- •26. Відродження : Італія
- •27. Відродження Іспанія і Португалія
- •28. Відродження Німеччина
- •29. Відродження Англія
- •30. Відродження Франція
- •31. «Пісня про Роланда» як зразок середньовічного героїчного епосу
- •32. «Пісня про мого Сіда»
- •34. Особливості поетики божественної комедії данте
- •35. Особливість кентерберійських оповідань
- •36. Особливість творчих методів боккаччо
- •37. Творчість Петрарки та петраркізм
- •38. Характеристика Гаргантюа і Пантагрюеля
- •39. Основні етапи та жанровий діапазон творчості Шекспіра
- •40. Сонетарій Шекчпіра
- •41. Характеристика трагедій Шекспіра
- •42. Характристика комедій Шекспіра
- •43. Характеристика трагікомедій шекспіра
- •44. Своєрідність Дон Кіхота
- •45. Лопе де Вега
34. Особливості поетики божественної комедії данте
«Божественна комедія» — найвидатніше творіння італійського поета Данте Аліг’єрі — увійшла в історію культури як найвище досягнення мистецтва Середньовіччя і водночас твір, що відобразив кризу світогляду цієї доби й неминучість нового гуманістичного світ о-сприймання Відродження. Данте назвав свій твір «Комедія», так у Середньовіччі називали написаний народною мовою твір із сумним початком і щасливим кінцем. Боккаччо нагородив її епітетом «божественна», маючи на увазі художню досконалість твору.
Кожна з трьох частин поеми містить 33 пісні, і з першою, вступною, вся поема складається зі 100 пісень. Строго симетрично розвивається й сюжет поеми. Загробне та реальне життя весь час переплітаються, створюючи ніби два світи — фантастичний і реальний. Симетрія виявляється й в розташуванні фігур: в пеклі Данте бачить дияволів.
У найнижчій точці пекла — Люцифера. Зав’язка поеми відбувається тоді, коли Поет втрачає кохану Беатрі-че, а сам віддається омані суспільного та політичного життя, захоплюється хибною наукою, вченими суперечками та суєтою середньовічного життя. Але замислившись над земним існуванням і таємницями життя потойбічного, він відчуває, що йде хибним шляхом, що він заблукав, немовби в темряві, непрохідному лісі. Висновок. Композиція «Божественної комедії» підкорюється творчому завданню автора відвернути людину від гріха і показати шлях до гармонії і досконалості. Будова твору вражає надзвичайною цілісністю, виваженістю кожного елемента. Важливою складовою композиції є християнська символіка чисел, відповідно до неї автор і зводить величну споруду свого твору.
35. Особливість кентерберійських оповідань
«Кентерберійські оповідання» — це збірка з 22 віршованих і двох прозових новел, об'єднаних загальною рамкою (хоча Чосер задумував загалом 120 новел): історії розповідають описані в авторському пролозі паломники, що прямували на поклоніння мощам святого Томаса Беккета в Кентербері. За задумом Чосера, кожен з них мав розповісти чотири історії (дві на шляху в Кентербері і дві дорогою назад). У «Кентерберійських оповіданнях», переважно віршованих, не використовується однакового членування вірша; поет вільно варіює строфи та розміри.
Розповіді паломників вельми різноманітні за тематикою, часто пов'язані з темою любові та зради, та чи найголовнішою темою є сатиричне змалювання зловживань католицької церкви. Інший важливий аспект оповідань — детальний опис головних трьох верств тодішнього суспільства (аристократи, священики й селяни) та значення такої суспільної структури в житті людей середньовіччя. Літературна майстерність Чосера проявляється і в тому, що в новелах відображені індивідуальні риси і манера мови оповідачів.
Одні оповідання мають гумористичний характер, інші — серйозні теми, та всі вирізняються точністю в описі людської природи.
Новаторство та своєрідність «Кентерберійських оповідань» було гідно оцінене лише в епоху романтизму. Чи не найбільшим внеском у розвиток англійської літературної мови є вживання в «Кентерберійських оповіданнях» розмовної мови, замість престижних тоді старофранцузької та латини. Твір Чосера, зокрема його структура та вживання народної мови, мали вплив на інші європейські літератури. Водночас і сам Чосер, після поїздки до Італії, чимало запозичив з «Декамерона» Джованні Бокаччо.
