• Профессиональное мышление педагога – обязательная идеальная сторона его деятельности. Ее характеризуют интеллектуальные процессы педагогической рефлексии[1], анализа, синтеза, индукции, дедукции, понимания, идеализации, абстрагирования, моделирования и другие мыследеятельностные операции с понятийным аппаратом теории физической культуры.

• ----------------------------------------------------------

•[1] Рефлексия педагогическая —

способность учителя, тренера дать себе и своим поступкам объективную оценку, понять, как его воспринимают те, с кем он взаимодействует в процессе педагогической деятельности (Коджаспирова Г.М., Коджаспиров А.Ю., 2000)..

• Сущность профессионального мышления педагога состоит в манипулировании (по правилам логики) семантическими образами предметной области профессиональной деятельности с целью выработки нового, адекватного её образа [1]. Профессиональное мышление позволяет проникать в сущность явлений и процессов физкультурной педагогической деятельности, давать оценку их соответствия закономерностям, принципам и правилам физического воспитания, накапливать новое профессиональное знание, осуществлять проектирование, рефлексию и коррекцию своей деятельности и т. п. Обязательным условием успешности этого

мыследеятельностного процесса является владение

специалистом современным понятийным аппаратом, адекватно отражающим сущность явлений физической культуры, методологией теоретического исследование и их использование.

__________________________________________

• Семантический образ – представление, формируемое в сознании человека под влиянием смысла, заключенного в слове, словосочетании или выражении. Этот образ может отражать смысл конкретной реальности, например «сальто назад», или абстракции, например «материя», или стороны культуры, например «физическая культура»

«…человеку образованному свойственно добиваться точности для каждого рода [предметов] в той степени, в какой это допускает природа предмета (pragma)»

Аристотель «Никомахова этика», с. 2,

ФАшмарин ... совокупность материальных и духовных ценностей общества, создаваемых и используемых им для Б.А. физического совершенствования людей.(с. 13)

И

ИКруцевич «. ... специализированный педагогический процесс целенаправленного систематического воздействия на человека Т.Ю. физическими упражнениями, естественными силами природы, гигиеническими факторами в целях укрепления здоровья, развития физических качеств, совершенствования морфологических и функциональных возможностей, формирования и улучшения основных жизненно важных двигательных навыков, умений и связанных с ними знаний, обеспечения

готовности человека к активному участию в общественной, производственной и культурной жизни» .(источник 2, с. 10).И

ЧКурамшин «...вид физической культуры, процесс формирования потребности в занятиях физическими упражнениями в интересах Ю.Ф. всестороннего развития личности, положительного отношения к физической культуре, выработке ценностных

ориентации, убеждений, вкусов, привычек, наклонностей». (с. 7).Е

СЛукьяненко «. вид воспитательно-образовательных воздействий, целью которого является содействие формированию физической В.П. культуры личности учащихся общеобразовательных учреждений, а специфической функцией - целесообразное

управление использованием средств физической культуры в процессе учебной и других видов их повседневной жизнедеятельности. ... (в узком смысле) - это педагогический процесс, содержанием которого является содействие развитию и совершенствованию двигательных возможностей человека». (источник 5, с. 82)

О

ЕМаксимен- «. ... вид воспитания, специфическим содержанием которого являются обучение движениям, воспитание двигательных ко А.М. способностей, овладение специальными физкультурными знаниями и формирование осознанной потребности в

физкультурных занятиях.(с. 21) . ... является одной из самых крупных форм физической культуры. (с. 17). ... Основным назначением физического воспитания в обществе принято считать обеспечение общей физической подготовки и общего физического образования, связанного с овладением элементарными знаниями о физической культуре и техникой выполнения жизненно важных движений. Иными словами, оно предназначено для создания базы физической

подготовленности». (с. 76)ВО

О нашем подходе к формированию понятийного аппарата ТФК

•В основание формирования понятийного аппарата положены:

1.Культурологический подход, центральным понятием которого является «КУЛЬТУРА»,

2.Аксиологический подход, рассматривающий культуру как систему духовных, интеллектуальных, материальных ценностей,

3.Деятельностный подход, рассматривающий культуротворческую деятельность человека как атрибут культуры,

4.Системный подход как его понимают Блауберг и Юдин

1.1.Культура как метародовое понятие.

•КУЛЬТУРА (от лат. cultura — взращивание, образование, развитие ). Одно из фундаментальных

научных понятий социально-гуманитарного познания. В ТФК играет такую же важную роль как понятия «МАССА» в физике, «НАСЛЕДСТВЕННОСТЬ» -- в биологии и т. д.

•«Культура» как предмет изучения, по мнению А.С. Кармина и Е.С. Новиковой (2007) стала обращать внимание философов, историков, начиная с XVII века в связи с изучением сущности самого человека и человеческого бытия.

• С самого начала термин «КУЛЬТУРА» использовали для выражения идеи развития «человечности», «человеческого начала в человеке» в противоположность природному, стихийному, животному бытию, как совокупности условий жизни.

•С одной стороны КУЛЬТУРА трактовалась как средство возвышения человека, исправления его

•С другой стороны с помощью термина КУЛЬТУРА оценивался реально существующий образ жизни людей, обусловленный уровнем достижений в науке, искусстве, воспитании, образовании.

•В действительности культура далеко не всегда возвышала человека. РЕАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА НЕСЕТ В СЕБЕ ВОЗМОЖНОСТЬ КАК ПОЗИТИВНОГО, ТАК И НЕГАТИВНОГО ИСПОЛЬЗОВАНИЯ РЕЗУЛЬТАТОВ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ АКТИВНОСТИ, НАПРАВЛЕННОЙ НА ИЗМЕНЕНИЕ УСЛОВИЙ И ОБРАЗА ЖИЗНИ.

•В культурологии насчитывается множество подходов к трактовке культуры. Мы рассмотрим только некоторые из них, необходимые для понимания феномена физической культуры.

•АКСИОЛОГИЧЕСКИЙ ПОДХОД (ценностно ориентированный)

•ИСХОДИТ ИЗ ТОГО, ЧТО К КУЛЬТУРЕЕ ОТНОСИТСЯ ТОЛЬКО ТО, ЧТО ОТРАЖАЕТ ДОБРОДЕ-ТЕЛИ ЧЕЛОВЕКА И СПОСОБСТВУЕТ ИХ РАЗВИТИЮ.

Он сужает сферу культуры только позитивными результатами человеческой деятельности.

•Культура понимается как совокупность лучших творений человеческого духа, высших непреходящих ценностей, созданных человеком (Шагал, Малевич в художественном

творчестве, Чайковский, Бетховен, Шопен и др. в музыкальной композиции, и т.д. )

•АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЙ ПОДХОД

•ИСХОДИТ ИЗ ТОГО, ЧТО К КУЛЬТУРЕ ОТНОСИТСЯ ВСЕ, ЧТО ОТЛИЧАЕТ ЖИЗНЬ ЧЕЛОВЕЧЕС-КОГО ОБЩЕСТВА ОТ ПРИРОДЫ.

•АКСИОЛОГИЧЕСКАЯ И АНТРОПОЛПОГИЧЕСКАЯ трактовки культуры только фиксируют множественные стороны и проявления культуры, но не объясняют их сущность.

•Понять культуру как целостное явление, возникшее на Земле в результате деятельности Человека, можно, опираясь на результаты теоретического анализа, раскрывающего ее сущность. Такой анализ дан в информационно-семиотической концепции культуры