37 . Різдвяна філософія» ч. Діккенса:

Саме Ч. Діккенсу випала честь «відкрити» різдвяну тему в англійській літературі — до нього це вже зробили Гофман в німецькій та Андерсен в датській. Але сталося це зовсім випадково — чи не посприяв цьому якийсь особливий ангел, покровитель дитячої літератури? Першу різдвяну повість Діккенс написав 1843 р. у теплій сонячній Італії, де відпочивав і нудився. Тішачись яскравими південними краєвидами та мальовничими історичними руїнами, письменник так засумував за вічно сірим, задимленим і вкритим туманом Лондоном, що сів писати щось про любе серцю місто. На той час він був уже досить знаним літератором, автором кількох романів. Але нічого «реалістичного» придумати чомусь не вдавалося — Лондон із його соціальними проблемами був надто далеко, ніби «за трьома морями», й видавався майже казковим, тож у голову лізли тільки всілякі химери. Отож, Діккенс наважився взятися за твір «із привидами та чудесами».

Так була написана славнозвісна «Різдвяна пісня у прозі» (Різдвяне дійство за участю Духів) — повість про скупого багатія Скруджа, якого у Святвечір відвідують три різдвяні духи — Покровитель минулого Різдва, Покровитель теперішнього Різдва та Покровитель майбутнього Різдва. Ці милі посланці небесного світу проводять зі старим жаднюгою виховну роботу в щонайкращих християнсько-просвітницьких традиціях, а саме: перший із них нагадує Скруджу про щасливі дні його невинної юності, другий показує соціальні проблеми сьогодення, що заважають святому дню стати по-справжньому радісним, а третій відносить бідолаху до цвинтаря, куди той обов’язково потрапить, якщо не виправиться. Як і належить, після такої екскурсії, що насправді була лише страшним сном, містер Скрудж перевиховується і стає милосердним християнином та добрим громадянином. Цей простий сюжет, цілком очікуваний для англійської літератури, вкоріненої у християнську традицію, у поєднанні з неперевершеним гумором Діккенса, яскраво виписаними персонажами, несподіваним синтезом казкового та реалістичного шарів викликав неймовірний захват у читачів і породив новий літературний жанр у європейській літературі — «святочне оповідання».

Відтоді й аж до самої смерті Ч. Діккенс майже щороку писав по одному різдвяному твору — повість чи оповідання, самостійно чи у співавторстві, деякі з них він друкував під власним ім’ям, деякі анонімно, деякі під псевдо. Усього в його доробку понад десяток таких творів, але найбільшою читацькою увагою й донині користується цикл «Різдвяні повісті»,

38 . Естетичні погляди в.М. Теккерея

У творчості Теккерея можна виділити три періоди. Перший - кінець 30-х - середина 40-х років, другий - середина 40-х - 1848 р. і третій - після 1848 р.

Літературна діяльність Теккерея почалася з публіцистики. Вже в 30-х роках формується світогляд Теккерея, його політичні переконання. На самому початку 30-х років він писав: «Я вважаю нашу систему освіти не відповідною для себе і зроблю, що можу, щоб придбати знання іншим шляхом». Перебуваючи в Парижі під час Липневої революції і уважно стежачи за подіями на батьківщині, Теккерей зауважує: «Я не Чартист, я тільки республіканець. Я хотів би бачити всіх людей рівними, а цю нахабну аристократію розвіяної на всі вітри ».

У філософсько-естетичних поглядах письменника на перший план висуваються його непримиренність до всякого украшательству, надмірного перебільшення, помилкової патетики і спотворення істини. Безсумнівно, Теккерей-художник з гострим та спостережною баченням світу допомагає письменникові, тобто допомагає йому увійти в атмосферу зображуваного, побачити головне, характерне, домогтися для своїх героїв самостійності. В естетиці Теккерея вловлюється зв'язок з традицією Просвітництва, причому ця традиція настільки очевидна і яскрава, що часом заступає собою всі інші компоненти його світоглядної та художницької позиції. XVIII століття було століттям улюбленим Теккерея. Він часто повторював, що живе у XVIII ст.