15. Взаимоотношение ордынцев с греками и итальянцами

Контакты с греками и итальянцами. Так сложились отношения местного населения с пришельцами, и именно это, вероятнее всего, было причиной довольно легкого приспособления греческих и итальянских жителей Восточного Крыма к институту наместничества. Местные жители примирились с верховенством татарских чиновников, исправно платили татарам торговые пошлины и другие дани, взамен получая почти полную свободу деятельности. Образец чисто купеческого равнодушия к формальной стороне дела — в качестве герба Кафы местные жители приняли ханскую тамгу и даже чеканили ее на своих монетах, взамен ханская администрация почти полностью ограничивала свою активность делами татар (Браун Ф.К., 1872, 150 — 153). Бразды правления экономикой края оставались в местных руках.

В результате именно с конца XIII в. Кафа становится "одним из крупнейших мировых центров тогдашнего экспорта и импорта, обильно снабжавшим восточную и западную торговлю жизненными продуктами" (Колли Л.П., 1913, 106); растет ее значение и как ремесленного центра Крыма.

Больше того, генуэзцы экономически поощряли походы татар на север за ясырем, задешево скупая у своих "хозяев" невольников и продавая их с прибылью за Босфором (ДТ, 1966, 159). Экономическая ситуация края на первых порах складывается не вопреки, не благодаря, а во многом независимо от административной власти татар.

Ордынцы (среди них были монголы, тюрки и другие покоренные монголами племена, а численно преобладали тюркские народы), объединенные под властью монгольских ханов, впервые появились в Крыму в XIII в.

Постепенно они стали оседать в северном и юго-восточном Крыму. Здесь образовался Крымский юрт Золотой Орды с центром в Солхате. В XIV в. ордынцы принимают ислам и постепенно расселяются и в юго-западном Крыму. Ордынцы, тесно контактируя с крымскими греками и половцами (кипчаками), постепенно переходят к оседлости, став одним из этнических ядер для крымскотатарского этноса.

16. Образование Крымского ханства. Первые Гиреи

Образование Крымского ханства, его взаимоотношения с итальянцами

Первое полугодие XIII столетия обернулось для Крыма тяжелой трагедиен, которая началась с вторжения на полуостров монголо-татарских орд во главе с Джебе и Субедеем. Нападение было совершено в начале 1223 года. Они смерчем прошли по степям, а затем их жертвой стал богатый Судак, или Сугдея, как его называли греки. Это свершилось 27 января 1223 года и было кратковременным. Монголо-татары надолго не задержались, разграбив и почти полностью разрушив город, они ушли — их стихией была степь, а не скалистые берега моря. С этого времени набеги повторились еще несколько раз. Это было только прелюдией для более крупного вторжения.

В 1237 году, когда основные войска Батыя двинулись на Русь, семь родов-улусов (по некоторым данным шесть), отделившись от основной массы батыевой Орды, пошли в Крым, по пути окончательно разгромили половцев, которые уцелели от битвы на Калке, вторглись на полуостров и основательно обосновались главным образом в степной его части.

Несколько позднее в 1242 году на полуострове образовался Крымский юрт1, который находился в полной зависимости от Золотой Орды и управлялся ордынским наместником. Вся жизнь Крыма полностью зависела от Золотой Орды. Термин «Юрт» состоял из нескольких бейликов (от слова бей — правитель)2, татарских княжеств, между которыми велась постоянная междоусобная борьба за обладание Центральной властью. Столицей юрта был город Солхат (Старый Крым), где жил наместник Золото-ордынского хана, а затем крымский хан. Город к середине XIII века стал политическим центром и сосредоточением восточной культуры на полуострове, отсюда шло распространение мусульманской религии среди татар в Крыму, еще придерживавшихся родоплеменных верований.

С этого момента у Таврики появляется новое имя — Крым. Есть несколько версий происхождения этого названия. На старо-монгольском языке «хэр-эм» означает стена, вал, на тюркском — «кырым», означает ров. Солхат, татарская столица, на тюркском языке называлась — Ески-Кирим (старый ров). Возникает вопрос: какой вал, какой ров лег в основу названия столицы? Если подходить с точки зрения «монгольской» гипотезы, то она уводит нас с понятием «вал» к Перекопскому перешейку, если же тюркской, то она приводит к месту обоснования татарской столицы — Ески-Кирим.

О существовании вала и рва на севере Крыма упоминается у античных авторов. Страбон, живший в I веке до н. э., сообщает о них, через столетие об этом дает сведения Плиний Старший, а еще через столетие упоминает о них Клавдий Птоломей. В записях путешественника XIII века Вильгельма де Рубрука говорится о «большом перекопе от одного моря до другого», которым пользовались купцы, следовавшие из Турции в Русию и обратно. Следовательно, в византийскую эпоху Перекопский ров был судоходным и использовался, как торговый канал, кратчайший путь из Азовского моря в Черное. Остается загадкой, как эти понятия «ров и вал» перекочевали в название столицы Крымского ханства. На этом можно было бы остановиться, но есть еще «киммерийская» версия, согласно которой слово «Крым» звучало когда-то как «Кимр» — искаженное название народа, обитавшего на крымской земле около трех тысяч лет назад — киммерийцев.

Тяжелой трагедией стало вторжение монголо-татар для коренного населения, города и села подверглись разграблению, во время которых многих жителей убивали, а еще больше захватывали в плен и продавали в рабство. Население Крыма в то время было многонационально, кроме коренного — потомков тавров, в нем жили греки, аланы, армяне, половцы и другие, в том числе «живой славянский ясыр» (пленные, захваченные главным образом в древнерусских землях). Оставшиеся в живых, независимо от национальной принадлежности, подвергались жестокой эксплуатации. Они должны были платить захватчикам огромную дань деньгами, продуктами сельского хозяйства, изделиями ремесленников и ювелиров, кроме этого, еще отбывали трудовую повинность, работая на полях и в хозяйствах ханов.

Этот период истории мало освещен в отечественной исторической литературе. Однако некоторые моменты представляют интерес, и на них следует остановиться. В 1299 году золотоордынский темник Ногай за предательское умерщвление его внука, ураганным смерчем пронесся по Крыму. Это было так: в 1298 году он отправил в Крым в качестве посланника Золотой орды своего внука, генуэзцы, которые к этому времени прочно осели на южном побережье, вероломно умертвили его в Каффе. У монголов, сохранивших древние родоплеменные обычаи, убийство посла считалось смертельной обидой. За смерть внука в 1299 году орды Ногая обрушились на Крым. Были уничтожены многие поселения в западном предгорье и восточных районах полуострова, был уничтожен Эски-Кермен, разрушен Херсонес (Корсунь), ограблены Каффа и Судак. Набег орд Ногая был актом возмездия, не щадились ни малые, ни старые. По своей жестокости и размаху он превосходил все предыдущие набеги монголо-татар.

Без малого полстолетия спустя, в 1347 году золото-ордынцы под предводительством хана Джанибека снова осадили генуэзскую Каффу. Вместе с ними из азиатских степей пришла «черная смерть». В лагере монголо-татар вспыхнула чума. Трупы умерших осаждавшие город татары стали катапультами забрасывать в город. Жители Каффы, пытаясь избавиться от заразы, бросали трупы в море, но приливная волна возвращала их обратно. Бегущие из осажденного города, охваченного эпидемией, генуэзцы садились на корабли и добирались до Италии, надеясь на спасение. Так они занесли чуму в Европу. Страшная эпидемия чумы унесла около 75 миллионов человек, что составляло 90% населения. Не миновала она и Русь. Некоторые местности совершенно обезлюдели. Это было первое в истории документально зафиксированное, целенаправленное применение бактериологического оружия. Эпидемия чумы «помогла» осажденным, монголо-татары вынуждены были отказаться от дальнейшей осады.

По мере ослабления Золотой Орды в Крыму стали нарастать тенденции к отделению. Юрт приобретает все большую самостоятельность. Особенно это стало отмечаться при Хаджи-Гирее, первом из династии крымских ханов, правивших в Солхате. Хаджи-Гирей постоянно испытывал давление со стороны золотоордынских наследников Тохтамыша, ему ни один раз приходилось бежать из Крыма и находить приют у польского короля, который поддерживал его намерения отделения от Золотой Орды и образования самостоятельного Крымского ханства, надеясь в будущем иметь в его лице союзника и тем самым обезопасить польские владения от разорительных набегов татар. Очередное его бегство из Крыма было в 1437 году после смерти Джанике. В исторических источниках указываются разные даты основания Крымского ханства — 1427/1428 гг., 1434 год и наконец, 1443 год. Одни историки связывают образование Крымского ханства с потомком Тохтамыша — Давлет-Гиреем, который умер в 1466 году, другие считают основателем этого ханства с возвращением на полуостров Хаджи-Гирея в 1443 году и его обоснование в 1449 году в крепости Кырк-Ор (Чуфут-Кале), которая становится после этого более, чем на полвека столицей Крымского ханства. С этого времени надо считать официальное образование самостоятельного Крымского ханства и отделение его от Золотой Орды. Не добрую память оставил о себе первый правитель Крымского ханства — Хаджи-Гирей. Жадность и корыстолюбие руководствовали им и его деятельностью. Вскоре после прихода к власти ему удалось навязать свое виляние генуэзцам, их столица Каффа фактически стала данницей ханства. Под разными предлогами, для улучшения своего благополучия, он занимался поборами и вымогательством у власти города и горожан. Одновременно вел предательские переговоры с султаном Турции Мехмедом II, во время которых он просил султана прислать флот, поделить Каффу между собой: население города отдается туркам, а город остается на разграбление Хаджи-Гирею. Этому коварному плану не суждено было сбыться в полном объеме: флот пришел, но город разделить не удалось, султана больше устраивала денежная дань, которую генуэзцы согласились ежегодно выплачивать.

Крымское ханство представляло из себя агрессивное феодально-рабовладельческое государство, кроме степной части Крыма в него вошло Северное Причерноморье с нижним течением Днепра, Приазовье и Прикубанье. В вассальной зависимости Крымского ханства стали находиться Буджакская, Едисанская, Едикульская и Ногаайская орды, которые кочевали по безграничным степным просторам от Дуная до Кубани. Крымское ханство не было централизованным государством, оно делилось на мелкие территориальные административные единицы: 6 каймаканств и 42 кадылака, стоявшие во главе их каймаканы вели борьбу с ханами, пресекая их попытки централизовать власть. Власть хана ограничивалась советом, в состав которого входили все родственники и беи — влиятельные представители знатных феодальных родов, главы бейликов.

Кочевые орды татаро-монголов, вторгшиеся в Крым и создавшие там ханство, были этнически многоязычными, состояли в основном из племен тюркского происхождения, которых на Руси звали татарами. Это имя сохранилось за ордынцами, когда из них к концу XV века сформировалась более или менее однородная языково-этническая общность, которую со временем стали называть крымскими татарами. Этому способствовало отделение от Золотой Орды и формирование собственной государственности. Этот процесс происходил в то время, когда, кроме Крымского ханства, на полуострове формировались еще две политические силы — Мангупское княжество и колония итальянского города-государства — Генуэзской республики. Между ними складывались сложные взаимоотношения, сопровождавшиеся часто военными вспышками. Однако ко времени появления у берегов Крыма турков-османов в 1475 году между ними была относительная стабильность.

В начале XVI столетия столицей крымского ханства становится Бахчисарай, расположенный недалеко от пещерного города Чуфут-Кале в долине реки Чуруксу. Бахчисарай в переводе означает — «дворец-сад» или «дворец, окруженный садами». Это произошло при третьем крымском хане Адиль-Сахиб-Гирее. При нем в 1519 году был заложен ханский дворец, строительство которого растянулось до середины XVI века. Столица была перенесена из Солхата по соображениям безопасности. Политические смуты, дворцовые перевороты с самого начала существования Крымского ханства и династии Гиреев постоянно угрожали ей. Соперниками династии выступали знатные феодалы — беи и подчиненная им служилая знать — мурзы3. Перейдя на новое место, хан стал чувствовать себя в большей безопасности.

Крымские ханы, сохраняя свою относительную независимость, старались во всем угождать своим суверенам4. В конце XV столетия татары в Крыму стали переходить от кочевых форм ведения хозяйства к оседлому, как более прогрессивному. Началось это в южной предгорной и горной Таврике, где они соприкасались с местным населением, испокон веков ведущих оседлый образ жизни. Процесс начался стихийно, но в турецких источниках есть интересные сведения о крымском хане Сахиб-Гирее (1532—1551), связанные с этим событием. Достигнув высоты своей власти, он «обратил свое внимание на устройство своего народа, чем приобрел бессмертную славу...», которая была приобретена тем, что Сахиб-Гирей использовал в стихийном процессе перехода к оседлости, насильственные методы. До 1475 года пшеницу высшего качества Стамбул получал из Каффы, но после разгрома генуэзских колоний этот источник прекратил свое существование.

Беи предгорной части Крыма поняли выгоды поставки высококачественной пшеницы в Турцию, как с политической, так и с экономической точек зрения, и всячески поощряли переход подвластных им татар-кочевников к оседлости и увеличению ими посевов требуемой пшеницы. Но этого было явно недостаточно — процесс нарастал медленно, люди неохотно меняли свои многовековые традиции. Тогда Сахиб-Гирей, чтобы ускорить процесс, стал применять принуждение. Начал он с того, что «приказал поломать все телеги», как символ и необходимый предмет кочевой жизни, взамен он наделял каждую семью достаточным количеством земли и приказал строить деревни — процесс пошел. Этим он приобрел «бессмертную славу» в османской Турции и в истории своего народа.

Но, как это часто бывает, всякое новое начинание принимается народом недоброжелательно и, нередко, кончается печально, так и в данном случае, не все современники достойно оценили эту деятельность Сахиб-Гирея. Он был задушен неким Балюком из рода Гиреев, и были убиты также все его дети, чтобы не осталось в живых вероятных наследников и будущих мстителей за смерть отца. Но для «отвода глаз» его похоронили с почестями в мавзолее первого хана Хаджи-Гирея, близ Чуфум-Кале.

Прежде чем перейти к рассмотрению взаимоотношений Крымского ханства с этими государствами, необходимо кратко остановиться на истории двух других крымских государственных образований — Генуэзских колоний и Мангупского княжества, в судьбе которых оно сыграло немалую роль.

Первые Гиреи

Гиреи или Гераи - династия крымских ханов, которая правила Крымом с начала XV до конца XVIII века. Основателем династии был хан Хаджи I Гирей. Из-за большой популярности в народе был прозван Мелек (Ангел). Согласно одной версии династия Гиреев принадлежит к потомкам Чингизхана. Но есть и другая версия, согласно которой Гиреи принадлежат к известному роду Керей, а отношение к чингизидам было приписано позднее. Точная дата рождения будущего хана неизвестна. Исследователи считают, что Хажди родился в городе Тракае, столице Великого княжества Литовского (на территории современной Литвы). Среди его предков были эмиры Крымского улуса Золотой Орды. Впервые Хаджи Гирей появился в Крыму в 1433 году. А в следующем году он разбил войска генуэзцев. Однако на полуострове началась междоусобная борьба, и Гирей был изгнан из Крыма. В конце 30-х годов XV столетия проживал в Лиде. Приблизительно в 1440 году крымскотатарская знать обратилась к литовскому князю с просьбой отпустить Хаджи Гирея в Крым. Согласно некоторым источникам хан Гирей появился в Крыму весной 1441 года. К этому же периоду относятся и первые чеканные монеты.

По другим источникам, татарская аристократия предложила Хаджи Гирею занять Крымский престол. Параллельно велись переговоры с королем Казимиром, чтобы он оказал помощь Хаджи-Гирею. В Вильнюсе, в 1443 году Казимир с литовскими и польскими панами возвел Хаджи Гирея в Крымские ханы. Новоиспеченный хан отправился в Крым с литовским войском. Вот как это событие описано в польской хронике М.О. Стрыйковского сказано: "Того же лета татаре перекопские, барынские и ширинские прислали к Казимиру, великому князю литовскому с просьбой дать им на царство Хаджи Гирея, который бежав из Орды, в то время проживал в Литве, где он владел для прокормления городом Лидою по милости панов литовских. Поэтому Казимир в назначенный день в Вильно, в приготовленном замке возвел с литовскими панами того Хаджи Гирея на царство татарское и послал его в Крымскую Орду с маршалком Радзивиллом, который смело посадил его там на трон отцовский". Ставши первым независимым правителем Крыма, Хаджи I Гирей перенес столицу ханства из города Кырым (Солхат, Старый Крым) в Кырк-Ер (или Чуфут-Кале, вблизи Бахчисарая). Структура управления ханством была заимствована у Золотой Орды. Государственной религией в Крымском ханстве стал Ислам – в Крыму уделяли большое внимание пропаганде Ислама. Однако соблюдались и законы Ясы. Государством управлял хан, но велика была и власть дивана (совета). Диван определял размер содержания, которое выделялось на двор и дворец; диван рассматривал вопросы об очередном походе и о количестве войска. В Крымском ханстве, как и в целом в мусульманском Востоке, большое внимание уделялось различным наукам и искусствам. В медресе (мусульманская средняя и высшая школа) изучались Коран, арабский язык, астрономия, законоведение, история, логика, математика, риторика и другие науки. В те времена в Бахчисарае проживало много ученых, литераторов, философов и других. И крымские хан и диван их всех поддерживали и стимулировали их деятельность. 

В первые годы правления Хаджи Гирей поддерживал дружеские отношения с Польско-Литовским государством. Но старался наладить отношения со многими соседними государствами, но прежде всего с русскими и турками. В 1453 году Османская империя захватила Константинополь, а уже в следующем году посол Хаджи Гирея встретился с командующим турецким флотом Амиром Кахья. Было заключено соглашение о взаимопомощи в борьбе с генуэзцами. Хаджи Гирей "открыл ворота" Крыма Османской империи. Хан отвергал зависимость Крыма от Золотой Орды и сдерживал натиск Орды на степную Украину. Орда же надеялась объединить под своим главенством все татарские ханства. А помощь в борьбе с Ордой могла предоставить только Русь. Востоковед-тюрколог Василий Дмитриевич Смирнов, хорошо знавший историю Крыма, писал: "Хаджи Гирею выгоднее было щадить русских, лишь бы не дать оправиться Золотой Орде". И Москва была не против союза с Крымом. В 1445 ордынский хан Сейд-Ахмед начал военные действия против московского князя Василия II, крымский хан пришел на помощь русским и разбил войско Золотой Орды. А в 1465 году хан Ахмат собрал огромное войско для нападения на Московское государство, однако Хаджи Гирей снова помог русским, напав на ордынцев.  С улучшением отношений с Москвой увеличивались противоречия с Польско-Литовским государством. Король Казимир налаживает отношения с генуэзской Кафой (современная Феодосия). Так же есть сведения, что в конце 60-х годов XV века, у Казимира были союзные отношения с ханом Ахматом. Но, не смотря на это, польские историки XV-XVI столетий считали Хаджи Гирея стражем украинских границ и союзником Великого княжества Литовского.

Умер Хаджи I Гирей Мелек в 1466 году. Похоронен в городке Салачик (в черте современного Бахчисарая). В 1501 году, над погребальной камерой была возведена надземная часть мавзолея. Позднее в мавзолее были захоронены многие ханы из династии Гиреев, например Менгли Гирей, Сахиб Гирей и другие. После смерти Хаджи Гирея, возникла междоусобица – часть знати требовала выбора хана по законам Ясы, другие придерживались 

шариата. В результате за короткое время сменилось несколько ханов. Но вскоре на троне воцарился шестой сын Хаджи Гирея – Менгли Гирей.