паданнях,анекдотах,казках і розных так называямых талых жанрах фальклору(віншаванні).
30.Калядныя песні заклікальнага і велічальнага характару.Калядкі і шчадроўкі -песні магічнага характару. У гэтых творах прасочваецца вера чалавека мінулага ў звыш натуральныя уласцівасці прыродных з'яў, якія нібыта спрыяюць,садзейнічаюць чалавеку ў яго справах. Зусім з лагічным у гэтых песнях сустракаюцца звароты да гаспадаров, якія могуць забяспечыць сваёй працоўнай дзейнасцю дабрабыт і шчасце сям'і. Да гаспадароў звяртаюцца калядоўшчыкі,каб яны (гаспадары) пачаставалі іх за віншаванне , выканане песен і танцаў.
Калядкі і шчадроўкі з'яўляюцца і песнямі вілічальнага характару , яны ўзвялічваюсь найперш гаспадара, гаспадыню,сына, дочку, жадаючы кожнаму з іх усяго лепшага ў жыцці.
31Роля паэтычных прыёмаў і сродкаў выразнасці народнай песні для развіцця мастацка-вобразнага мыслення рэжысёраў.
Калядкі і шчадроўкі дзякуючы разнастайным сродкам паэтычнай выразнасці (эпітэт , параўнанне , метафара, увасабленне, паралелізм і інш.)будзяць фантазію рэжысера, развіваюці яго мастацкую вобразнасць мыслення. Вельмі часта гэтыя творы раскрываюць значэнне рытуальных дзей, паказваюць іх эстычную значнасць, ментальнасць беларусаў.
1.
Добры вечар табе,
Пане гаспадару.
Прыпеў: Радуйся, ой радуйся зямля,
Сын Божы нарадзіўся.
Бо ідуць да цябе
Тры святочкі ў госці.
Прыпеў:
А першы святочак - святыя Каляды.
Прыпеў:
А другі святочак –святое Васілле.
Прыпеў:
А трэці святочак- свята Вадохрышча.
Прыпеў:
Хай з намі спявае ,
Уся наша Радзіма.
Прыпеў:
2. Вароты скрыпяць,
Марозы чуваць.
Ой, рана-рана марозы чуваць.
Ой! Калядачкі прыбліжыціся.
Ой, рана-рана прыбліжыціся.
Ой! Каўбасачкі паніжыцеся.
Ой, рана-рана паніжыціся.
3." МОВА РАДАСЦІ".
Мова радасці стала
Яка нібывала
Над вертэпом звезда ясна
Светло воссіяло.
Гдзу Хрістос родзіся
ЗДзевы воплоціся
Як человек пеленамі
У Бога паявіся.
Ангелі спявают
"Слава" воскліцаюць
Н небесі і на землі
Мір провозлгашают.