Соловцова И.А. Социальная педагогика

УДК 371.495; 37.013.78; 37.014.7 ББК 74.0

С 602

Публикуется по решению Южного отделения РАО в соответствии с программой научных исследований «Проектирование целостных личностно-развивающих педагогических систем (в средней и высшей школе)» РК 01.20.0002252.

Авторы:

СОЛОВЦОВА Ирина Афанасьевна — канд. пед. наук, доц. (темы 1–5, 7)

БОРЫТКО Николай Михайлович — д-р пед. наук, проф. (редактирование, введение, тема 6)

Рецензенты:

Е. В. Бондаревская — зав. кафедрой педагогики Ростовского государственного педагогического университета, заслуженный учитель РФ, действительный член РАО, доктор педагогических наук, профессор,

А. В. Кирьякова — проректор Оренбургского государственного университета, доктор педагогических наук, профессор

Соловцова, И. А.

С 602 Социальная педагогика: учебник для ст-тов пед. вузов / И. А. Соловцова, Н. М. Борытко; под ред. Н.М. Борытко. — Волгоград: Изд-во ВГИПК РО, 2006.— 40 с. (Сер. «Гуманитарная педагогика». Вып. 8).

ISBN 5-7087-0274-5

Раскрывается гуманитарный подход к проектированию и реализации социальнопедагогической деятельности образовательного учреждения и педагога. Соответствует государственному образовательному стандарту 2005 г. для педагогических специальностей вузов.

Предназначен для студентов педагогических вузов. Может быть полезным для системы повышения квалификации работников образования.

ВВЕДЕНИЕ

Социальная педагогика — педагогическая дисциплина, изучающая воспитание человека в контексте его общественных отношений. Ее задачами являются выявление закономерностей воспитания, обусловленных фактом включения людей в различные социальные группы и субкультуры, разработка практических рекомендаций по организации воспитательной работы с представителями этих групп, прогнозирование развития педагогических феноменов, связанных с общественной стороной жизни людей, выполнением ими социальных ролей и функций.

Гуманитарность, т.е. обращенность к человеку, к его правам и интересам — характерная черта современного общества и образования. Гуманитарная стратегия переводит восприятие человека в сферу его внутренней активности, деятельности, субъектности — в сферу Бытия. Обращенность к этим уникальным проблемам человека и поискам в их преодолении на пути к совершенству и означает гуманитарность в педагогической деятельности.

Гуманитаризация современного образования утверждает право на множественность, вариативность, уникальность человеческих проявлений, обеспечивая многообразие как один из важнейших источников развития и возможности «произвольного» толкования мира и себя в этом мире. Особенно это важно для социальной педагогики, предметом которой является вхождение человека в общество, сосуществование и соразвитие его с обществом. Гуманитарность в социаль- но-педагогической деятельности основана на признании права воспитанника (клиента) самому принимать решения относительно своей жизни, судьбы, на выборе стратегии профессионального поведения и деятельности педагога. Поэтому гуманитарная стратегия предполагает активное и заинтересованное участие воспитанника в педагогическом процессе. Здесь педагогическая деятельность мыслится как со-деятельность, совместное преодоление затруднений в индивидуально-личностном становлении и субъектном развитии воспитанника, оказание помощи в становлении его успешности в этом мире.

Гуманитарный подход — это прежде всего подход к действительности с точки зрения человека и во имя человека, это попытка увидеть мир в его «человеческом измерении». Причем определяющими координатами гуманитарного взгляда на педагогическую действительность являются не любые характеристики человека, а наиболее существенные, собственно человеческие — «человеческое в человеке» (Ф. М. Достоевский).

Учебник продолжает серию «Гуманитарная педагогика». В нем освещаются предусмотренные Государственным образовательным стандартом 2005 г. вопросы социально-педагогической деятельности. При этом педагог рассматрива-

3

ется как субъект профессиональной деятельности, поведения, общения, культуры, субъект своей жизни — ее активный творец.

Тексты содержат не только теоретический материал с изложением выявленных в педагогической науке закономерностей, но также анализ примеров из практики образования, вопросы для более глубокого понимания учебного материала, упражнения для самостоятельной индивидуальной и групповой работы, которые можно также использовать в семинарско-практических занятиях. В конце учебника предлагается список литературы для более глубокого изучения рассмотренных в нем вопросов и приложения с материалами прикладного характера.

Авторы выражают благодарность канд. пед. наук, доц. С. Б. Думову за помощь в подборе материалов к учебнику.

4

1. Социальные отношения и задачи воспитания

Основным в социальной педагогике является понятие социализации. Со - циализация (от лат. socialis — общественный) — исторически обусловленный, осуществляемый в деятельности и общении процесс и результат усвоения и активного воспроизводства человеком социального опыта в виде определенной системы знаний, ценностей, норм и форм поведения, позволяющих ему функционировать в качестве полноправного члена общества. Социализация в разных обществах различается в зависимости от социального строя, культурных особенностей и традиций, господствующих моральных норм и пр. В то же время она имеет ряд характеристик, общих для всех обществ (так называемых инвариантных характеристик).

По мнению исследователей, социализация есть двусторонний процесс, включающий усвоение социальных норм и ценностей, а также воспроизводство человеком общественных отношений через собственную активность.

В процессе социализации человек не только адаптируется к обществу, но и способен активно влиять на себя самого, свои жизненные обстоятельства и на окружающую его социальную среду. Таким образом, в процессе социализации происходит изменение его личностных (присвоение норм и ценностей общества), индивидуальных (определение своего места в обществе) и субъектных (способность активно воздействовать на обстоятельства и условия собственной жизни) свойств.

В качестве субъектов социализации можно рассматривать отдельного человека (индивидуальный субъект), группу или коллектив (групповой субъект), организации, органы государственного управления (социальный субъект). Будучи субъектом социализации, человек может выступать также в качестве объекта социальных и культурных воздействий, которые оказывают существенное влияние на его становление.

Социализация происходит, во-первых, в процессе стихийного взаимодействия человека с обществом и стихийного влияния на него жизненных обстоятельств, во-вторых, в процессе целенаправленного влияния со стороны государства на те или иные категории людей (например, государство определяет возраст поступления в школу, обязательный минимум образования, регулирует материальные условия жизни людей), в-третьих, в процессе целенаправленного создания условий для развития человека, т.е. воспитания и обучения, в- четвертых, в процессе саморазвития, самообразования человека. Таким образом, воспитание составляет лишь часть социализации человека, хотя и весьма существенную. Поэтому педагогу так важно прогнозировать характер стихийных социализирующих влияний на воспитанника и учитывать их при планировании и организации воспитательной работы.

5

Социализация в изменяющемся обществе, в кризисные периоды его развития, существенно отличается от социализации в стабильном обществе. В стабильном обществе интересы разных социальных групп относительно гармонизированы (в том числе и с помощью государственного регулирования), действуют четкие, отлаженные механизмы поддержания социальных отношений. В нестабильном обществе интересы разных социальных, профессиональных, возрастных групп не соответствуют, а часто и противоречат друг другу, что иногда выливается в открытые конфликты. Поэтому проблема гуманитаризации социальных отношений в изменяющихся обществах, в условиях социального кризиса стоит особенно остро. В частности, требуется обоснование и разработка эффективных средств и технологий воспитания гуманитарной позиции у представителей разных социальных и возрастных групп, особенно у детей и подростков. В свою очередь социальное воспитание должно способствовать стабилизации общества, а следовательно, созданию максимально благоприятных условий для социализации человека.

В обществе, для которого характерна социальная неопределенность, обостряются проблемы формирования у детей, подростков, молодежи жизненной позиции.

С одной стороны, жизненная позиция должна отличаться гибкостью и мобильностью, чтобы человек мог решить задачи приспособления к быстро меняющимся социальным условиям, адаптации к тем изменениям, которые происходят в рамках различных социальных институтов — семьи, производственных и иных организаций, образовательных учреждений, внести необходимые коррективы в свою деятельность.

Жизнь молодого человека в предполагаемых условиях не будет развиваться линейно, как последовательность простых переходов: от основного образования к профессиональному, от учебы к работе, от жизни в родительском доме к созданию собственной семьи. Новые условия потребуют от каждого молодого человека и его семьи мобильности, поиска новых нестандартных индивидуальных вариантов построения своей жизни1.

С другой стороны, для того чтобы человек мог реализовать себя как личность, раскрыть свои неповторимые индивидуальные качества, стать субъектом собственной жизни, жизненная позиция должна быть устойчивой. Человеку необходимо иметь определенный внутренний стержень, устойчивое ядро личности, мировоззрение, социальные и нравственные убеждения. Иначе на каждый излом в развитии общества и государства, перелом индивидуального жизненного пути человек ответит невротическими реакциями, дезадаптацией, дезинтеграцией личности вплоть до ее распада. Решение этой двуединой задачи и составляет главную цель воспитания в контексте социализации.

1 С т р а т е г и я государственной молодежной политики в Российской Федерации (Про-

ект). — М., 2005. — С. 5.

6

Для того чтобы устойчивость и гибкость стали присущи человеку, необходимо, чтобы он обладал развитой рефлексией, навыками саморегуляции. И развивать их у него необходимо начиная с детства, учитывая возможности каждого возрастного этапа.

Наличие противоположно направленных свойств (устойчивости — гибкости), развитых рефлексии и саморегуляции позволяет человеку быть субъектом социального творчества. Оно же становится залогом и условием становления человека субъектом своего развития в возможных и доступных пределах в конкретных меняющихся социально-экономических обстоятельствах нестабильного общества переходного типа.

Человек, полностью адаптированный в обществе и неспособный в какой-то мере противостоять ему, т.е. конформист, может рассматриваться как жертва социализации. В то же время человек, не адаптированный в обществе, также становится жертвой социализации — диссидентом, правонарушителем или еще как-то отклоняется от принятого в этом обществе образа жизни1.

С точки зрения социализации особого внимания требует формирование такой составляющей жизненной позиции, как гражданская позиция, находящая выражение в отношении человека к своей стране, общественным явлениям и процессам, социальным институтам, в самоопределении относительно важных с точки зрения общественной жизни событий. При формировании гражданской позиции человека следует иметь в виду необходимость воспитания гуманитарного мировосприятия, которое во многом определяет гуманитарную направленность гражданской позиции и способы ее практической реализации.

В нестабильном, кризисном обществе гражданская позиция человека, как правило, сильно деформирована. Это проявляется в аполитичности или псевдополитичности, отсутствии интереса к тому, что происходит в обществе и государственных структурах, равнодушном или негативном отношении к выполнению гражданских обязанностей, отрицательном отношении к выполнению воинского долга. Сознание такого человека эгоцентрично и прагматично, замкнуто на узких, главным образом материальных, интересах. В молодежной среде наблюдается неприятие норм трудовой этики, переключение интересов из сферы труда в сферу досуга, нередко принимающего асоциальную (не отвечающую интересам общества) или антисоциальную (представляющую угрозу для общества) направленность.

В нестабильном обществе учащаются и усиливаются проявления не - терпимости . Они охватывают практически все социальные институты и особенно остро проявляются в следующих сферах:

В сфере семейных отношений нетерпимость находит свои проявления в конфликтных отношениях между супругами (в силу их различия в социальном статусе, вкладе в материальное обеспечение семьи и пр.), в конфликтах «отцов

1М у д р и к , А . В . Социальная педагогика: Учеб. для студ. пед. вузов / А. В. Мудрик; под ред. В. А. Сластенина. — М.: Издательский центр «Академия», 1999. — С. 22.

7

и детей» (в силу разных мировоззренческих установок и жизненных ориентиров, неприемлемости для молодежи многих составляющих социального опыта старших поколений), в негативном отношении в силу указанных причин к пожилым членам семьи. В последние годы участились случаи насилия и жестокости в семье, особенно по отношению к тем членам семьи, которые по тем или иным причинам (возраст, состояние здоровья, слабая материальная обеспеченность) зависят от других членов семьи. Равнодушное отношение к случаям проявления жестокости в семьях со стороны школы, общественных организаций, соседей существенно усугубляет проблему.

К нетрудоспособным членам общества (пенсионерам, инвалидам) в не-

стабильном обществе нередко относятся как к нахлебникам, не приносящим никакой пользы и лишь создающим дополнительные трудности при решении социальных проблем. Такое отношение, в основном скрыто существующее в общественном сознании, иногда проявляется открыто в неприязненных высказываниях, намеренной изоляции таких людей, иных негативных действиях.

В сфере национальных отношений нетерпимость проявляется в первую очередь в резко негативном отношении к беженцам, вынужденным переселенцам и другим мигрантам — представителям некоренных этнических групп. Отношение взрослых к этой группе населения копируется детьми, переносится в образовательные учреждения, вследствие чего национальная нетерпимость распространяется и углубляется.

Иногда национальная нетерпимость усугубляется нетерпимостью в сфере религиозных отношений (мигранты, как правило, являются носителями иной религии) и принимает форму межконфессиональных (религиозных) конфликтов.

В современном обществе разрушаются или деформируются традиционные связи между поколениями. Неприятие опыта предшествующих поколений, их ценностных установок и идеалов ведет нарушению важнейшего условия стабильности общества — преемственности между поколениями. При этом теряется многое из того, что представляет непреходящую ценность для любого общества. Нарушение связей между поколениями создает напряженность и в сфере воспитания, затрудняет его организацию на ценностной основе.

Проявления нетерпимости в обществе обостряются и вследствие сущест-

венной дифференциации по материальному признаку. Резко отрицательное от-

ношение большинства населения к состоятельным людям, равно как и равнодушие последних к нуждам малообеспеченных усиливают напряженность, повышают уровень конфликтности в обществе.

Нетерпимость находит свое проявление и в гендерной сфере (дискриминация женщин при приеме на работу, продвижении по карьерной лестнице, не всегда адекватные формы феминистского движения).

Человека, по отношению к которому проявлена нетерпимость в той или иной форме, можно рассматривать как жертву неблагоприятных условий социализации, а разнообразные проявления нетерпимости — как опасности социализации.

8

Целенаправленное формирование гуманитарной позиции, распространение и закрепление в обществе конструктивных отношений является необходимым условием социальной безопасности человека и общества в целом.

С целью установления и укрепления гуманитарного характера социальных отношений следует первостепенное внимание уделить следующим целям воспитания как относительно контролируемой социализации ( социального воспитания ) :

формирование ценностного отношения к человеку, обществу, труду;

воспитание человека носителем и выразителем социокльтурных норм и социально ценных форм поведения во всех сферах общественной жизни;

восстановление традиционных социальных связей человека (семейных, соседских, между сверстниками и представителями разных поколений);

воспитание гражданского долга и социальной ответственности;

формирование опыта гуманитарного характера отношений в различных сферах социальной жизни.

Средствами достижения перечисленных целей выступают освоение школьниками социокультурного опыта, организация социально ценных форм взаимодействия школьников в сфере образования, труда и досуга, участие воспитанников в различных видах социальной практики (социально-гуманитарные акции, дела милосердия).

Важнейшим условием успешного решения воспитательных задач является интеграция усилий всех социальных институтов — семьи, образовательных учреждений, государственных и общественных организаций.

Организуя воспитание как процесс относительно контролируемой социализации, педагог должен учитывать как динамику возрастного становления ребенка, так и стадии цивилизации.

А. В. Мудрик с учетом результатов психологических, социологических, педагогических исследований выделяет следующие возрастные этапы, на которых процесс социализации имеет ярко выраженные отличительные особенности: младенчество (от рождения до 1 года), раннее детство (1-3 года), дошкольное детство (3-6 лет), младший школьный возраст (6-10 лет), младший подростковый возраст (10-12 лет), старший подростковый возраст (12-14 лет), ранний юношеский возраст (15-17 лет), юношеский возраст (18-23 года). Этот подход к выделению этапов социализации является преобладающим в современной педагогике.

Согласно исследованиям О. А. Ещеркиной1, в процессе социализации можно выделить следующие стадии :

1Е щ е р к и н а , О . А . Организационно-педагогические условия социализации подростков в воспитательном пространстве гимназии: Дис. … канд. пед. наук / О. А. Ещеркина. —

Волгоград, 2004. — 165 с.

9

пассивной социализации, для которой характерны пассивное поведение, неосознанное принятие или отвержение требований норм, правил общества;

нормативной социализации, на которой на первый план выходит взаимодействие с окружающими, творческое освоение социокультурных норм и образцов;

рефлексивной социализации, предполагающей осознание и переживание окружающей социальной действительности и своего места в ней;

субъектной социализации, на которой главным является осознание окружающей среды как целостности, проявление субъектных свойств.

Особенности социализации в современном обществе во многом определяют цели, содержание и средства воспитания, характер его инвариантного (связанного с ценностями) и вариативного (связанного с условиями жизни в конкретном обществе) компонентов.

2.Социальное воспитание

ипроблемы гуманитаризации общества

Гуманитарное мировоззрение выступает как важнейшая социальная ценность и норма современной общественной жизни, что с необходимостью должно быть учтено педагогами при организации взаимодействий с воспитанниками и целенаправленных воздействий на них с целью их социализации.

Актуальность разговоров о гуманитаризации общественных отношений представляется самоочевидной. Энергия злобы и ненависти ко всему непохожему, к людям, пользующимся другим языком, исповедующим иную религию, придерживающимся другой системы ценностей, по-видимому, долго накапливавшаяся, сегодня вырвалась наружу. Локальные войны и террористические акты, преследование национальных меньшинств и толпы беженцев — вот результаты действия этой разрушающей и испепеляющей силы, имя которой нетерпимость. Нетерпимость бушует сегодня во всем мире. Что касается нашей страны, то в ней нетерпимость приобрела в последние годы какую-то чудовищную силу1.

Дегуманизации индивидуального и общественного сознания проявляется в первую очередь в том, что в человеке перестают видеть самостоятельную ценность и начинают смотреть на него как на средство достижения целей — политических, карьерных, узконациональных и других.

Многие исследователи отмечают, что в современном обществе идет постоянная борьба между так называемой целесообразностью и достоинством отдельного человека.

При этом на уровне государства в качестве целесообразных часто предлагаются меры стабилизации общества, урегулирования социальных отношений,

1 Л е к т о р с к и й , В . А . О толерантности, плюрализме и критицизме / В. А. Лекторский // Вопр. философии. — 1997. — № 11. — С. 46.

10