37. “Благородній людині” у розумінні Конфуція притаманні:

а) вихованість у словах б) правдивість у вчинках

в) вимогливість до себе в) нігілізм

д) життя в злагоді з іншими е) вимогливість до людей

є) радість лише належному ж) смерть задля людинолюбства

з) постійна радість и) наслідування інших

38. Чи вірно, що Конфуцій вбачав ідеал порядку в майбутньому?

а) так

б) ні

39. Принцип гуманності конфуціанства стверджує:

а) Не роби іншим того, чого не бажаєш собі

б) Живи мудро, керуючись власним розумом

в) Слідуй дгармі, вільно і повно реалізуй себе

40. Де вважали дао першоосновою і законом Всесвіту?

а) в Індії; б) в Китаї; в) у Єгипті; г) у Месопотамії; ґ) у Давній Греції.

41. Яка школа заперечувала позитивний вплив освіти, оскільки народом, що має багато знань важко керувати:

а) моїсти; б) буддисти; в) конфуціанці; г) даосисти.

42. Яку філософську традицію започаткував Сократ?

а) Ірраціонально-прагматичну;

б) Раціонально-теоретичну;

в) Ірраціонально-містичну;

43. Сократ основну увагу в своїх міркуваннях приділяв:

а) космосу та законам його розвитку;

б) людині та внутрішнім чинникам її дій;

в) співвідношенню світу ідей та світу речей;

г) політичному устрою держави;

д) атомістичній теорії.

44. Яка основна проблематика філософії Сократа?

А. Пізнання природних явищ. В. Пошук першопричин світу.

С. Доброчинність і щастя. D. Пізнання суспільних явищ.

45. Яку працю написав Сократ:

а) “Пізнай самого себе”; б) “Маєв тика”; в) “Діалоги”;

г) “Іронія в спілкуванні’; ґ) всі перелічені; д) жодної праці не написав.

46. Який метод використовував Сократ у своїх бесідах:

а) критичний; б) герменевтичний; в) діалектичний;

г) дедуктивний; ґ) компаративний.

47. Маєвтика – це:

а) принцип регулювання майнових відносин;

б) позиція людини в світі виражена принципом «мати» чи «бути»;

в) синонім іронізування;

г) віднайдення істини шляхом пізнання себе.

48. Що включає в себе діалектичний метод Сократа:

а) дедукцію; б) індукцію; в) синтез;

г) іронію; ґ) абстрагування; д) маєвтику.

49. Діалектика за Сократом це:

A. Мистецтво тлумачення Святого Письма.

B. Мистецтво вести діалог, бесіду.

C. Мистецтво тлумачення законів.

50. Що означає “пізнати самого себе”, за Сократом?

а) віднайти поняття моральних чеснот

б) віднайти своє божественне призначення

в) віднайти коло своїх обов’язків і відповідальності

Тема 4. Буття світу та людини в античній філософії

1. Які періоди розвитку античної філософії?

а) ведичний–синкретичний–естетичний

б) досократівський–епічний–схоластичний

в) досократівський–класичний–еллінський

2. Які філософські школи репрезентують досократівську філософію?

А. Мілетська. В. Піфагорійська. С. Елейська. D. Джайнізм. Е. Буддизм.

3. Чи вірно, що за своєю проблематикою досократівська антична філософія була космоцентричною?

а) так

б) ні

4. Яка основна проблематика досократівської філософії?

А. Пізнання природних явищ. В. Пошук першопричин світу.

С. Доброчинність і щастя. D. Пізнання суспільних явищ.

5. Яке з наведених нижче тверджень є визначенням натуралізму?

А. Онтологічне вчення, де за першооснову світу беруть матерію

В. Онтологічне вчення, де за першооснову світу беруть числа

С. Онтологічне вчення, де за першооснову світу беруть природні стихії

D. Онтологічне вчення, де за першооснову світу беруть Бога

6. Засновником мілетської школи є:

а) Геракліт; б) Фалес; в) Піфагор; г) Епікур.

7. Хто твердив, що першооснова світу – вода?

а) Ксенофан; б) Фалес; в) Геракліт; г) Сократ; ґ) Демокріт.

8. Хто твердив, що першооснова світу – повітря?

а) Анаксімен; б) Фалес; в) Геракліт; г) Епікур; ґ) Анаксімандр

9. Хто вважав першоосновою світу апейрон?

а) Анаксімен; б) Фалес; в) Демокріт; г) Анаксімандр; ґ) Геракліт.

10. Хто вважав світ вічним вогнем?

а) Фалес; б) Анаксімен; в) Піфагор; г) Геракліт; ґ) Демокріт.

11. Хто із давньогрецьких філософів сформулював принцип “panta rei” (все тече, все

змінюється)?

A. Сократ. B. Аристотель. C. Геракліт. D. Демокріт. Е. Піфагор.

12. Хто перший помітив, що суперечності є у світі і вони є джерелом змін?

а) Піфагор; б) Платон; в) Арістотель; г) Геракліт; ґ) Епікур.

13. Яке з наведених нижче тверджень є визначенням символізму?

А. Онтологічне вчення, де за першооснову світу беруть матерію

В. Онтологічне вчення, де за першооснову світу беруть числа

С. Онтологічне вчення, де за першооснову світу беруть природні стихії

D. Онтологічне вчення, де за першооснову світу беруть Бога

14. Хто вважав основою світу гармонію чисел?

а) Демокріт; б) Геракліт; в) Епікур; г) Фалес; ґ) Піфагор.

15. Хто вводить у філософію поняття “буття” і “небуття”:

а) Анаксагор; б) Парменід; в) Геракліт; г) Фалес.

16. Хто з давньогрецьких філософів обстоював атомістичне розуміння світу?

A.Піфагор. B. Фалес. C. Парменід. D. Сократ. Е. Демокріт.

17. Представникам класичного періоду Античності є:

а) Піфагор; б) Аристотель; в) Сократ;

г) Демокріт; ґ) Епікур; д) Платон.

18. Хто в античності вважається ученим-енциклопедистом?

а) Демокріт; б) Платон; в) Сократ; г) Аристотель; ґ) Сенека.