- •1.Предмет политологии как науки.
- •2.Политология как наука и учебная дисциплина.
- •3.Основные функции и методы политологии в современном обществе.
- •4.Понятие, субъекты и функции политики.
- •5.Политические концепции Древней Греции и Рима.
- •6.Политические идеи Древнего Востока.
- •7.Политические учения Средневековья.
- •8. Политические учения эпохи Возрождения и Просвещения.
- •9.Политико-правовая традиция Нового времени.
- •10.Политико-правовая традиция сша.
- •11.Политико-правовая традиция Арабского Востока.
- •12.Основные этапы развития западноевропейской политологии.
- •13.Зарождение политической мысли на территории Казахстана.
- •14.Эволюция политической мысли в Казахстане.
- •15.Сущность политической власти, признаки и субъекты.
- •16.Типы власти. Политическая власть.
- •17.Подходы к пониманию власти и структура власти (субъект, объект, ресурсы).
- •18.Легитимность власти и делегитимация.
- •19.Характеристика бюрократии как особого вида власти.
- •20.Экономические и политические корни бюрократии.
- •21.Бюрократия: сущность и предпосылки.
- •20. Понятие политического процесса, структура, динамика и типы
- •Виды политических процессов
- •24.Типология политического сознания.
- •25.Политическая модернизация Казахстана
- •26.Сущность политической культуры, структура и функции
- •27.Типология политической культуры.
- •29.Особенности казахстанской политической культуры.
- •30.Понятие политической идеологии, ее сущность и основные функции
- •31.Основные идеологические течения: либерализм, консерватизм, социал-демократия.
- •32.Политическая элита, ее функции и механизм формирования.
- •33.Теории элит (г.Моска, в.Парето, р.Михельс).
- •34.Характерные черты, функции политического лидера.
- •35.Концепции и типы политического лидерства.
- •36.Идеология независимого Казахстана. Национальная идея «Мангилик ел»
- •37.Понятие, подсистемы и функции политической системы.
- •38. Понятие и классификация политических режимов.
- •39.Политическая элита Казахстана: основные характеристики и представители.
- •40. Тоталитарный политический режим.
- •41. Демократия: характерные черты и развитие.
- •42. Понятие и сущность политической системы и политического режима.
- •43. Принципы и основы авторитарного режима.
- •44. Государство: определение и функции.
- •45. Сущность правового государства.
- •46. Типология государств.
- •47. Гражданское общество: сущность и основы.
- •48.Гражданское общество: характерные признаки и принципы функционирования.
- •49.Становление национальной государственности в Казахстане
- •50.Структура, развитие, основные документы политических партий.
- •51.Понятие «политическая партия», ее цель и признаки.
- •52.Типы политических партий.
- •53.Общественно-политические движения и организации: определение и примеры.
- •54.Функции политической партии. Партии рк.
- •55.Понятие и сущность избирательной системы, принципы избирательного права.
- •56.Типы избирательных систем
- •57.Определение, классификация партийных систем.
- •58.Предупреждение политических конфликтов.
- •60.Типология политических конфликтов.
- •61.Разрешение политических конфликтов.
- •63.Концепции политической модернизации.
- •64.Кризисы политического развития.
- •65.Внешняя политика рк: приоритеты и перспективы.
- •66.Современные тенденции мировой политики.
- •67.Понятие и сущность международных отношений и внешней политики.
- •68.Участники международных отношений: международные организации (примеры).
- •69.Варианты будущего мирового порядка. Роль Казахстана.
- •70.ЕвразЭс: перспективы сотрудничества.
- •71.Парламент рк: формирование и полномочия (по Конституции рк).
- •72.«Стратегия «Казахстан-2050»: новый политический курс состоявшегося государства».
- •73. Послание Президента Казахстана «Казахстанский путь- 2050: единая цель, единые интересы, единое будущее»
- •74.Проблемы международных отношений и Казахстан.
- •75.Процессы евразийской интеграции.
- •76.Казахстан: история развития и достижения современности.
- •77.Гражданское общество в Казахстане: проблемы и пути преодоления.
- •78.Политический лидер Казахстана: характерные черты и роль в истории.
- •79.Роль политического сознания и культуры в развитии общества.
- •80.Структура политической власти в Казахстане.
- •81.Политические мыслители Казахстана.
- •82.Роль политологии как науки и учебной дисциплины в общественном развитии.
- •84.Становление парламентаризма в Казахстане.
- •85.Трансформация политической системы рк: история и современность.
- •86. Общественно-политические движения и организации Казахстана.
- •87.Избирательная система рк.
- •88.Казахстан – независимое, демократическое, социальное, правовое, светское государство.
- •89.Роль идеологии в становлении и развитии казахстанской государственности.
29.Особенности казахстанской политической культуры.
Казахстан в ХХ веке прошел сложный, трудный, наполненный различными зигзагами путь социально-политического, духовно-исторического развития, который, в конечном счете, закончился обретением независимости.
Казахстан - поликультурная страна, характеризующаяся этнонациональным, конфессиональным, региональным и другими формами плюрализма. Полиэтничность этносоциальной структуры, в свою очередь, требует обратить внимание на процессы мультикультурализации, на необходимость учета разнообразных (этносоциальных, религиозных и т.д.) установок в исследовании общественных процессов в переходный период.
Одной из важнейших особенностей казахстанского общества является многообразие этнических культур, которое самым непосредственным образом сказалось на национальном сознании казахстанцев, на их мировоззрении, ценностно-нормативных установках, а также в целом на политической культуре. Изучение ценностных установок населения Казахстана важно не только в научном плане, но и с точки зрения государственных интересов. Оно тесно связано с такими понятиями, как менталитет народа, ценностная идентификация, межнациональное согласие, политическая и духовная культура и т.д.
В Казахстане, несмотря на многочисленные трудности переходного периода, имеется достаточный потенциал для развития демократической политической культуры - это экономический, социальный, культурный и духовный опыт адаптации в сложных перипетиях жизни. Для дальнейшего развития политической культуры у граждан необходимо всесторонне внедрять в жизнь ценности демократии, принципы ненасилия и гуманизма. Наша страна в этом вопросе должна ориентироваться отнюдь не только на наличные западные модели, но и исходить из особенностей национальной реальности (Евразийского типа).
В казахстанском социокультурном пространстве соприкасаются две ментальности: западная и восточная, которые имеют свою специфику. Западный тип ментальности рассматривается как носитель культуры динамического, активистского начала, ориентирующейся на преобразование внешней реальности (экстравертная форма); восточный тип ментальности имеет более традиционалистский вид культуры, нацеленной на созерцательное, адаптивное отношение к миру, природе, человеку (интравертная форма).
В современных условиях население Казахстана, независимо от того, в каком разрезе мы его рассматриваем - в стратном, этническом, региональном или ином, - разделяет в целом, общую постсоветскую, патриархально-подданическую политическую культуру с характерными для нее аполитичностью и низкой политической компетентностью населения.
Типология основных групп по поведенческой и психологической реакциям людей на кризис ценностей позволяет выделить в казахстанском обществе несколько основных групп. Общая характеристика этих групп:
1-я группа. В нее входят люди, сохранившие прежние ценности. Это сознание можно назвать консервативным по отношению к уже произошедшим сдвигам.
2-я группа. Члены этой группы в качестве выхода из кризиса предлагают коррекцию ценностей. Их умонастроение можно характеризовать как либерально-реформаторские.
3-я группа. Ее представители стремятся решительно порвать со старыми структурами. Это нормоотношение базируется на типе сознания, которое можно назвать радикально-революционаристским (главный стереотип - образ врага).
4-я группа. Позицию людей можно определить как реально-радикальную, поскольку разделяемые ими ценности и формы поведения стоят на фундаменте прошлого, не отвергают истории.
5-я группа. Существует множество людей, для которых кризис ценностей выражается в полном их разрушении. Для них разрушено смысловое поле личности. Это маргинальное сознание.
Данная типология не жестко фиксирует мироотношение людей, так как по мере развития общества и самих индивидов у людей могут происходить различные изменения во взглядах, установках и ценностях. Люди могут объединяться, ориентируясь на ценности производства, на политическую деятельность, на духовные ценности, а также их могут объединять идеи национальной консолидации.
Создание благоприятных условий жизни для современного человека, в которых он чувствует себя подлинным хозяином и творцом своей судьбы, судьбы своей страны, служит консолидации позитивных сил общества. Творческая активность человека обусловлена усилением социальной политики, обогащением духовной жизни. Не стандартизация маргинальной культуры и не консервация архитрадиционных ценностей являются катализаторами духовно-нравственного возрождения казахстанского общества. Главное - раскрытие особенностей человеческого бытия, его глубокого гуманистического смысла, где человек относится к миру (живому и неживому), к людям с любовью и благоговением.