- •Задачи (цели) психологии:
- •Билет 2. Специфика предмета и метода психологии.
- •Билет 10. Средневековье.
- •Билет 4. Обыденная и научная психология
- •Билет 5. Общая схема донаучного развития психологических идей (до начала 20 века.)
- •Билет 6. Идеалистическое учение Платона о душе.
- •Билет 8. Представления о душе у Гераклита, Демокрита и Эпикура.
- •Билет 6 (продолжение) Платон.
- •Билет 7. Материалистическое объяснение сущности души Аристотелем.
- •Билет 12. Б. Спиноза.
- •Билет 13. Дж. Локк.
- •Билет 15. Формирование науки психологии в начале 20 века. Кризис психологии.
- •Билет 18. Развитие психологических идей в России (Ланге, Сеченов, Павлов, Бехтерев.)
- •Билет 24. Бихевиоризм Дж. Уотсона и б. Скиннера (рефлекторное направление). Стимул – реакция.
- •Билет 20. Основные критерии отличия различных теорий личности.
- •Билет 21. Деятельностная теория личности (а. Леонтьев, с. Рубинштейн).
- •Билет 25. Социальное направление в бихевиоризме (а. Бандура и Дж. Роттер).
- •Билет 27. К. Роджерс. И его клиническое направление в гуманистической теории личности.
- •Билет 28. Классический психоанализ з.Фрейда.
- •Билет 29. Аналитическая теория личности к.Юнга.
- •Билет 30. Жесткое направление в диспозиционной теории личности (зависимость свойств психики от генетических факторов у г. Айзенка, э. Кречмера).
- •Билет 31. Мягкое направление в диспозициональной теории личности (теория черт г. Оллпорта).
- •Билет 32. Формально – динамическое направление в диспозициональной теории личности (формально – динамический и содержательные аспекты личностных свойств у в. Теплова, в. Небылицина.)
- •Билет 33. Когнитивная теория личности (система конструкторов Дж. Келли).
- •Билет 34. Психические процессы, состояния, свойства.
- •Билет 35. Эмоции и чувства. Виды эмоций.
- •Билет 36. Эмоции. Роль эмоций.
- •Билет 36. Эмоции. Роль эмоций.
- •Билет 37. Эмоции. Природа Эмоций.
- •Билет 38. Проявление эмоций и управление ими.
- •Билет 39, 40. Ощущения и чувствительность. Природа ощущений. Виды ощущений.
- •41. Внимание. Механизм внимания.
- •Билет 42 . Внимание. Виды внимания.
- •Билет 45. Отклонение восприятия.
- •Билет 46. Память. Классификация видов памяти.
- •Билет 47. Особенности процесса запоминания.
- •Закономерности запоминания:
- •Билет 50. Мышление. Дефекты и отклонения мышления.
- •Билет 55. Возрастная психология.
- •Билет 57. Социальная психология как наука.
Билет 29. Аналитическая теория личности к.Юнга.
Аналитическая психология — направление неофрейдизма, основателем которого является швейцарский психолог и культуролог К.Г. Юнг. Это учение основано на понятии коллективного бессознательном, в котором нашли отражение данные антропологии, этнографии, истории культуры и религии, проанализированные Юнгом в аспекте биологической эволюции и культурно–исторического развития, и которое проявляется в психике индивида. В качестве единицы анализа психики Юнг предложил понятие архетипа как врожденного образца поведения, соответствующего различным пластам психики человека: животного, общечеловеческого, родового, семейного и индивидуального. Энергетика архетипа обусловлена тем, что он является проявлением либидо (биол. энергия). Кроме понятия коллективного бессознательного Юнг дал описание экстравертированной (направленной преимущественно на внешний мир) и интровертированной (направленной на внутренний, субъективный мир) установок.
Аналитическая теория личности. Представитель – К.Юнг (1875-1961). Главным источником развития личности Юнг считал врожденные психологические факторы. Человек получает «архетипы» по наследству архетип – первичные идеи.
Выделял три блока личности, как: коллективное бессознательное (весь опыт человечества в виде унаследованных архетипов), индивидуальное бессознательное (например, комплекс власти.), индивидуальное сознательное (основа самосознания, мысли, благодаря которым мы сознаем себя, регулируем свою созн. Деятельность).
Билет 30. Жесткое направление в диспозиционной теории личности (зависимость свойств психики от генетических факторов у г. Айзенка, э. Кречмера).
Диспозициональная (от сл. предрасположенность) Главным источником развития личности являются факторы генно-средового взаимодействия.
Жесткое направление пытается установить строгое соответствие между определенными жесткими биологическими структурами человека: свойствами телосложения, нервной системой и определенными личностными свойствами – с другой. При этом утверждается, что как сами жесткие биологические структуры, так и связанные с ними личностные образования зависят от общих генетических факторов. Так, немецкий исследователь Кречмер установил связь между телесной конституцией и типом характера, а также между телосложением и склонностью к определенному психическому заболеванию.
Например, люди астенического телосложения (худые) несколько чаще обладают «шизоидным характером» (замкнуты, необщительны) и заболевают шизофренией.
Английский исследователь Г. Айзенк предположил, что такая личностная черта как «интроверсия - экстраверсия» (замкнутость - общительность) обусловлена функционированием особой структуры мозга – ретикулярной формации. У интровертов ретикулярная формация обеспечивает более высокий тонус коры, и поэтому они избегают контактов с внешним миром – им не нужна излишняя сенсорная стимуляция. Экстраверты, наоборот, тянутся к внешней сенсорной стимуляции.
Билет 31. Мягкое направление в диспозициональной теории личности (теория черт г. Оллпорта).
Диспозициональная (от сл. предрасположенность) Главным источником развития личности являются факторы генно-средового взаимодействия.
«Мягкое» направление диспозициональной теории личности утверждает, что личностные особенности зависят от биологических свойств человеческого организма.
Черта – это предрасположенность человека вести себя сходным образом в различное время и в различных ситуациях. Постоянство черты обусловлено определенным набором психофизиологических характеристик человека.
Выделяет три разновидности черт:
1. Кардинальная черта присуща только одному человеку и не допускает сравнений данного человека с другими людьми. Кардинальная черта настолько пронизывает человека, что почти все его поступки можно вывести из этой черты. Немногие люди обладают этой чертой. (Мать Тереза).
2. Общие черты характерны для большинства людей в пределах данной культуры. Пунктуальность, общительность, таких черт не более десяти.
3. Вторичные черты менее устойчивы, чем общие. Это предпочтения в еде, одежде и т.д.
