- •71. Раскол в Русской православной церкви в середине 17 в. Политическая идеология никонианства и старообрядчества
- •72. Просветительские взгляды с.Е. Десницкого
- •74. Политико-правовые взгляды в.Н. Татищева.
- •75. Политические взгляды и идеи м.М. Щербатова.
- •76. Политико-правовое учение а.Н. Радищева.
- •80. Теория «русского социализма» (Герцен, Чернышевский)
- •81. Социологический подход к праву (Муромцев, Коркунов, Ковалевский)
- •82. Теория возрожденного естественного права (Новгородцев, Кистяковский)
- •83. Право и политика в теократической утопии в.С. Соловьева
- •84. Общественно-политическое учение евразийцев (Трубецкой, Савицкий, Алексеев)
- •85. Учения о правовом государстве в России в начале хх в. . (с.А. Котляревский, г.Ф. Шершеневич, б.А. Кистяковский, е.Н. Трубецкой, п.И. Новгородцев).
- •86. Правопонимание советского времени
- •87. Психологическая теория права л.И. Петражицкого
- •88. Политико-правовые взгляды м.Б. Бакунина, п. Кропоткина
- •89 . Политико-правовая идеология либерализма в России. «Охранительный либерализм» б.Н. Чичерина.
- •90. Политико-правовые взгляды в.С. Соловьева.
- •91. Политико-правовые взгляды русских философов первой половины хх в. (с.Н. Булгаков, н.А. Бердяев, и.А. Ильин)
- •92 . Психологическая теория права л.И. Петражицкого
- •93 . Политическое учение в.И. Ленина.
- •94. Политические идеи и.В. Сталина.
74. Политико-правовые взгляды в.Н. Татищева.
Политико-правовые идеи нарождавшейся буржуазии в России были отражены в произведениях Посошкова, Щербатова, Татищева и других представителей политической мысли того времени.
Вопросы политики и права Посошков представляет в книге «О скудности и богатстве». В этой книге он советует Петру I, как истреблять в стране неправду и несправедливость. Он считает, что стране нужна сильная центральная власть, которая способна проводить политику общего блага.
Щербатов в основу своих идей кладет теорию общественного договора. Идеалом общественного управления, по Щербатову, является конституционная монархия. Государство - монархия, но монархия - всего лишь чиновники, обязанные добровольно управлять страной. Законодательные и высшие судебные власти в России принадлежат главе власти, разделенной на пять департаментов. Он выступает как идеолог передового дворянства того времени.
Теоретической базой взглядов Татищева являются концепции естественного права и договорного происхождения государства. В своих рассуждениях о происхождении государства мыслитель использовал гипотезу о преддоговорном «естественном состоянии», в котором господствует «война всех против всех».
Разумная нужда людей друг в друге привела их к необходимости создать государство, которое он рассматривает как результат общественного договора, заключенного с целью обеспечения безопасности народа и «поисков общей пользы». Татищев пытается внести в процесс образования государства исторические начала, утверждая, что все известные человеческие сообщества возникали исторически.
Большое внимание Татищев уделял рассмотрению форм государства. Наличие той или иной формы правления он ставил в зависимость от размеров территории страны и степени обеспечения ее внешней безопасности. Наилучшей формой правления для России Татищев считал монархию, при этом он отмечал преимущества опоры монарха на двухпалатный выборный орган. Представительный орган состоит из двух палат: Сената - высшей палаты (представители от дворян) и Совета - второй палаты. Монарх выступает у него в роли верховного законодателя, но издаваемые им законы должны соответствовать естественному праву, справедливости и общей пользе.
Соблюдению законов Татищев придавал большое значение. Рассматривая вопросы, связанные с судоустройством и судопроизводством, Татищев настаивал на профессиональной подготовке судей, полагая, что на судебные должности должны определяться лица только с соответствующей профессиональной подготовкой.
75. Политические взгляды и идеи м.М. Щербатова.
Идеолог родовит. аристокр-и. Люди им. разн. пособ-ти; естеств. нерав-во связ.и с сословн. нерав-вом, кот. возникло исторически. В естеств. сост. все б. свободны. Люди свою вольность уступили для общ. пользы, кот. обеспеч. сохр-ем и укреп-ем сословн. дел-я. Щ. обоснов. дворян. привилегии (наследств-ть двор. звания, двор. земель и привилегий от знатных предков особенные просвещ., образов. и воспит-е дворян). Щ. оспар. возм-сть предост-ия крепостным права на им-во. Против предост-я крестбянам естеств. вольности и собст-ти. Щ. отриц. относ. к просвещ-ю народа, т.к. оно ведет к неповин-ю. Щ. счит., что всякое разруш. древн. помещичьей власти над кр-ми м. принести разор-е и гибель гос-ву . Отнош-е Щ. к самодерж. б. сложным. С одн. стор. он защищ. феод. строй, но там, где ставилась проблема привилегий родовит. двор-ва, его участия в упр. общ-вом и гос-вом, Щ. критик. самодерж.; Щ. порицал хаотич. сост-е росс. законодат-ва, жестокость уг.законов, бездарность и леность чиновн., неустр-сть правосудия. Самовластие государя, произвол власти м. сдержать только аристократия. Щ. предлаг. передать законодат.власть дворян. сосл. собр-ю и огр. власть монарха законами. Идеал Щ.- кастовое рабовлад. общ-во и тоталит. олигархич. гос-во с жестк. регламент.