Афанасьев В. Циклы и общество

ЦИКЛЫ И ОБЩЕСТВО

ные Штаты внесли во все открытия и научные достижения с 1726 по 1750 г. только 1,1 процента, а до этого вообще ничего не создали. Это участие выросло с тех - до 30 процентов. Даже главный центр человеческой истории со временем меняет свое положение. До XIV в. до н.э. этот центр был расположен в арабских и азиатских странах. Позднее он переместился в Европу. В настоящее время происходит его перемещение не в Россию (как думали Данилевский, Шубарт и отчасти Шпенглер), а пространство Тихого океана, где США, Россия, Китай, Индия и Латинская Америка будут играть решающую роль в великой исторической драме последующих столетий. Европа будет участвовать в ней лишь отчасти и ни в коем случае не в качестве ведущей силы. Европейский период истории принадлежит прошлому'.

Эти наблюдения и вся масса имеющегося фактического материала окончательно опровергает «органическую» схему Данилевского, Шпенглера и Тойнби. Ни реальные культуры, ни общественные системы, ни нации, ни страны как области распространения культурных систем не имеют простых и одинаковых жизненных циклов, состоящих из детства, юности, зрелости и смерти. Кривая жизни больших культурных систем намного сложнее и многообразнее, чем простой жизненный цикл организма. Извилистая кривая с непериодическими, постоянно меняющимися ритмами роста и падения, хотя и с похожими, но постоянно повторяющимися изменениями, представляется более адекватной для описания жизни больших культурных систем и суперсистем, чем простая кривая органического цикла.

Другими словами Данилевский, Шпенглер и Тойнби видят в жизни культур «трех-, четырехтактные» ритмы: ритм детство-зрелость-старость или ритм весна-лето-зима-

1 Fischer Е. Passing of the European Age. Cambridge, Mass., 1942.

238

Приложение

осень, в то время как в жизни культур и общественных систем присутствуют различные многотактные ритмы одновременно: двухтактные, трехтактные, четырехтактные и другие более сложные виды многотактных ритмов, которые накладываются друг на друга и на какое-то время становятся ведущими или ведомым. Наши замечательные ученые неоправданно упрощают многообразие ритмов жизненных процессов социальных и культурных систем1.

Указанные выше ошибки являются для рассматриваемых теорий фундаментальными. После того, как они были выявлены, можно не обращать внимания на множество более мелких ошибок, которые всегда имеют место и поэтому неизбежны. Поскольку они не затрагивают основ данных теорий, здесь их можно не обсуждать. Некоторые из этих неточностей будут рассмотрены позднее. В данный момент мы можем перейти к критике важных недостатков других теорий, чтобы не забывать о том, что в данных трактовках истории было высказано множество важных и полезных идей, которые внесли важный вклад в наше понимание истории и в развитие социальной науки.

' Изучение социокультурных ритмов в социальной науке этого столетия явно недооценивалось. Даже в распространенных словарях по социологии, антропологии, истории философии и политологии им практически не уделяется внимания. Экономика изучает периоды изменения конъюнктуры в экономических ритмах. В то же время социокультурные ритмы представляют собой фундаментальную проблему теоретической социологии. Очевидно в ближайшем будущем этой проблеме будет уделяться больше внимания.

239