1.5. Философия Нового времени

1. Укажите положение, характеризующее философию Р. Декарта:

а) сознание новорожденного подобно чистой доске, на которой опыт может писать свои письмена;

б) людям неприятно чужое счастье и, наоборот, приятно несчастье своих побратимов;

в) мыслю, следовательно, существую;

г) на пути к истине лежат идолы познания – глубинные причины самообмана человеческого духа.

2. Укажите положение, характеризующее философию Ф. Бэкона:

а) сознание новорожденного подобно чистой доске, на которой опыт может писать свои письмена;

б) людям неприятно чужое счастье и, наоборот, приятно несчастье своих побратимов;

в) мыслю, следовательно, существую;

г) на пути к истине лежат идолы познания – глубинные причины самообмана человеческого духа.

3. Укажите положение, характеризующее философию Д. Локка:

а) сознание новорожденного подобно чистой доске, на которой опыт может писать свои письмена;

б) людям неприятно чужое счастье и, наоборот, приятно несчастье своих побратимов;

в) мыслю, следовательно, существую;

г) на пути к истине лежат идолы познания – глубинные причины самообмана человеческого духа.

4. Укажите положение, характеризующее философию Т. Гоббса:

а) сознание новорожденного подобно чистой доске, на которой опыт может писать свои письмена;

б) людям неприятно чужое счастье и, наоборот, приятно несчастье своих побратимов;

в) мыслю, следовательно, существую;

г) на пути к истине лежат идолы познания – глубинные причины самообмана человеческого духа.

5. Метод мышления от единичного к общему:

а) индукция;

б) редукция;

в) рефлексия;

г) дедукция.

6. Укажите тезис, характеризующий философию рационализма:

а) реальную действительность можно познавать, лишь опираясь на принципы чистого мышления;

б) основой познания является чувственный опыт;

в) предметом нашего опыта является лишь содержание нашего сознания, поэтому познавательные возможности человека ограничены.

7. Укажите тезис, характеризующий философию эмпиризма:

а) реальную действительность можно познавать, лишь опираясь на принципы чистого мышления;

б) основой познания является чувственный опыт;

в) предметом нашего опыта является лишь содержание нашего сознания, поэтому познавательные возможности человека ограничены.

8. Укажите тезис, характеризующий философию скептицизма Д. Юма:

а) реальную действительность можно познавать, лишь опираясь на принципы чистого мышления;

б) основой познания является чувственный опыт;

в) предметом нашего опыта является лишь содержание нашего сознания, поэтому познавательные возможности человека ограничены.

9. Укажите положение, являющееся формулой эмпиризма:

а) в разуме нет ничего, что не содержалось бы в чувствах;

б) в разуме нет ничего, что не содержалось бы в чувствах, кроме самого разума;

в) предметом нашего опыта является лишь содержание нашего сознания, поэтому познавательные возможности человека ограничены.

10. Укажите положение, являющееся формулой рационализма:

а) в разуме нет ничего, что не содержалось бы в чувствах;

б) в разуме нет ничего, что не содержалось бы в чувствах, кроме самого разума;

в) предметом нашего опыта является лишь содержание нашего сознания, поэтому познавательные возможности человека ограничены.

11. Направление мысли в философии Нового времени, сторонники которого признают существование у человека „врожденных идей”:

а) сенсуализм;

б) эмпиризм;

в) рационализм;

г) скептицизм.

12.Укажите положение, характеризующее философию Д.Беркли:

а) необходимо принимать как истинное лишь то, что интеллектуальная интуиция познает как ясное, очевидное, несомненное;

б) „следствие” не содержится в „причине” и не выводится из нее логикой, уверенность в существовании причинно-следственных связей рождается человеческой привычкой;

в) вещь – это совокупность наших ощущений, существовать – значит быть воспринимаемым.

13.Укажите положение, характеризующее философию Д. Юма:

а) необходимо принимать как истинное лишь то, что интеллектуальная интуиция познает как ясное, очевидное, несомненное;

б) „следствие” не содержится в „причине” и не выводится из нее логикой, уверенность в существовании причинно-следственных связей рождается человеческой привычкой;

в) вещь – это совокупность наших ощущений, существовать – значит быть воспринимаемым.

14.Укажите положение, характеризующее философию Р. Декарта:

а) необходимо принимать как истинное лишь то, что интеллектуальная интуиция познает как ясное, очевидное, несомненное;

б) „следствие” не содержится в „причине” и не выводится из нее логикой, уверенность в существовании причинно-следственных связей рождается человеческой привычкой;

в) вещь – это совокупность наших ощущений, существовать – значит быть воспринимаемым.

15. Укажите положение, характеризующее философию Т. Гоббса:

а) человек – это мыслящий тростник;

б) в естественном состоянии человек человеку волк;

в) все способности души являются результатом телесной организации, поэтому человека следует считать просвещенной машиной;

г) „я” не существует, личность – это лишь пучок различных восприятий, сменяющих друг друга с невероятной быстротой и находящихся в постоянном движении.

16. Укажите положение, характеризующее философию Б. Паскаля:

а) человек – это мыслящий тростник;

б) в естественном состоянии человек человеку волк;

в) все способности души являются результатом телесной организации, поэтому человека следует считать просвещенной машиной;

г) „я” не существует, личность – это лишь пучок различных восприятий, сменяющих друг друга с невероятной быстротой и находящихся в постоянном движении.

17. Укажите положение, характеризующее философию Ж. Ламетри:

а) человек – это мыслящий тростник;

б) в естественном состоянии человек человеку волк;

в) все способности души являются результатом телесной организации, поэтому человека следует считать просвещенной машиной;

г) „я” не существует, личность – это лишь пучок различных восприятий, сменяющих друг друга с невероятной быстротой и находящихся в постоянном движении.

18. Укажите положение, характеризующее философию Д. Юма:

а) человек – это мыслящий тростник;

б) в естественном состоянии человек человеку волк;

в) все способности души являются результатом телесной организации, поэтому человека следует считать просвещенной машиной;

г) „я” не существует, личность – это лишь пучок различных восприятий, сменяющих друг друга с невероятной быстротой и находящихся в постоянном движении.

19. Механицизм – это:

а) философское учение, согласно которому материальное начало является первичным, порождающим по отношению к сознанию, мышлению;

б) философское и естественнонаучное учение, абсолютизирующее законы механического движения, переносящее их на объяснение живой природы и общества;

в) философское и естественнонаучное учение, объясняющее все процессы жизнедеятельности действием особых нематериальных сил, содержащихся в живых организмах.

20. Витализм – это:

а) философское учение, согласно которому материальное начало является первичным, порождающим по отношению к сознанию, мышлению;

б) философское и естественнонаучное учение, абсолютизирующее законы механического движения, переносящее их на объяснение живой природы и общества;

в) философское и естественнонаучное учение, объясняющее все процессы жизнедеятельности действием особых нематериальных сил, содержащихся в живых организмах.

21. Философская позиция, согласно которой единственно реальным признается существование сознания данного человека:

а) солипсизм;

б) агностицизм;

в) гносеологизм;

г) деизм.

22. Объективное существование материи в философии 17 века отрицал:

а) Д. Беркли;

б) Д. Юм;

в) Д. Локк;

г) Г. Лейбниц.

23. Существование духовной субстанции как основы единства души, личности в философии 17 века отрицал:

а) Д. Беркли;

б) Д. Юм;

в) Д. Локк;

г) Р. Декарт.

24. Учение о психофизическом дуализме сформулировано в 17 столетии в философии:

а) Д. Юма;

б) Д. Локка;

в) Р. Декарта.

25. Укажите две позиции, характеризующие выдающееся значение философии Г.Лейбница:

а) отстаивание идеи прогресса в понимании природы и общества;

б) развитие материалистических тенденций в философии и научном знании;

в) критика механицизма как упрощенного подхода к пониманию природы;

г) открытие глубинных сфер духовной жизни – бессознательного.

26. Укажите две позиции, характеризующие философию европейского Просвещения:

а) отстаивание идеи прогресса в понимании природы и общества;

б) развитие материалистических тенденций в философии и научном знании;

в) критика механицизма как упрощенного подхода к пониманию природы;

г) открытие глубинных сфер духовной жизни – бессознательного.