Западная традиция
В западной традиции наиболее полно учение о предвечном слове сохранилось в Каббале [2,3]. Здесь учение о первородных звуках связано с возникновением эманации света. Свет онтологически образовался из праматерии Ауир, которая была эманирована Эйн Соф. «Расширяющая сила, исходящая из укрытия в высшем эфире, проложила свой путь и произвела из себя тайную точку, которая называлась Иод (звук “И”). Когда она расширилась, то, что осталось от эфира (ауир), стало светом. Точка слова “свет” есть Свет. Она расширилась, и в ней просияли семь букв алфавита, которые не затвердевали, а оставались текучими. Затем возникла Тьма, и в ней также семь других букв алфавита, и они тоже не затвердевали и оставались текучими. Следом возникла Твердь, которая воспрепятствовала несогласию между двумя сторонами. В ней образовалось еще восемь букв, составив всего 22. 7 букв явились с одной стороны, 7 — с другой, и все они были начертаны на Тверди, где пока оставались текучими. Когда же Твердь затвердела, затвердели и буквы и приняли телесную форму. Таким образом там было начертано Писание с тем, чтобы сиять вовне…».
Ор (по–евр. пишется «аур») — это высшая эманация Создателя; или наслаждение, получаемое созданием в духовных мирах. Ор создает Кли (оболочки) в пять этапов: Кетэр, Хохма, Бина, З”А3, Малхут. Согласно каббалистической традиции буквы, или божественные вибрационные эманации, создают онтологическую последовательность миров Универсума в следующем порядке:
от алеф до йод — означают мир невидимый, т. е. мир ангелов, правящих разумов, получающих свое влияние от первоисточника вечного света, принадлежащего Богу, от которого все исходит;
от каф до фе — представляют мир архангельский; он населяет мир видимый, т. е. астрологический, относящийся к Богу Сыну как к божественной премудрости, создавшей это бесчисленное количество миров, вращающихся в бесконечном пространстве; каждый из них находится под охраной разума, предназначенного Создателем, чтобы удержать их на определенных орбитах, не допуская нарушить порядок и гармонию;
от цаде до тау — заключают мир стихий, приписываемых философами Святому Духу, правящему существами и дающее душу и жизнь всем созданиям. В сфере стихий господствуют чины ангелов, влияющих на судьбы людей. Им подвластны все одухотворенные существа. На них возложена обязанность поддерживать бытие и бесконечное размножение различных созданий.
Каждая буква еврейского алфавита соответствует имени Бога, означает определенное качество, закон. Сочетание звуков, или букв, отвечает той или иной структуре материального или духовного мира и является как бы их информационной копией, которая позволяет управлять этими объектами. В Библии в оригинальном тексте на иврите (Книга Бытия 2:19) говорится, что когда Адам называл живые существа и давал им имена, он тем самым вкладывал в них душу. Вкладывая в называемые предметы Божественное содержание, он одновременно вкладывал в них душу, делал их такими, какие они есть сейчас. При этом имелось ввиду, что имя становилось неотъемлемой принадлежностью и важнейшей составной частью называемого. Одно из значений смысла слова «Имя» на иврите — Бог.
Имя в эзотерике — личный атрибут объекта или субъекта, определяющий его свойства. Символизм имени связан с древней идеей «власти слов» — знание имени позволяет управлять объектом. Вот почему во многих культурах личное имя тщательно скрывалось, а человеку присваивалась кличка или «ложное» имя. В христианстве распространилась идея о покровительстве духов умерших святых и мучеников всем, кто носит их имена, присвоенные в дни их поминаний.
В нумерологии имя — это вибрационное число цели жизни, которая должна быть выполнена в данном воплощении.
Основные тайные знания евреев связываются с их пророком и предводителем Моисеем, который во времена египетского плена еврейского народа был жрецом высшего посвящения храма Амона (Ра). В частности, тайное учение египетской магии предвечных звуков (Слова) было также хорошо знакомо и Моисею. Из книги Тота (Книги мертвых) нам известен термин Маа Херу, или правдивый голос, — особая интонация голоса при произнесении магических формул. На санскрите это понятие именуется как Дарани (у тантристов: Тарни) — истинный голос. Использование неправильных звуков или интонаций в магических церемониях могло привести к печальным последствиям для говорящего и даже, возможно, к смерти. Использовать Маа Херу было особенно важно при совершении ритуала погребения. «Книга мертвых» обеспечивала умершего всеми текстами и формулами, которые следовало повторять в слух для достижения цели. Если слова, содержащиеся в них, не произносились надлежащим образом и с нужной интонацией, то они не имели никакого влияния на силы подземного мира.
В древнейшей магии друидов имеется аналогичное понятие «И Ллаис» — особое произношение заклинаний, при котором слова, произносимые жрецом, вибрируют таким образом, что они достигают потустороннего мира и, в результате, приобретают силу обоих миров [3]. Так например, священное слово «Иао», аналог санскритского священного слога–биджы АУМ, произносится особым образом при исполнении друидами ритуала «трех лучей». Является аналогом тайного имени еврейского Бога «IHVH» — Яхве. Имеется двигательный аналог этого звука, который применялся в начале или при завершении заклинания начертанием в воздухе рукой, что можно сравнить с христианским «Да будет так», или «Аминь». Этот специальный знак служил как бы высшим жестом над всеми остальными — пятой стихией Нуи4. Знак имел два способа динамического воспроизведения: сверху вниз — вызывающий, активный, мужской; снизу вверх — изгоняющий, пассивный, женский.
Славянская грамота. В настоящее время часть славянских народов пользуются Кириллицей. Однако до этого в употреблении была глаголица, а наиболее древняя славянская письменность — Всеясветная грамота — существовала еще наряду с «чертами и резами». Всеясветная грамота включала в себя 64 строчных и 83 над– и подстрочных буквы; итого 147 букв. Есть мнение, что Мефодий и Кирилл были посвящены в нее частично; ими на ее основе был создан примитизированный вариант азбуки, известный как кириллица [3]. Сторонники гипотезы существования Всеясветной грамоты считают, что она была получена как откровение более 7,5 тысяч лет назад, когда нарушилось единство человечества. Каждая буква Всеясветной грамоты передавала отдельную божественную вибрацию, которых в полноте своей насчитывалось 147. Это была азбука Бога, вручившего ее своему созданию — Адаму, как дар наделять душой все остальные тварные объекты. Со времени вавилонского столпотворения и появления различий в языках народов те или иные части божественных знаний были утрачены. В дальнейшем, божественная грамота в своей полноте досталась лишь жречеству славянства, чьей задачей было сохранить ее в веках до времен, когда народы начнут понимать свое единство.
КАББАЛИСТИЧЕСКИЕ СХЕМЫ РАЗВЕРТЫВАНИЯ МИРА
Рис. 1. Каббалистические структуры метафизической реальности в онтологическом аспекте: 1 — еврейская каббала, 2 — индуистская космогоническая схема, 3 — китайская схема Ле Цзы [4].
Строение каббалистического древа метафизической реальности оказывается структурно весьма сходным в различных цивилизациях. Из рисунка (1) видно, что эти схемы, различаясь в некоторых деталях, принципиально совпадают по последовательности этапов космогенезиса. Выделяется четыре крупных этапа, называемых в еврейской каббале мирами (даже их смысловые переводы названий обладают сходством; на схемах они обозначены римскими цифрами):
Олам Ацилут — мир эманаций, излучений; Пара–Брахман — высший, бесконечный, безначальный и т.д.; Тай И — великое начало, из которого образовалось все сущее. Индусы дали этому предвечному звуку, слову, логосу, вибрации название Шабда, который, взаимодействуя сам с собой и Абсолютом, вызывает рождение следующего мира. Предвечное слово рождается в первом из миров.
Олам Брия — мир творения великих принципов бытия; Пашьянти–Брахман, соответствующий уровню Логосов; Тай Чу — начало демиургического эфира. Здесь рождается великая дуальность, первичная полярность — Бина и Хокма, Ян и Инь, Видья и Авидья, Бытие и Небытие. Их взаимодействие между собой и переотражения на себя создают следующий мир.
Олам Йецира — мир сосудов Кли, мир принципа форм; Мадьхьяма–Брахман; Тай Ши и Тай Шу — начало формы и начало материальности. Здесь рождаются так называемые пять первоэлементов, панчабхути, У Син. Они, взаимодействуя между собой, создают астральные и эфирные планы, которые определяют строение и жизнь следующего мира.
Олам Асия — малхут, вещественный мир; Вайкхари–Брахман — мир человека; Тай Цзи — Великий Предел, когда мир «Раннего Неба» (схема Фу Си) скачком изменяется (посредством появления дисимметрии расположения принципов–триграмм Ба Гуа) на мир «Позднего Неба» (схема Вэнь Вана). На рисунке китайской каббалы он изображается в виде иероглифа дерева, как принципа земной жизни человека и его активности.
Так, из проявившегося первого слова–семени, через интерференцию между собой и Абсолютом, возникает бесконечное вибрационное разнообразие в многомерном метафизическом пространстве, которое в конце концов созидает великую Голограмму, называемую нашей Вселенной, микроскопической копией, отражением которой является каждый из нас.
А как рассматривает современная наука вопрос о влиянии и значении звука–вибрации в нашей жизни?