Дельфис №1, 1998. –с. 71-76

Великая загадка человечества — наличие речевого общения — волнует нас испокон веков. Мир как текст, который можно изменять и творить Словом (вибрацией, звуком), есть самая интимная сердцевина всех религиозный и магических учений. Автор статьи рассматривает различные мистические учения о Слове–Творце и современные научные изыскания значения и влияния звуковых вибраций на живые объекты.

О предвечном слове

А.М. Степанов

Введение.

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его» (Ин 1:1-5). Так евангелист Иоанн начинает свое повествование о житии Иисуса, устами которого к нам обращается сам Бог, проповедуя Закон внутренней нравственности и общественной морали каждому живущему человеку. Этот отрывок показывает, что Иоанн был посвящен в тайные гностические учения, передаваемые в узком кругу посвященных из уст учителя к ученику с незапамятных времен, учения, которые, по всей видимости, перешли к нам от предшествующей высокоразвитой цивилизации атлантов, погибшей в глобальной катастрофе. Ниже будет показано, что тайные космогонические знания о логосе, «звуке, слове», сохраняющиеся в различных традициях, имеют общую структуру (см. также Дельфис, №4, 1997; №1, 1998). Это свидетельствует о том, что источник был для всех единым, что реальность — как физическая, так и метафизическая — одна и различные подходы к ее постижению приводят к тождественным системам знаний.

Индуистская традиция

В индуистской традиции существует тайное учение о «Четырех состояниях Брахмана» [1]. Здесь мы коснемся лишь вибрационных аспектов этого учения. Под Брахманом в древне–индийских представлениях понимается высшая объективная реальность, безличное абсолютное духовное начало, из которого возникает бесконечное множество вселенных со всем, что только в них находится. Мы рассмотрим упрощенную схему возникновения и материализации космических вибраций (звуков), которая заключается в следующем:

1. Уровень первой фазы — это субстанция в вибрационном процессе Творения, которая выступает как Пара–Брахман, или «высший, бесконечный Брахман». Он является высшим, пара–аспектом Вак — богини речи. Сам же Творец, Его изначальный звук, называется Шабда–Брахманом. Шабда–Брахман проецирует Самого Себя на махат–таттву (изначальную материально–энергетическую протосубстанцию, или недифференцированную первоматерию), и наступает вторая фаза.

2. Далее идет постепенная материализация первичного звука, что соотносится с уровнем Пашьянти–Брахманом, или в терминах эзотерической доктрины это — уровень Логосов, составляющих Тримурти — Брахма–Вишну–Шива. Шабда–Брахман входит в махат–таттву как шабда (тонкая звуковая вибрация), которая на следующем уровне становится артхой (значением, смыслом).

3. Уровень тонкой материализации, называемый Мадхьяма–Брахман, или «Свет Логоса»; на этом уровне шабда становится артхой.

4. Уровень физической материализации звука — Вайкхари–Брахман, то есть слышимая речь. На этом уровне артха, проходя через органы речи, становится произносимым звуком.

Свами Шивананда¹ описывает аналог этого процесса в микрокосме человека таким образом: Пара–Брахман проявляется только в пране человека (эфирном теле), Пашьянти — в разуме, Мадьхьяма — в индриях (психофизиологических «тонких» органах чувств), Вайкхари — в артикулярном выражении. Голос Пары — основная идея, или голос мысли; в паре звук проявляется в недифференцированном состоянии. Мадхьяма — промежуточное состояние звука, находящееся в сердце. Пашьянти — помещается в пупе (Манипура–чакре). Вайкхари — в горловой чакре (Вишудха–чакра).

Традиционное индуистское учение утверждает, что любое движение в материальной Вселенной сопровождается коррелирующей звуковой вибрацией, поэтому любой объект мира должен иметь свой звуковой коррелят, а отсюда и свое имя. Звук этого имени нельзя услышать обычным ухом, он может быть воспринят только на причинном (каузальном) плане, а выше — совершенным духовным слухом. Однако существуют приблизительные естественные имена, которые имитируют, примерно воспроизводя, истинные вибрационные качества тонких планов. Например, санскритский священный слог–биджа² АУМ — приблизительное естественное имя изначального творческого импульса нашей Вселенной.

Знание правильного произнесения первичных естественных имен дает силу магических превращений на тонких планах. Любой звук, произносимый на уровне Вайкхари–Брахмана может по обратной цепочке преобразований энергетических вибраций дойти до своего первичного Источника — Пара–Брахмана. Ни один звук на уровне Вайкхари–Брахмана не исчезает бесследно, и ясновидящие видят те картины, которые соответствуют их отражениям на уровнях эфирного, астрального и низших подразделениях ментального плана.