7.Гештальт-психология

Направлене в западной психологии, возникшее в германии в первой трети 20в и предусматривает программу изучения психики с точки зрения целостных структур–гештальтов- первичных по отношению к своим компонентам. Восприятие, как психический познавательный процесс, не сводится к сумме ощущений, а а свойства фигуры не описываются через свойства её частей. Внутренняя системная организация восприятия определяет и св-ва ощущений, в него входящих. Понятие фигуры и фона- важнейшие в гештальтпсихологии. Понятие о гештальте появилось, когда стали изучать сенсорные образования. Тогда и обнаружилась «первичность» их структуры по отношению к входящим в эти образования компонентам (ощущениям). Мышление состоит в усмотрении, осознании проблемной ситуации, и в действиях, кот соответствуют этим требованиям. (Келер) Построения сложного псих образа происходит в инсайте. Это особый психический акт мгновенного схватывания отношений (структуры) в воспинимаемом поле.

По аналогии с э/м полями в физике, сознание понималось как динамическое целое, «поле» , в кот каждая точка взаимодействует со всеми остальными. Заслуги гештальтпсихологии состоят в разработке понятия психологического образа, в утверждении системного подхода к псих явлениям.

Скиннер –теория опнрантного бихевиоризма. Три вида поведения: безусловно-рефлекторное, условно-рефлекторное, оперантное. Первые два вида вызываются стимулами, часть реакций, не вызываемых стимулом, а выделяемых организмом, оказывается правильнымы и подкрепляется. Закон оперантного обусловливания – поведение живых существ полностью определяется последствиями, к кот оно приводит

8.Фрейдизм и неофрейдизм.

Основатель-Зигмунд Фрейд(1856-1939), этопсихологическое направление основано на понятии Либидо, включает в себя технику психоанализа.Основным допущением выступает утверждение,что движущими силами личности являются сексуальное и агрессивное влеч-я,имеющие инстинктивную природу. При запрете на реализацию этих влечений со стороны общества происходит их вытеснение в область бессознательного,и их доступ в сознание оказывается возможным лишь в символической форме,в частности в виде оговорок,произведений искусства,невротич симптомов.Процедура извлечения неврот-их состояний заключается в доведении до сознания пациента истинных причин его болезни. В псих жизни можно выделить 3 уровня: 1-сознание-состоит из ощущений и переживаний,данных человеку в конкр момент времени.2-предсознание-доступная память, включает в себя весь опыт,кот не осознаётся в данный момент,но может легко вернуться в созн-ие спонтанно или в результате min усилия. 3-бессознательное-хранилище инстинктивных побуждений+эмоции и воспоминания, кот настолько угрожают сознанию, что были подавлены и вытеснены в данную область, но именно такой неосознаваемый материал во многом определяет повседневное функционирование человека. Психика состоит из 3х уровней:1-ОНО-бессознательная часть жизни, насыщено либидо, E=const,оно подчиняется принципу удовольствия,т.е. последнее –главная цель.2-Я(Эго)-находится в конфликте с Оно,формируется под влиянием общества,подчиняется принципу реальности. 3-Сверх-Я-носитель моральных стандартов, совесть. Особенности стадий развития у ребёнка(оральная, анальная, фаллическая, генитальная) обусловливает жизненную судьбу, тип характера и личности,а также разновидность нарушений психики,жизненные проблемы и трудности у взрослого человека. Каждый из этапов развития хар-ся опр способом проявления половой энергии через эрогенные зоны,характерные для данного возраста. Если либидо удовлетворяется неадекватным образом,то человек рискует остановиться на этой стадии и у него фиксируются опр черты личности.

Фромм. считал, что в личности нет ничего прирожденного. Все ее психические проявления - это следствие погруженности личности в различные социальные Среды. Фромм выводит характер формирования того или иного типа личности из двойственности человеческого существования: "экзистенциальной" и "исторической". К экзистенциальной составляющей человеческого бытия он относит два факта: 1. человек изначально находится между жизнью и смертью, "он брошен в этом мире в случайном месте и времени" и "выбирается из него опять же случайно", 2. существует противоречие между тем, что каждое человеческое существо является носителем всех заложенных в нем потенций, но не может реализовать их в результате кратковременности своего существования. Человек не может избежать этих противоречий, но реагирует на них различными способами, соответственно своему характеру и культуре. Совершенно иную, по Фромму, природу имеют исторические противоречия. Они не являются необходимой частью человеческого существования, а создаются и разрешаются человеком или в процессе его собственной жизни, или в последующие периоды истории