13.3.7. Мировоззрение и творчество

Говоря о художнике, невозможно обойти такой важный вопрос как вопрос о соотношении мировоззрения и творчества. Ведь гений, талант, не изолирован от общества, в котором живет. Он включен в определенную социальную среду, которая влияет на него, на его духовный мир, чувства и мысли, формируя его мироощущение и мировоззрение.

В этом смысле у каждого художника в процессе его жизни формируется определенное мировоззрение, которое представляет собой совокупность философских, политических, религиозных, нравственных представлений и идеалов, которые определяют цели творческой деятельности, его идейную позицию.

Оно может быть более или менее продуманным, стройным, цельным, но может быть и разорванным, может изменяться на протяжении жизни художника, или наоборот оставаться неизменным, но не иметь мировоззрения художник, как и любой другой член общества, не может. Так, например, очень сложны отношения искусства и религии, ибо художник - творец, и он не может растворить полностью свою личность в Боге творце, как этого требует Священное Писание, без того, чтобы не повредить своему таланту. Более того, художник прекрасно понимает, что как только он обретет истинную веру, художественное творчество потеряет для него всякий смысл, поскольку все религиозные ценности, лежащие в основе спасения души, противоречат ценностям, необходимым художнику для спасения своей духовной индивидуальности. Все, что не способствует спасению души, лишается смысла для глубоко верующего человека, в том числе и собственный талант, если развитие его может погубить душу.

Известно, какое влияние в прошлом оказывали философские системы Декарта, Ницше, Фрейда и других на формирование мировоззрения художников. Конечно, художник не иллюстратор той или иной концепции, а оригинальный самобытный мыслитель, поэтому, даже испытывая влияние той или иной идеи, он всегда активно перерабатывает ее, руководствуясь своим опытом, знанием жизни, интуицией, художественным вкусом. Художественное творчество не сводится к популяризации философских, нравственных, политических или религиозных идей, даже когда философ и художник объединены в одном лице (Ницше, Сартр, Толстой), ибо идейное содержание их художественных произведений не укладывается в строгие рамки собственно теоретических построений (Толстой Л.Н. Что такое искусство? - М., 1985.).

13.3.8. Гений и общество

Взаимоотношения гения и общества - сложная проблема, которая не поддается однозначному описанию и исключает законченную формулировку (Плеханов Г.В. - Письма без адреса. - В кн. Эстетика и социология искусства. В 2-х т. - М., 1979.).

Эти взаимоотношения не носят прямого непосредственного характера, а скорее напоминают диффузию, когда элементы художественного сознания гения проникают в общественное сознание, в то время как общественное сознание начинает проникать и формировать сознание гения вместе с развитием у него мышления и речи.

Гений не является продуктом общества, точно так же как и современная жизнь в совокупности ее технических и художественных достижений не является продуктом деятельности гениев, хотя вся совокупность товаров и услуг современного человечества - это следствие открытий нескольких сотен научных и технических гениев.

Существуют две совершенно противоположные точки зрения на соотношение художника и общества. Первая ставит творчество художника в прямую жесткую зависимость от общества, в котором он родился, жил, творил: "Чем выше поэт, тем больше принадлежит обществу, среди которого родился, тем теснее связано развитие, направление и даже характер его таланта с историческим развитием общества", - пишет В.Г. Белинский. В другой статье: "Ни один поэт не может быть велик от самого себя и через самого себя, ни через свои собственные страдания, ни через свое собственное блаженство; всякий великий поэт потому велик, что корни его страдания и блаженства глубоко вросли в почву общественности и истории, что он следовательно, есть орган и представитель общества, времени, человечества".

Вторая точка зрения утверждает, что гений творит вопреки своему времени, вопреки обществу, в котором он живет.

Необходимо отметить, что помимо социальных факторов на искусство оказывают влияние - биологические, психологические и в особенности биографические факторы. В свою очередь автобиографические факторы представлены в сплаве биологических, социальных и психологических факторов. Биография каждого художника неотделима от социальной среды, в которой он живёт. Социальная среда может оказывать большее или меньшее влияние на творчество художника, в зависимости от того, как складывалась его жизнь - счастливо или несчастливо. В свою очередь трагизм судьбы зависит от генетических и психологических особенностей личности. От этих факторов зависит и его характер, а характер оказывает влияние на судьбу, а судьба на творчество.

В этом отношении справедливо заметить, что личная судьба автора влияет на его творчество сильнее, чем судьба народа, или характер эпохи.

Человек имеет биологическую природу и социальную сущность. Поскольку искусство продукт деятельности человека, то, можно сказать: нет ничего в искусстве, чего не было бы в человеке.

Истинный гений органически связан со своей нацией, но он не только сын своего народа, - он также и порождение своего времени, дитя своего века, ибо великое произведение обыкновенно создается в какой-либо известный век.