![](/user_photo/2706_HbeT2.jpg)
- •1.1. Илософия как мировоззрение Предмет философии и её историческое значение
- •1.2. Философия Древнего Востока.
- •1.3. Античная философия
- •1.4. Философия Средневековья и Возрождения
- •1.5. Философия Нового времени
- •2. Проблема бытия. Философское учение о развитии
- •3. Проблема сознания в философии
- •4. Философская теория познания
- •5. Научное познание
- •6. Проблема человека в философии
- •7. Філософія релігії
2. Проблема бытия. Философское учение о развитии
1. Какие из определений материи являются философскими:
а) материя – это все то, что обладает массой и энергией;
б) материя – это все то, что состоит атомов;
в) материя – это вещество, поле, вакуум;
г) материя – это категория для обозначения объективной реальности;
д) материя – это инобытие абсолютной идеи;
е) материя – это субстанция, первооснова всего существующего.
2. Какое из указанных определений движения соответствует материалистической позиции?
а) движение – это смена наших ощущений;
б) движение – это развитие идеи как самостоятельной сущности;
в) движение – это способ существования материи.
3. Какое из указанных определений движения соответствует позиции субъективного идеализма?
а) движение – это смена наших ощущений;
б) движение – это развитие идеи как самостоятельной сущности;
в) движение – это способ существования материи.
4. Какое из указанных определений движения соответствуют позиции объективного идеализма?
а) движение – это смена наших ощущений;
б) движение – это развитие идеи как самостоятельной сущности;
в) движение – это способ существования материи.
5. Закон единства и борьбы противоположностей отвечает на вопрос:
а) в каком направлении идет развитие?
б) что является источником развития?
в) каков механизм образования нового?
6. Закон перехода количественных изменений в качественные отвечает на вопрос:
а) в каком направлении идет развитие?
б) что является источником развития?
в) каков механизм образования нового?
7. Закон отрицания отрицания отвечает на вопрос:
а) в каком направлении идет развитие?
б) что является источником развития?
в) каков механизм образования нового?
8. Согласно субстанциальной концепции пространства и времени:
а) пространство и время существуют самостоятельно наряду с материей, как содержащая ее пустота;
б) пространство и время не отделены друг от друга, образуют в своем единстве хронотоп и являются качественно неоднородными;
в) пространство и время не являются самостоятельными сущностями, но формой существования материальных объектов.
9. Согласно реляционной концепции пространства и времени:
а) пространство и время существуют самостоятельно наряду с материей, как содержащая ее пустота;
б) пространство и время не отделены друг от друга, образуют в своем единстве хронотоп и являются качественно неоднородными;
в) пространство и время не являются самостоятельными сущностями, но формой существования материальных объектов.
10. Согласно мифологической концепции пространства и времени:
а) пространство и время существуют самостоятельно наряду с материей, как содержащая ее пустота;
б) пространство и время не отделены друг от друга, образуют в своем единстве хронотоп и являются качественно неоднородными;
в) пространство и время не являются самостоятельными сущностями, но формой существования материальных объектов.
11. Системный подход является выражением общефилософской проблемы:
а) соотношения сущности и существования;
б) соотношения общего и единичного;
в) соотношения части и целого.
12. Эволюционная модель предполагает:
а) „прыжкообразный” характер развития, существование онтологического разрыва между предшествующим и последующим состоянием системы;
б) детерминированность развития явлений, связанных всеобщей связью;
в) постепенные изменения от простого к сложному посредством дифференциации новых элементов и их последующего объединения в новую целостность;
г) нелинейное развитие самоорганизующихся сложных систем, находящихся в состоянии неравновесности.
13. Синергетическая модель развития предполагает:
а) „прыжкообразный” характер развития, существование онтологического разрыва между предшествующим и последующим состоянием системы;
б) детерминированность развития явлений, связанных всеобщей связью;
в) постепенные изменения от простого к сложному посредством дифференциации новых элементов и их последующего объединения в новую целостность;
г) нелинейное развитие самоорганизующихся сложных систем, находящихся в состоянии неравновесности.
14. Диалектическая модель развития предполагает:
а) „прыжкообразный” характер развития, существование онтологического разрыва между предшествующим и последующим состоянием системы;
б) детерминированность развития явлений, связанных всеобщей связью;
в) постепенные изменения от простого к сложному посредством дифференциации новых элементов и их последующего объединения в новую целостность;
г) нелинейное развитие самоорганизующихся сложных систем, находящихся в состоянии неравновесности.
15. Эмерджентная модель развития предполагает:
а) „прыжкообразный” характер развития, существование онтологического разрыва между предшествующим и последующим состоянием системы;
б) детерминированность развития явлений, связанных всеобщей связью;
в) постепенные изменения от простого к сложному посредством дифференциации новых элементов и их последующего объединения в новую целостность;
г) нелинейное развитие самоорганизующихся сложных систем, находящихся в состоянии неравновесности.
16. Укажите, в чем состоят признаки развития как спецефической формы движения:
а) имеет обратимый характер;
б) имеет необратимый характер;
в) вызывает качественные изменения;
г) вызывает любые изменения;
д) имеет определенную направленность.
17. Укажите два положения, которые характеризуют синергетическую модель развития:
а) подчиненность развития объективным закономерностям;
б) возможность непредсказуемой динамики системы, нескольких векторов развития;
в) накопление количественных изменений, которые ведут к образованию нового качества;
г) малейшие изменения на микроуровне способны вызывать значительную перестройку на макроуровне.
18. Укажите два положения, которые характеризуют диалектическую модель развития:
а) подчиненность развития объективным закономерностям;
б) возможность непредсказуемой динамики системы, нескольких векторов развития;
в) накопление количественных изменений, которые ведут к образованию нового качества;
г) малейшие изменения на микроуровне способны вызывать значительную перестройку на макроуровне.
19. Два философских направления, которые занимают относительно проблемы бытия позицию реализма:
а) феноменология;
б) субъективный идеализм;
в) объективный идеализм;
г) материализм.
20. Сущность реализма как определенной позиции в онтологии:
а) ограничение реальности пределами опыта;
б) признание человеческого существования как специфической формы бытия;
в) признание реальности, которая существует объективно, независимо от субъекта познания.
21. Механицизм – это:
а) философское учение, которое считает материальное начало первичным, порождающим по отношению к сознанию, духу;
б) философское и естественнонаучное учение, которое переносит законы механического движения на объяснение живой природы и общества;
в) философское и естественнонаучное учение, которое объясняет все процессы жизнедеятельности действием особых внематериальных факторов, содержащихся в живых организмах.
22. Витализм – это:
а) философское учение, которое считает материальное начало первичным, порождающим по отношению к сознанию, духу;
б) философское и естественнонаучное учение, которое переносит законы механического движения на объяснение живой природы и общества;
в) философское и естественнонаучное учение, которое объясняет все процессы жизнедеятельности действием особых внематериальных факторов, содержащихся в живых организмах.
23. Укажите два положения, которые характеризуют диалектическую концепцию развития:
а) развитие – это единство и борьба противоположностей;
б) развитие – это результат Божественного первотолчка;
в) развитие – это количественный процесс увеличения или уменьшения чего – либо;
г) в развитии сохраняется генетическая связь нового с предшествующими состояниями системы, происходит их синтез.
24. Укажите два положения, которые характеризуют метафизическую концепцию развития:
а) развитие – это единство и борьба противоположностей;
б) развитие – это результат Божественного первотолчка;
в) развитие – это количественный процесс увеличения или уменьшения чего – либо;
г) в развитии сохраняется генетическая связь нового с предшествующими состояниями системы, происходит их синтез.