15Русская философия. Основные этапы развития и особенности отечественного филосовствования, важнейшие идеи русских мыслителей, их значение.

Судьба русской философии в советский период оказалась во многом созвучном с трагической и великой судьбой всего русского народа, пережившего в XXвеек революции 1905 и 1917 и тд. 1922 год большая группа интеллигентов (преп вузов были высланы из России за отказ сотрудничать с Советами(Булгаков ,Бердяев, Ильин, Карсавин, Лосский, Франк и тд) Философы Сов. Росиии работали в русле марксисткой материалистической проблематики. В 20 годы фил. Мысль развивалась под действием статьи Ленина « О значении воинствующегоь материализма»(он призывал боротьсяч со всеми формами идеализма в философии , руководствоваться воинствующим атеизмом, крепить союз с представителями естественных наук. Философы молодой Росии в 20 г. развернули дискусии по вопросам роли биологических и социальных факторов в жизни человека и общества , вокруг марксисткого понятимя базиса и об азиатском спсобе производства . Писали свои труды , ставшие потом известными всему миру Бахтин, Лосев, Шпет, Выготский.(теория развыития психики) Развивал свои философские взгляды опонент Лненина – врач, писатель и философ Богданов(ситема взглядов на развитие общества «Тектология». В результате переводческой работы Лосева , Асмуса, Карева, в России были изданы труды Платона , Лукреция, Декарта и др. Ведушая роль в философии Группа в о главе с Дебориным. Однако вскоре были объявлены меньшенствующими идеалистами сняты совсех постов некоторые погибли в НКВД. 30-е годы 1938 годУтверждаеся культ личности .Статья Сталина «О дилектическом и историческом материализме» стали вершиной философской мысли в Росиии. Развивает свои мыслим о ионосфере Вернадский, 30 –50е годы На базе Мосск и Лен университетов открываются фил факультеты. 1947 выходит журнал «вопросы философии»пно в фил мысли господствует догматическая линияона еще более усилилась после выхода в свет третьего тома «Истории философии», написанного группой под руководством под руководством Александрова . Сталину не понравилась некоторые положительные оценки взглядов западных философов.авторов обвинили в недооценке материалистической философии и преувеличении роли идеалисткого направления в истории филосовской мысли. Учебники и учебные стали трактовать т маркситсткую философию как совершенную философскую систему знаний , запандая философия подавалась как ненаучная буржуазная идеология. В 50-80 годах после осукждения культа личности Сталина началось оживление во всех сферах духовной жизни сов. общества в т.ч. и вфилософии. С 1956 года фил. стали преподавать не только университетах и гуманитарных вузах но и о всех технических вузах страны. Философы обратились напрямую к произведениям Маркса, Ленина , Энгельса.и нашли в них много идей которых не было в сталинской версии марксизма.Активное тразвитие имеют диалектическая логика и методология наук.Большоевнимание уделяется гносеологии и теории познания. Ввышли книги Спиркина «сознание и самосознание» Тугаринова «Философия сознания , современныке вопросы» Началась многолетняя дискусссия об идеальном между Ильенковым и Дубровским Советские философы 60-70 годов активно разрабатывали темы( в прошлом оставшиеся без внимания) как проблема ценностей, гуманизм, культура, специфика философского знания.Интересны также исследования , проведенные по вопрпосам определения специфики философского знания(Ойзерман), Сагатовский) проблемам социальной жизни(Келле, ьБарулин, Уледов). В 60-80 годы был разрушен барьер искуствеено созданный между русской и мирово й философской культурой. Советских философов стали приглашать на между народные конгрессы В СССР стала печататься проихзведения западных философов.быда издана серия « Из истории отечественной философской мысли» в которую вошли работаы зарубежных русских философов начала ХХ века. Книги советьских философов стали издаваться за границей.В эти годы в СССР жили и творили интересные философы: Гумилев(Теория этногенеза), Налимов(Книга спонтанность сознания),Мамардашвили( за оригинальные взгляды был прозван грузинским Сократом) Вт росии постсоветского периода развитие философии продолжается .Особенности русской фил. Русская фила. входит в зап. фил-кую традицию и все её развитие связано с усвоением и переработкой зап-й фил-ии. Влияние на неё восточных фил-х традиций также очевидно, но менее заметно. Но русская фила. имеет четко выраженные отличия : 1.лительДное господство в русской филе религиозных форм сознания. 2.Сложные отношения у филы были с гос.властью которая в России была авторитарной и держала под контролем всю дух. жизнь общества. 3.Противостояние 2 направлений в русской дух. Жизни - славянофильства и западничества 4.Постановка в центр внимания р. филы. преимущественно соц-х проблем (поч­ти все рус. философы строили соц. модели развития росс. общества , которые отличались гуманностью , но были утопичны. 5.Служение филы. народу – народопоклонство 6.Выдвижение на первый план 2 тесно связанных проблем: проблемы сущности и смысла человеческого бытия и проблемы сущности и закономерности истории. Отличает дуалистическое видение человека и истории - человек отн-ся к дух. бытию и к временному телесному, материальному бытию. 7.Специфика стиля философствования (эмоционально -образный, художественный, предпочитавший яркие образы , аналогии, интуитивные формы мысли, а не сухие логич. рассуждения). Этим объясняется глубокая связь фил. с худ. литер-й .