Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
politologia_shpora_2.docx
Скачиваний:
94
Добавлен:
21.02.2016
Размер:
277.34 Кб
Скачать

14.Эволюция политической мысли в Казахстане.

25 октября 2011 года в российских «Известиях» была опубликована программная статья Президента Казахстана Н. А. Назарбаева «Евразийский союз: от идеи к истории будущего». В статье глава государства изложил свое видение евразийской интеграции и путей углубления интеграционного процесса на пространстве СНГ. «Вполне закономерно, – признал Президент Н. А. Назарбаев, – что уже сейчас в наших странах есть и свои «евразооптимисты» и «евразоскептики». Полемика между ними, подчеркнул он, только помогает видеть и последовательно устранять издержки интеграционного процесса.В «евразоскептиках», отмеченных Н. А. Назарбаевым, трудно не увидеть отсылку к понятию «евроскептицизм», которым обозначают скептическое отношение, либо неприятие идей европейской интеграции и ее различных аспектов. Очевидно, даже такая теоретически проработанная идея, как европейская интеграция, имеющая многочисленных сторонников и приведшая в итоге к созданию Европейского союза, имеет сегодня своих критиков и противников. Критики имеются и у идеи евразийской интеграции. Высказанная Президентом Казахстана Н. А. Назарбаевым идея евразийской интеграции обсуждается в казахстанском обществе с середины 90-х годов прошлого века. Несмотря на широкий резонанс, который она произвела в стране, на постсоветском пространстве и за его пределами, реальная дискуссия по вопросам евразийской интеграции началась фактически лишь с созданием Таможенного союза и

единого таможенного пространства Казахстана, России и Беларуси. То есть когда евразийская интеграция стала воплощаться на практике, а население республики ощутило на себе первые результаты принятия правовых норм, регулирующих экономические отношения трех государств.

15.Сущность политической власти, признаки и субъекты.

Власть политическая – способность одного субъекта навязывать свою волю группам, массам, организациям, индивидам, используя при этом институты государства и его ресурсы. Политическая власть осуществляется через деятельность законодательных, исполнительных и судебных органов государства. Способность одного субъект-а решающим образом влиять на другого может быть основана на различных ресурсах: страхе, интересе, убеждении, традиции, законе, обычае и т.д.

Основными компонентами власти явл-ся: ее субъект, объект. ср-ва (ресурсы) и процесс ,приводящий в движение все ее эл-ты и хар-щийся мех-мом и способами взаимодействия субъекта и объекта. Субъект власти воплощает ее активное, направляющее начало. Им может быть отдельный человек, орг-ция, общность людей, например, народ или даже мировое сообщество, объединенное в ООН.

Субъекты политической власти имеют сложный, многоуровневый хар-р: ее первичными субъектами являются индивиды, вторичными - политические орг-ции, субъектами наиболее высокого уровня, непосредственно представляющими во властных отношениях различные общественные группы и весь народ,- политические элиты и лидеры. Связь между этими уровнями может нарушаться. Так, например, лидеры нередко открываются от масс и даже от приведших их в власти партий.

Субъект определяется содержанием властного отношения через приказ (распоряжение, команду). В приказе предписывается поведение объекта власти, указываются (или подразумеваются) санкции, которые влечет за собой выполнение или невыполнение распоряжения. От приказа, хар-ра содержащихся в нем требования во многом зависит отношение к нему объекта, исполнителей - второго важнейшего эл-та власти.

Политическая власть хар-ся рядом отличительных признаков:

1.    легальностью в использовании силы в пределах гос-ва;

2.    верховенством, обязательностью решений для всякой иной власти. П. В. может ограничить влияние мощных корпорация, СМИ и других учреждений и же вовсе ликвидировать их;

3.    публичностью, т.е. всеобщностью и безличностью. Это означает, что политическая власть в отличие от приватной, личной власти, которая существует в небольших группах, от имени всего общества обращается с помощью права ко всем гражданам;

4.    моноцентричностью, наличием единого центра принятия решений. В отличие от политической власти эк-ая, соц-ая и духовно-информационная власти полицентричны. В рыночном демократическом общ-ве существует, как известно, много независимых собственником, социальных фондов и т.п.;

5.    многообразием ресурсов. П.В., и особенно гос-во, использует не только принуждение, но и эк-кие, соц-ые и культурно-информационные ресурсы.

Слияние политической, эк-кой, соц-ой и духовно-информ-ой властей при командной роли политики наблюдается в тоталитарный гос-х. Демократический же строй предполагает разделение как самих этих властей, так и каждой из них: в эк-ке - наличие множества конкурирующих центров влияния , в политике - разделение власти между гос-вом, партитями и группами интересов, а также самой гос-ой власти на законодательную, исполнит-ю и судебную, в духовной сфере - доступность образования, культурно-инф-ный плюрализм.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]