Пламя воскресения

Остается несколько минут до полуночи в канун праздника Воскресения. Звучит православная литургия. Огни в церкви гаснут. Наступает темнота. Темнота неведения, сна, мгновения перед творением, перед наступлением света.

И вдруг - вот он. Самотворный Благодатный Огонь, возникающий из темноты, из небытия. Он возгорается и один лишь сверкает в темноте. Из пустоты возникло ЕДИНОЕ, абсолют.

И тут происходит чудо, таинство. Имеет место творение. Единое множится, становится двумя, четырьмя, восемью, шестнадцатью - это прихожане зажигают свои свечи от огня в руках священника, и скоро в церкви мерцают сотни огней; все они происходят от изначального самотворного огня, родившегося в святилище, все они - единое с ним. Сколько бы огней ни зажигалось от того, первичного, он не умаляется, остается неизменным. Точно так же и все мироздание происходит от единого Бога, который не уменьшается, как не может быть ходом времени исчерпана вечность. Тот же огонь, та же самая суть жизни, та жe самая божественная воля существует во всех огнях. Они - свечи различных размеров, цветов и форм с различными украшениями. Но все они несут тот же самый огонь. Все они возникли из одного источника, всем им не дает погаснуть та же сила - сила Исходного Огня, Логоса (Слова).

Точно так же каждый из нас - часть той духовной материи, которая теперь присутствует во всех существах, населяющих землю. Мы все различаемся по размеру, цвету, религии, верованиям, национальности, характеру, принадлежности к тому или иному социальному классу. Но все эти различия незначительны в сравнении с тем, что есть у нас общего -- с нашим огнем, нашим светом, нашим духовным сознанием, которое и есть наша основная реальность.

Если мы попытаемся соединить две свечи в одну, то увидим, что это невозможно. В один и тот же момент времени одно и то же пространство не может быть занято двумя предметами. Но если мы наклоним свечи друг к дружке, то два пламени сольются в одно. Наши тела и наши характеры никогда не могут образовать идеальное и долговременное единство, но это могут сделать паши души, наши сознания.

Мы можем и должны стать единой душой. Все эти отдельные огни когда-нибудь должны будут снова слиться в единый Всемирный Огонь.

Это воссоединение с Божественным может принять форму духовного союза на основе любви, союза со всеми его - Божественного - проявлениями.

Гусеница и бабочка

Нередко людей, которые уходят в себя, испытывая потребность самопознания и духовного совершенствования, обвиняют в эгоцентризме и мизантропии. Эти обвинители должны понять, что многие именно таким путем идут к истинному бескорыстию, которое и позволяет по-настоящему служить обществу.

Не найдя своего внутреннего центра силы, безопасности, не обретя своих внутренних ценностей, убеждений и мотивировок, мы остаемся механическими роботами, которым нечего предложить окружающим. В этом случае нам придется брать у общества, и наша общественная сущность будет определяться этой необходимостью брать, а не желанием давать.

Гусеница всю жизнь лишь берет. Она целыми днями только и ест, ничего не предлагая окружающему миру. Потом она образует вокруг себя кокон и превращается из прожорливого и не очень привлекательного существа в прекрасную бабочку, которая почти ничего не ест, а своим обликом и движениями несет красоту и счастье в этот мир.

Точно так же и нам, вероятно, нужно ограничить свою внешнюю деятельность и уйти в кокон духовных практик, чтобы достучаться до своего внутреннего «я». И тогда мы выйдем из этой метаморфозы преображенными и сможем предложить окружающим такие замечательные качества, как умиротворенность, любовь и мудрость.

На какой стадии метаморфозы вы находитесь?

* прожорливой гусеницы?

* пребывания в коконе?

* бабочки?